《致深?lèi)?ài)你的那個(gè)我&致我深?lèi)?ài)的每個(gè)你》的觀后感和劇情理解（小說(shuō)+劇場(chǎng)版） 這一部分不含劇透。 《致深?lèi)?ài)你的那個(gè)我（簡(jiǎn)稱(chēng)君愛(ài)）&致我深?lèi)?ài)的每個(gè)你（簡(jiǎn)稱(chēng)仆愛(ài)）》是去年上映的電影。原作是乙野四方字的同名小說(shuō)《致深?lèi)?ài)你的那個(gè)我&致我深?lèi)?ài)的每個(gè)你》。本系列另外還有一部沒(méi)有影視化的外傳小說(shuō)《我會(huì)呼喚你的名字》。 好久之前就聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)作品，有興趣但一直沒(méi)來(lái)得及看。直到前幾天我才抽空把小說(shuō)和電影都補(bǔ)上看過(guò)了。 先說(shuō)個(gè)人觀感，小說(shuō)是佳作，電影差強(qiáng)人意。 小說(shuō)君愛(ài)、仆愛(ài)、外傳三部加起來(lái)三十多萬(wàn)字，劇場(chǎng)版君愛(ài)、仆愛(ài)兩部加起來(lái)三個(gè)小時(shí)多一點(diǎn)。都不是很長(zhǎng)。 小說(shuō)男女主的感情寫(xiě)的很好，缺點(diǎn)可能是一些設(shè)定和劇情有些縫合的意思，而且故事發(fā)展有一些邏輯上不太合理，禁不起推敲的地方。 劇場(chǎng)版的配樂(lè)很好。作畫(huà)略顯貧窮但也沒(méi)有崩壞的情況。最糟糕的是聲優(yōu)：男主歷把一些本該情緒激動(dòng)的內(nèi)容念的極其尷尬。女一栞的聲音很好聽(tīng)，但也和女主的年齡和個(gè)性不太符合。女二和音的聲優(yōu)表現(xiàn)還算不錯(cuò)。 另外，原作的劇情上，可以說(shuō)是感情處理得很好，邏輯上有些瑕疵。劇場(chǎng)版改編之后，感情因?yàn)闀r(shí)長(zhǎng)限制和聲優(yōu)的糟糕發(fā)揮體現(xiàn)不足，邏輯上的瑕疵反倒更加顯眼了。 劇場(chǎng)版對(duì)原作的劇情也有一些微調(diào)，不過(guò)除了君愛(ài)結(jié)尾的那個(gè)“我們結(jié)婚吧”的彩蛋，可能都影響不大。 我個(gè)人的想法是，小說(shuō)值得讀，劇場(chǎng)版……看個(gè)人吧。 關(guān)于BE與HE的問(wèn)題，我的個(gè)人觀看順序是按照正常順序看的，就是《致深?lèi)?ài)你的那個(gè)我》→《致我深?lèi)?ài)的每個(gè)你》→《我會(huì)呼喚你的名字》的順序。 然后我個(gè)人是被嚴(yán)重地刀到了。 如果先看仆愛(ài)再看君愛(ài)，可能會(huì)有不同的感受？（也可能更刀了） 以下是含劇透的內(nèi)容。 首先，“名不正則言不順”，為了便于稱(chēng)呼和理解我先歸納三部小說(shuō)中兩個(gè)男主、兩個(gè)女主的姓名問(wèn)題，以梳理情節(jié)。 男主歷。父姓日高，母親舊姓高崎。父母離婚后，母親恢復(fù)本姓。 在君愛(ài)中，父母離婚跟隨父親生活的是日高歷。 在仆愛(ài)和外傳中，跟隨母親生活的是高崎歷。 女一栞。父姓今留，母親舊姓佐藤。父母離婚后，母親恢復(fù)本姓。 