從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看所謂的相親局，門當(dāng)戶對(duì)本質(zhì)上是浪漫的死亡和保守婚戀觀的重現(xiàn)。原因有兩個(gè)：

1. “風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”：在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)之下人們?yōu)榱吮茈U(xiǎn)會(huì)更看重保有和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的利益。如今的社會(huì)確實(shí)充滿了多種不確定性，比如口罩，未來(lái)會(huì)如何大家都不確定，都說不準(zhǔn)，我們?cè)絹?lái)越希望過一種穩(wěn)定的有秩序的可預(yù)期的生活，所以在婚戀市場(chǎng)上大家更看重一個(gè)人的過去，看重他曾經(jīng)擁有什么，而不看重未來(lái)，而未來(lái)確實(shí)有太多的不確定性。傾向于避險(xiǎn)的部分大家會(huì)更看重有穩(wěn)定受益的，而不會(huì)對(duì)未來(lái)進(jìn)行投資做高風(fēng)險(xiǎn)的博弈。
2. “社會(huì)的向上的流動(dòng)的可能性在降低”：也就是階層固化的問題出現(xiàn)了，這導(dǎo)致于我們對(duì)未來(lái)的期許沒有那么樂觀。

加拿大渥太華大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁爾斯.克拉克提出了——了不起的蓋茨比曲線(TheGreatGatsbyCurve)。它說明了這樣一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：高度不平等的國(guó)家具有較低的代際流動(dòng)性一社會(huì)越不平等，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)地位就越由其父母的地位決定，子女處于父輩的經(jīng)濟(jì)階層的可能性就越高。)通過向后看追求穩(wěn)定性拿到一張去安穩(wěn)世界生活的入場(chǎng)券。

80、90年代階層固化不嚴(yán)重，人們對(duì)未來(lái)充滿希望。因此找對(duì)象不太看重出身。

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和階層固化，以及其他原因，共同造就了傳統(tǒng)的婚戀觀的復(fù)蘇：追求門當(dāng)戶對(duì)，追求穩(wěn)定。

Q：門當(dāng)戶對(duì)真的能幫助我們達(dá)成目標(biāo)么？

A：未必，因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，其實(shí)不管窮人和富人大家都面臨著各種各樣的不確定。即便對(duì)方可以保證其財(cái)富不縮水，但這些錢肯定也不是他自己的。這些錢是他父輩的。有了父輩的資產(chǎn)，就得聽父母的，沒有自己的獨(dú)立性。所謂的相親局是兩個(gè)家族為了保證自己家族的存續(xù)他們讓兩個(gè)沒有獨(dú)立性和自主性的年輕人結(jié)合生出符合上一代期待的能夠繼承這個(gè)承載家族的基因的姓氏和財(cái)富的下一代。

同時(shí)，相親局里的男女之間的性別關(guān)系非常保守，比如男的一定要多金，女的一定要年輕漂亮。它內(nèi)部權(quán)力相當(dāng)不平等，一定是更力量的一方支配另外一方。換言之，向上匹配一定是要付出一些代價(jià)的，而這個(gè)代價(jià)很可能是自己的獨(dú)立性。一個(gè)人沒有獨(dú)立性的話會(huì)任何風(fēng)險(xiǎn)都抵御不了，你就會(huì)被他人所支配了，而完全被他人意志所支配這不是把自己暴露在更大的風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)中了么？換言之，你完全想通過一種人身依附的方式來(lái)避免風(fēng)險(xiǎn)，其實(shí)不就是投入另一種風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)中了么？

法國(guó)著名人類學(xué)家克洛德·列維-斯特勞斯說“婚姻其實(shí)不是在男人和女人之間建立的，而是在男人之間以女人為手段而建立的”。換言之，人類歷史上大多數(shù)時(shí)期，婚姻本質(zhì)上是兩個(gè)家族的頭領(lǐng)，即兩個(gè)老男人之間的聯(lián)盟。這種情況直到法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命才開始轉(zhuǎn)變。法國(guó)大革命顛覆了君主權(quán)，動(dòng)搖了父代對(duì)子代的控制，而工業(yè)革命讓個(gè)體可以脫離家庭去工廠工作來(lái)養(yǎng)活自己，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，如此才能擺脫上一代對(duì)下一代對(duì)掌控，從而使得個(gè)體之間能夠基于自己的意愿來(lái)結(jié)合。因此，基于愛情的婚姻其實(shí)是非常來(lái)之不易的。

在當(dāng)下，我們可能在門當(dāng)戶對(duì)的婚姻中找到一種暫時(shí)的避風(fēng)港。但是我們失去的可能比得到的更多，因?yàn)樵谶@套體系中，我們中你永遠(yuǎn)迎合著他人對(duì)你的評(píng)價(jià)，比如你幾歲開始創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在有多少資產(chǎn)，家境如何，你的容貌身材等等，于是你成為了一個(gè)不斷不斷的被評(píng)價(jià)的一個(gè)人，失去了自己定義自己一個(gè)的主動(dòng)權(quán)。

如果你為了這些外在的條件走入婚姻，你其實(shí)就放棄了愛情。而愛情是你自主選擇自己命運(yùn)的一個(gè)體現(xiàn)，其實(shí)放棄了愛情也就離放棄自己放棄自己掌握自己命運(yùn)不遠(yuǎn)了。

真正好的婚姻不是為了回避風(fēng)險(xiǎn)的，而是有勇氣一起面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。如果為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，你以喪失自主性的代價(jià)進(jìn)入婚姻，那當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)真正來(lái)臨的時(shí)候，你就土崩瓦解了。因?yàn)槟阋呀?jīng)沒有選擇自命運(yùn)的能力了。

很多人往往低估愛情的重要性。你對(duì)個(gè)人自我價(jià)值的認(rèn)知很可能來(lái)自你的另一半。當(dāng)你自覺很渺小的時(shí)候，依然有一個(gè)珍視你，僅僅這一事實(shí)本身就能給予你力量和勇氣讓你面對(duì)未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

最終能真正應(yīng)對(duì)世界風(fēng)險(xiǎn)的只有自己。所以不要輕易放棄自我最有力量的武器。在次基礎(chǔ)上，如果有一個(gè)人能夠幫你更好地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，那請(qǐng)你一定要把握這個(gè)機(jī)會(huì)。