3-4符號(hào)學(xué)

目錄：

1、德國(guó)古典哲學(xué)→現(xiàn)象學(xué)→結(jié)構(gòu)主義→辯證法

2、基本觀點(diǎn)——符號(hào)系統(tǒng)的不一致性

3、3-4的解釋——3結(jié)構(gòu)、4不設(shè)置本體論

4、結(jié)構(gòu)主義的弊病

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1、德國(guó)古典哲學(xué)—現(xiàn)象學(xué)——結(jié)構(gòu)主義

現(xiàn)象學(xué)比較呆，有點(diǎn)過于實(shí)證主義。過于相信第一人稱體驗(yàn)的報(bào)告，把它的第一人稱報(bào)告和他的現(xiàn)實(shí)的、本體性的生存體驗(yàn)直接等同起來(lái)，并且且通過一種現(xiàn)象學(xué)家特有的話語(yǔ)，就可以把世界本身的那個(gè)結(jié)構(gòu)鋪設(shè)開展出來(lái)。

現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)突破的是彼岸世界的封鎖，回到了內(nèi)在性，以及用主體性本身去做中介。

但從符號(hào)學(xué)看來(lái)，現(xiàn)象學(xué)走入了另一個(gè)極端，那就是他沒有看到，只要他說出來(lái)、寫出來(lái)東西，就都需要中介。典型的，就像車?yán)锩娴膬x表盤-機(jī)油燈亮，表示油箱壓力不夠，但無(wú)法顯示油是1/3,1/4。比如一只耗子鉆進(jìn)來(lái)了，不好意思，儀表盤里沒有安排符號(hào)來(lái)顯示它。

就哲學(xué)而言，就像海德格爾的洞見：你的語(yǔ)言限制、束縛了你的哲學(xué)本體論的那個(gè)可能性。但海德格爾那還在幻想一種超語(yǔ)言、某種形而上語(yǔ)言。

而符號(hào)學(xué)，完全拒斥了這一點(diǎn)，而是去承認(rèn)——世界本身充滿異質(zhì)性的、充滿不確定，是超出這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)把握的。

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2、基本觀點(diǎn)——符號(hào)系統(tǒng)的不一致性

結(jié)構(gòu)主義的起點(diǎn)是——把所有的語(yǔ)言都看成信號(hào)系統(tǒng)。注意是信號(hào)系統(tǒng)，而不是表征系統(tǒng)（或者表征工具）。語(yǔ)言不是用來(lái)再現(xiàn)你的直接體驗(yàn)的，恰恰相反，是這個(gè)信號(hào)系統(tǒng)設(shè)定了你的“什么叫直接體驗(yàn)”。

像拉康所說的-“能指與主人能指”——能指一定要有一個(gè)主人能指，一個(gè)自己與自己短路的主人能指，這個(gè)主人能指沒有什么東西能做他它的根基。

你們可能覺得符號(hào)學(xué)似乎離哲學(xué)很遠(yuǎn)？是的你沒看錯(cuò)，符號(hào)學(xué)轉(zhuǎn)向了之后，哲學(xué)上的本體論上就失敗了。到了符號(hào)學(xué)這，如果說在哲學(xué)上還有什么哲學(xué)探索功能的胡啊，那就是征兆學(xué)或者叫癥候?qū)W——去探查符號(hào)系統(tǒng)里面的不一致性、癥狀。

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3、3-4的解釋——結(jié)構(gòu)、不設(shè)置本體論

???場(chǎng)域論上的3——被結(jié)構(gòu)調(diào)和

意義?VS?符號(hào) ，這兩者之間的矛盾，被“結(jié)構(gòu)”所調(diào)和。

例子：“我 是 誰(shuí)”，按組合有6種，但只有2種事有意義的，符合“X是Y”???

結(jié)構(gòu)可以看成某種抽象性的位面、精神性的位面。結(jié)構(gòu)如果換一個(gè)拉康那里的詞就是無(wú)意識(shí)，無(wú)意識(shí)就是無(wú)頭的主體性，the subject of unconsciousness

唯一real的是語(yǔ)言本身，這個(gè)the signifying system 。

本體上的4——不設(shè)置本體論，不會(huì)預(yù)設(shè)自然主義，時(shí)間、空間等

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4、結(jié)構(gòu)主義的弊病

4.1結(jié)構(gòu)主義很容易走向虛無(wú)主義，也很容易走向這個(gè)反人類中心主義、反人道主義

4.2 從自然語(yǔ)言來(lái)的，又回過去解構(gòu)自然語(yǔ)言，這相當(dāng)于兒子生老子了，它無(wú)根性被強(qiáng)調(diào)的太徹底了

4.3我們所有人都知道，自然語(yǔ)言本身肯定是一個(gè)漏洞百出的信號(hào)系統(tǒng)，充滿了斷裂、不一致性，否則不可能有笑話、有黑話、潛臺(tái)詞、謊言等等這些東西。而我們對(duì)于結(jié)構(gòu)本身的把握領(lǐng)會(huì)，也需要靠一個(gè)已經(jīng)結(jié)構(gòu)好了的自然語(yǔ)言去把握它。

4.4所以辯證法是很自然而然的，后面在法國(guó)哲學(xué)圈里面活躍起來(lái)。黑格爾又變成英雄了

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