在君愛(ài)中，父母離婚跟隨母親生活的是佐藤栞。 在外傳中，父母沒(méi)有離婚，女一姓名依然是今留栞（婚后隨夫姓改為內(nèi)海栞）。 女二瀧川和音，在仆愛(ài)和外傳中與男主結(jié)婚，婚后改名高崎和音。 外傳男主內(nèi)海進(jìn)矢，沒(méi)改過(guò)名字（其實(shí)他也不太重要）。 在時(shí)間線上三個(gè)故事是同時(shí)進(jìn)行的。但在男主時(shí)間回溯的作用下，君愛(ài)的故事是先發(fā)生的。仆愛(ài)和外傳是在君愛(ài)之后同步進(jìn)行的。 從故事的角度來(lái)看，三部小說(shuō)，兩部劇場(chǎng)版。其精髓應(yīng)該還是日高歷和佐藤栞的君愛(ài)的故事——這絕不是因?yàn)槲艺厩嗝凡胚@么說(shuō)的。 在邏輯上，君愛(ài)在前，是起點(diǎn)；仆愛(ài)和外傳在后，是結(jié)果。而在讀者角度，如果拋開(kāi)了君愛(ài)，仆愛(ài)和外傳只是兩個(gè)很漂亮但也比較普通的boy meets girl的愛(ài)情故事。 而這，可能也是君愛(ài)的日高歷和佐藤栞必然留下一個(gè)悲劇的原因。 平心而論，君愛(ài)&仆愛(ài)的故事不算新穎。 世界觀的內(nèi)容中，類(lèi)似的發(fā)現(xiàn)平行世界、改變世界線的故事很多。比本作更早的有石頭門(mén)，比本作稍晚的有hello world。著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)涼宮春日系列、物語(yǔ)系列中，《永遠(yuǎn)的八月》、《續(xù)終物語(yǔ)》的故事也有相似之處。其他我看過(guò)的作品里，茜色少女也有平行世界的自己這種設(shè)計(jì)。 在人物和劇情上，君愛(ài)&仆愛(ài)的故事也不算新穎。君愛(ài)里面，青梅與天降、再婚家庭義兄妹，都算得上經(jīng)典題材。說(shuō)實(shí)話，我看到日高歷和佐藤栞鑄成悲劇的時(shí)候就忍不住想，這兩個(gè)人但凡有一點(diǎn)拖油瓶、埃羅芒阿，甚至妹妹人生、玄關(guān)之戰(zhàn)的精神，也不至于這樣吧（笑）。 仆愛(ài)的故事新意也比較有限，而且有些淺嘗輒止的意思。“85號(hào)世界”和音的惡作劇、平行世界的歷陷害本世界的歷，雖然讓人眼前一亮，但也僅此而已。 外傳小說(shuō)就更平常了。 所以，如果刻薄地說(shuō)，本作最吸引人的可能還是日高歷窮盡一生拯救停留在十四歲的佐藤栞的故事。 然而，這個(gè)故事該如何結(jié)尾呢？如果兩個(gè)人獲得重生后避免了未發(fā)生的悲劇，在一起度過(guò)了幸福的一生，這個(gè)故事恐怕就又一次回歸俗套了。 這樣的故事也不稀奇。 只有當(dāng)日高歷和佐藤栞在新世界忘卻一切，成為徹底的陌生人，彼此只留下短暫的一瞥，這個(gè)故事才成為了一個(gè)與眾不同的、獨(dú)特的故事。這個(gè)故事才活了。 最后想寫(xiě)的，可能是我對(duì)小說(shuō)和劇場(chǎng)版中高崎歷和內(nèi)海栞的重逢的理解。 ——就當(dāng)是青梅黨最后的意難平。 結(jié)合劇場(chǎng)版和小說(shuō)，我認(rèn)為，電影君愛(ài)中最后的彩蛋不是一個(gè)單純的幻夢(mèng)，而是高崎歷與佐藤栞的重逢。 