上回我們講到了64卦的對應編碼，伊斯替現(xiàn)在具備了六爻與陰陽的匹配，但僅僅靠每個爻的模態(tài)還是不夠的，需要進行一定的歸類

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開頭聲明

圖片源自網(wǎng)絡，侵刪

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先說明下階位

之前根據(jù)康德范疇表闡述并拓展的例如全稱、特稱、單稱、非稱等，都是一階的

在不考慮變爻的情況下，每個維度的四要素被分為陰陽兩類，而要把地德的初爻二爻、人德的三爻四爻、天德的五爻上爻分組來看，我們會有更概括的四象，這是二階；如果把三才的象再合并成陰陽兩類，那六十四卦就變成了八卦，這個是三階

二階仍然按6789進行編碼，具有三個數(shù)字；三階作為新的分類依據(jù)（如乾—履979或坤—既濟888），六位數(shù)的號碼則是具體的主義者類型

二階關鍵詞如下：

地德

老陽9

初爻9/7+二爻9/7

關鍵詞：教條

初爻的量：全稱或單稱

我接受所有內(nèi)容/我接受具體綱領

由于沒有辦法接受該主義“所有”內(nèi)容（因為不可能），所以教條者會不自覺地用某些大綱領去框住自己認可的主義以方便理解

二爻的質(zhì)：肯定或不定

我們主義是正確的/就算它有些東西是非現(xiàn)實的荒謬的，我依然選擇相信

理論放于實際之上，連同“實踐是理論的基礎”這一點也被看做高于實踐的教條

故教條者是要用自己認同的主義去衡量的世間萬物，如果不同，錯的不是理論，是世界

少陽7

初爻6/8+二爻9/7

關鍵詞：投機

初爻的量：特稱或非稱

我認同該主義的部分內(nèi)容/我只知道這個主義比其他的要好

對他們來說，這個主義是黑箱世界里的一個很可能成為“真理”的選項，但由于他們還算謙虛，知道自己對世界的把握有限，所以他們一方面有顧慮，但仍然選擇信仰這個主義

二爻的質(zhì)：肯定或不定

在認識到自身并沒有把握該主義的情況下，先行判定這個主義是正確的，那就很明顯地展示了投機者的“孤注一擲”的特質(zhì)

少陰8

初爻9/7+二爻6/8

關鍵詞：學院

初爻的量：全稱或單稱

二爻的質(zhì)：否定或非定

與教條主義者不同的是，學院派更尊重現(xiàn)實和理論的差距。但是學院派是象牙塔里思維的，這種信仰并沒有和現(xiàn)實世界關聯(lián)的打算，哪怕他們是用這個主義去理解和自己相距遙遠的世界

老陰6

初爻6/8+二爻6/8

關鍵詞：孤立（孤島）

初爻的量：特稱或非稱

二爻的質(zhì)：否定或非定

孤立主義者像一座孤島，他們的信仰是最“與世無爭”的，因為無論自己是不是“忠”于信仰還是和世界完美匹配并不是他們關心的事情。他們對于信仰像是找到一個避難所，不希望去把握世界，只是埋藏在內(nèi)心的一種隱晦的向往和渴慕

人德

老陽9

三爻9/7+四爻9/7

關鍵詞：衛(wèi)道

三爻的我之關系：

定言或選言

這是我自己的信仰/我的想法和信仰沖突時我優(yōu)先選擇我的信仰

衛(wèi)道士相信信仰和自己的同一，所以他們會自覺遵守自己的信仰

四爻的他之關系：

定言或選言

我的信仰是我的，他的信仰是他的/我的信仰和他的并不可以兼容

在衛(wèi)道士看來，信仰是不兩立的，因為真理只有一個，并且他們認定自己信的主義才是真理，所以衛(wèi)道士不止自己忠于信仰，還要攻擊異教徒和異端，來捍衛(wèi)自己信奉的主義的真理性

少陽7

三爻6/8+四爻9/7

關鍵詞：奉獻

三爻我之關系：

假言或非言

因為有了信仰才有了我的意義/我信仰而忘卻自我

奉獻者非常感恩自己的信仰，他們愿意獻上自己的一生去追隨

四爻他之關系：

定言或選言

奉獻者在排斥異己上與衛(wèi)道士并無二般，通常是奉獻者抱團取暖，或者聽從衛(wèi)道士的領導，他們相信自己的真理有義務去教導那些背離光明的人

少陰8

三爻9/7+四爻6/8

關鍵詞：征服

三爻我之關系：

定言或選言

征服者需要以身作則，所以他們與信仰的同一性和衛(wèi)道士是類似的

四爻他之關系：

假言或非言

我們的信仰是他們的來源或集大成者/他們的信仰甚至都是虛無的，我的信仰叫做信仰

在這種認識下，征服者尤其喜愛“大一統(tǒng)”。因為自己的主義已經(jīng)具有了某種根本的規(guī)定性或圓滿性，他們認為其他人的信仰應該被納入自己的信仰之中，故為“征服”

老陰6

三爻6/8+四爻6/8

關鍵詞：托付

三爻的我之關系：

假言或非言

自己和信仰不是同一而是附屬的關系

四爻的他之關系：

假言或非言

托付者比起征服者，他們或許沒有說服他人的意愿，這與孤立主義者相似（但維度不同）。托付者把自己當做自己信仰的嬰兒，嬰兒只需要認得母親就好，正如他們對自己的信仰那樣

天德

老陽9

五爻9/7+上爻9/7

關鍵詞：明志

五爻我之模態(tài)：

或然或必然

我可能信仰這個主義/我需要提醒自己不要放棄信仰

明志者意識到自己對信仰有些搖擺不定，但出于前四爻的根據(jù)，他們有明確的目標，提醒自己不要偏離軌道

上爻他之模態(tài)：

或然或必然

這個主義可能真/這個主義一定會勝利

明志者會展望未來，這個主義帶給他們極大的鼓舞，他們會向主義指引的那個終極關懷奔去，在開闊的藍天里展翅翱翔

少陽7

五爻6/8+上爻9/7

關鍵詞：逐夢

五爻我之模態(tài)：

實然或非然

我有這個信仰/我需要去追逐并不斷了解它

逐夢者也許沒有明志者那樣主動自控反思的積極性，但逐夢者會去追逐自己的夢想，而這種追逐體現(xiàn)在一種知性的“靜水流深”上，他們在自己的經(jīng)歷體驗中不斷豐滿自己的信仰

上爻他之模態(tài)：

或然或必然

逐夢者也是在主義的鼓舞與激勵下得到慰藉的，他們對主義的前途抱有樂觀積極的態(tài)度

少陰8

五爻9/7+上爻6/8

關鍵詞：持心

五爻我之模態(tài)：

或然或必然

持心者注重自我觀察，這一點與明志者類似

上爻他之模態(tài)：

實然或非然

這個主義是客觀的/我不排斥其他信仰也可以殊途同歸

持心者眼中的真理之道或許并不是局限在某一主義之中，他們出于鍛造自己的需要而選擇了自己的信仰，卻不認為這個信仰是適用于所有人的。持心者注重內(nèi)心，只要是能幫助人獲得心靈鼓舞與解脫的，在他們看來就是好的主義

老陰6

五爻6/8+上爻6/8

關鍵詞：逍遙

五爻我之模態(tài)：

實然或非然

上爻他之模態(tài)：

實然或非然

逍遙者既有逐夢者的知性，也有持心者的包容，他們對于自己的信仰相當瀟灑，并且這種信仰對于他們而言是一種無上的自由的快樂

（二階設定篇，完）