第一世，也就是君愛(ài)世界的最后，日高歷與佐藤栞的約定是，在六十六年后的八月十七日十點(diǎn)見(jiàn)。 小說(shuō)里對(duì)第二世，也就是仆愛(ài)世界的這次重逢的時(shí)間線有很細(xì)致的記錄。 高崎歷來(lái)到路口是將要十點(diǎn)的時(shí)候。他先見(jiàn)到了陌生的國(guó)中生女孩，也就是幽靈形象的佐藤栞。兩人陰差陽(yáng)錯(cuò)地完成了對(duì)話后，佐藤栞消逝不見(jiàn)。 這時(shí)已經(jīng)是十點(diǎn)零五分。接著，病發(fā)的高崎歷偶遇了散步的內(nèi)海栞，并留下了那句“舉手之勞不留名”（這是劇場(chǎng)版的翻譯，小說(shuō)的翻譯略有不同）。 也就是說(shuō)，真正的十點(diǎn)的重逢應(yīng)該是發(fā)生在高崎歷與佐藤栞的幽靈之間，是那句“你來(lái)接我了”。 也就是電影結(jié)尾中，十四歲的日高歷與十四歲的佐藤栞的重逢鏡頭。日高歷的虛質(zhì)自現(xiàn)實(shí)世界中高崎歷坐在輪椅上的老邁身體中浮現(xiàn)，來(lái)到世界之外，與佐藤栞相擁。 那么，這個(gè)路口的幽靈佐藤栞是誰(shuí)，與今留栞（內(nèi)海栞）是什么關(guān)系呢？ 我認(rèn)為，仆愛(ài)世界路口的幽靈佐藤栞，應(yīng)該就是君愛(ài)世界的佐藤栞。她跟隨日高歷來(lái)到了仆愛(ài)世界，與今留栞融合后仍保留了一部分意識(shí)。 君愛(ài)世界的佐藤栞一共只進(jìn)行了兩次重要的世界遷移。第一次是她十四歲時(shí)與日高歷一起嘗試逃亡，導(dǎo)致意外發(fā)生車(chē)禍變成幽靈。第二次是六十六年后，日高歷帶著她一起回溯時(shí)間，開(kāi)啟第二人生。 而仆愛(ài)世界的今留栞應(yīng)該只經(jīng)歷，或者說(shuō)遭遇了一次重要的世界遷移，也就是日高歷最終帶領(lǐng)佐藤栞回溯時(shí)間的那一次，從第一個(gè)故事轉(zhuǎn)向第二個(gè)故事的節(jié)點(diǎn)。這次遷移中，佐藤栞來(lái)到今留栞的世界與她合而為一。 值得注意的是，佐藤栞前往平行世界導(dǎo)致車(chē)禍的事件應(yīng)與第二世的今留栞無(wú)關(guān)。出車(chē)禍的今留栞不是仆愛(ài)世界的今留栞。外傳中今留栞在十字路口昏倒另有原因。因?yàn)樵趲е籼贃輳木龕?ài)世界回溯時(shí)間來(lái)到仆愛(ài)世界之前，日高歷仔細(xì)觀察過(guò)仆愛(ài)世界的今留栞，并確認(rèn)她沒(méi)有遭遇任何不幸。所以發(fā)生車(chē)禍的世界肯定不是仆愛(ài)世界。 按照小說(shuō)的說(shuō)明，日高歷帶著佐藤栞前往仆愛(ài)世界后，他們?cè)镜囊庵緫?yīng)該會(huì)融入仆愛(ài)世界的自己，只能保留下一些微弱的痕跡。 我一開(kāi)始閱讀的時(shí)候以為這種融合就像是在高崎歷身上發(fā)生的那樣，基本看不到日高歷的影子，只剩下臨終前重逢的疑惑與喜悅。 但情況可能不太一樣。 小說(shuō)君愛(ài)結(jié)尾處的《中場(chǎng)休息》中，日高歷帶著佐藤栞回溯時(shí)間后，佐藤栞仍然守在路口，她忘記了自己是誰(shuí)，忘記了一切，只知道自己在等一個(gè)人。 此處出現(xiàn)的佐藤栞，應(yīng)該是仆愛(ài)世界中高崎歷在與今留栞偶遇前，十點(diǎn)時(shí)遇到的那個(gè)幽靈的佐藤栞。 日高歷的回溯時(shí)間成功了，佐藤栞的幽靈隨著他一起來(lái)到了仆愛(ài)世界，大部分與今留栞融合。而沒(méi)有被融合的部分就是失去了記憶的幽靈的佐藤栞。她成了仆愛(ài)世界中的路口幽靈。 她仍然在路口等待日高歷。 外傳小說(shuō)中，評(píng)價(jià)今留栞“狡猾”并鼓勵(lì)今留栞阻止父母離婚的，就是來(lái)到仆愛(ài)世界的佐藤栞。今留栞在路口經(jīng)過(guò)時(shí)突然昏倒，身體和虛質(zhì)的聯(lián)系被減弱，可能也是仍然守在路口的佐藤栞造成的影響，而并非根本沒(méi)有發(fā)生在這個(gè)世界的車(chē)禍。車(chē)禍?zhǔn)怯捎谧籼贃莸倪w移導(dǎo)致的，只要這個(gè)世界沒(méi)有入侵而來(lái)的佐藤栞，就不會(huì)發(fā)生車(chē)禍。 今留栞的日記也是以佐藤栞為對(duì)象寫(xiě)的（盡管從來(lái)沒(méi)有得到回應(yīng)，佐藤栞的殘余意志可能只剩下對(duì)于日高歷的期待了）。 而在最終的重逢中，內(nèi)海栞在路口感到丟掉了什么重要的東西，接著見(jiàn)到了高崎歷。 內(nèi)海栞此時(shí)的感受，應(yīng)該是因?yàn)槭卦诼房诘淖籼贃菰谝?jiàn)到高崎歷后真正離開(kāi)了她，離開(kāi)了這個(gè)世界。這也就是十點(diǎn)鐘的重逢。 在仆愛(ài)世界，佐藤栞通過(guò)與今留栞的聯(lián)系挽回了父母離婚的遺憾（這也是她在君愛(ài)世界的遺憾），接著守在十字路口，直到六十六年后，臨終的高崎歷見(jiàn)到她。 日高歷的虛質(zhì)借著高崎歷之口與佐藤栞問(wèn)候。接著，佐藤栞消失不見(jiàn)。劇場(chǎng)版中，對(duì)此的演繹是，日高歷的虛質(zhì)脫離了高崎歷的身體，和佐藤栞一起離開(kāi)了這個(gè)世界。我認(rèn)為這是符合小說(shuō)情節(jié)的。 我想，日高歷與佐藤栞的結(jié)局也許并不是忘卻對(duì)方。 日高歷不是高崎歷，佐藤栞也沒(méi)有成為今留栞。日高歷的愿望是，為佐藤栞帶來(lái)一個(gè)幸福的人生，再與佐藤栞重逢。而佐藤栞心中在意的，是父母離婚的遺憾（這是她與日高歷的故事的開(kāi)端）和對(duì)日高歷的愛(ài)。她在今留栞身上彌補(bǔ)了遺憾，接著在六十六年后與日高歷重逢，一同離開(kāi)這個(gè)世界。 這才是日高歷與佐藤栞的happy end。 他們的結(jié)局，應(yīng)是仆愛(ài)結(jié)尾高崎歷對(duì)日高歷說(shuō)的話：愿你和你愛(ài)的人，在某個(gè)世界過(guò)得幸福快樂(lè)。 哪怕這個(gè)世界是死后的彼岸呢。 感覺(jué)我寫(xiě)的不太明白，一定是怪原作的時(shí)間線太復(fù)雜了。不過(guò)也不重要，寫(xiě)給自己看就好。 雖然我覺(jué)得大約不會(huì)有什么讀者，但還是說(shuō)一句，以上只是我的理解，我看的很認(rèn)真，不過(guò)也肯定有偏頗和主觀的地方。有不同意見(jiàn)歡迎說(shuō)，但請(qǐng)別吵架。我是玻璃心——不然也不會(huì)情緒激動(dòng)地寫(xiě)下這四千字吧。