郭慶光傳播學(xué)教程考研真題題庫及答案資料！
郭慶光傳播學(xué)教程考研真題題庫及答案資料簡介：
資料全稱：郭慶光《傳播學(xué)教程》（第2版）配套題庫【考研真題（視頻講解）＋章節(jié)題庫】
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郭慶光傳播學(xué)教程第2版考研真題題庫摘錄：
1、媒介素養(yǎng)[上海師大2019年研；華東政法2019年研；南京師大2018年研；中傳2017、2014年研；人大2016年研；上海交大2015年研；中央民大2015年研；暨南大學(xué)2012年研]
答：媒介素養(yǎng)是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，即能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步。包括人們面對傳媒各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造能力、制造能力、思辨性反應(yīng)能力等?！懊襟w素養(yǎng)教育”或“媒體教育”有別于培養(yǎng)媒體從業(yè)人員的媒體專業(yè)教育，前者的教育對象的主體是全體公民，教育目標(biāo)在于培養(yǎng)全民思辨與產(chǎn)制資訊的能力，主要包括公眾利用媒介資源的動機、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。芝加哥學(xué)派的實證主義哲學(xué)家杜威最早提出了媒介素養(yǎng)的概念。他認為，媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力，以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。其具體內(nèi)涵包括：認識、識別以及批判大眾傳媒及其傳遞的信息；參與、使用媒介及其信息。
2、“沉默的螺旋”理論[復(fù)旦大學(xué)2019年研；中傳2016年研；重慶大學(xué)2016年研；華東師大2016年研；人大2012年研；北京師大2010年研；北大2009年研；北郵2009年研；南開大學(xué)2007年研；上海財大2007年研]、[華科2019年研；上海理工2019年研；西南大學(xué)2019年研；清華大學(xué)2018年研；北京師大2018年研；南京大學(xué)2018年研；華中師大2018年研；浙傳2018年研；湘潭大學(xué)2016年研]
答：“沉默的螺旋”（the spiral of silence）理論由德國社會學(xué)家伊麗莎白·諾爾·諾依曼于1972年在其著作《重歸大眾傳播的強力觀》中首次提出，1980年在《沉默的螺旋：輿論--我們社會的皮膚》中給予全面的概括。該理論認為：①個人意見的表明是一個社會心理過程，包括個人的孤立恐懼動機和意見氣候。個人在表明觀點前要對周圍的意見環(huán)境進行觀察，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己屬于“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見時，便傾向于積極大膽地表明自己的觀點；當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己屬于“少數(shù)”或“劣勢”意見時，一般就會屈于環(huán)境壓力而轉(zhuǎn)向“沉默”或者附和。②意見的表明和“沉默”的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程。一方的沉默造成另一方的意見增勢，受群體壓力而改變態(tài)度的人越來越多，使得優(yōu)勢意見越來越強，迫使更多持不同意見的人繼續(xù)保持沉默或轉(zhuǎn)變態(tài)度追隨支配意見。③媒介通過營造意見環(huán)境來影響輿論。沉默的螺旋理論強調(diào)了大眾傳播對輿論的強大影響，支持了大眾傳播的強效果論；把對輿論形成過程的考察引向了以往研究忽略的社會心理分析的領(lǐng)域；把民意視為社會控制的手段。但后來的研究者對沉默的螺旋出現(xiàn)的條件提出了質(zhì)疑，議題性質(zhì)（是否與個人利益相關(guān)）、人格差異（中堅分子）可能使其失效，孤立恐懼動機和大眾傳播效果也遭受了批評。
3、健康傳播[中傳2019、2014年研]
郭慶光傳播學(xué)教程第2版考研真題題庫答：健康傳播是指健康信息的傳遞與分享的行為與過程，從大眾傳播的視角看，健康傳播通過大眾媒介傳播健康信息，大眾媒介是將醫(yī)學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為大眾健康知識過程中必不可少的中介和橋梁。凡是人類傳播的類型涉及到健康的內(nèi)容，就是健康傳播。健康傳播以傳播為主軸，包括自我個體傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播四個層次。健康傳播首先由杰克遜于1922年提出，他指出，健康傳播就是以大眾傳媒為信道來傳遞與健康相關(guān)的資訊以預(yù)防疾病、促進健康。在這個過程中，大眾傳播媒介在將醫(yī)療成果轉(zhuǎn)化成大眾健康知識加以傳播、正確構(gòu)建社會圖景以幫助受眾建立預(yù)防觀念等方面都發(fā)揮著重要作用。近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，國民醫(yī)療費用不斷上升。公共衛(wèi)生工作的加強和大眾健康教育的開展，都使得健康傳播理論越來越多地被運用到疾病預(yù)防和控制方面。
4、知識溝[浙傳2018年研；人大2013年研]、“知溝”理論[廣西大學(xué)2018年研；華南理工2016年研；中傳2016年研；華科2016年研；浙大2015年研；暨南大學(xué)2013年研；復(fù)旦大學(xué)2011年研；電子科大2011年研；四川大學(xué)2009年研]、知識溝理論[上海理工2017年研]
答：“知溝”理論是關(guān)于信息社會中大眾傳播與社會階層化問題的理論，由美國學(xué)者蒂奇諾等人于1970年提出。這一理論假說認為，由于社會經(jīng)濟地位高者通常能比社會經(jīng)濟地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識鴻溝也就越有擴大的趨勢。“知溝”理論提出了信息社會的基本矛盾是“信息富有者”和“信息貧困者”之間的兩極分化問題。
5、新聞框架[南開大學(xué)2019年研；四川大學(xué)2019年研；安徽師大2019年研；重慶大學(xué)2018年研；人大2012年研]
郭慶光傳播學(xué)教程第2版考研真題題庫答：新聞框架（news frame）是新聞媒體對新聞事實進行選擇性處理的特定原則（或準(zhǔn)則），這些原則來自于新聞媒體的立場、編輯方針以及與新聞事件的利益關(guān)系，同時又受到新聞活動的特殊規(guī)律（如新聞價值規(guī)律）的制約，它們規(guī)定著一家媒體對新聞事件的基本態(tài)度和本質(zhì)判斷。20世紀(jì)80年代開始，框架理論開始引進到新聞與傳播研究領(lǐng)域，并由此誕生了“新聞框架”的學(xué)術(shù)概念。在新聞報道中，框架的存在是一種必然。一般而言，新聞事件大都具有復(fù)雜的多種屬性，由于時效性和新聞文本特性的要求，新聞記者不可能在一篇報道中事無巨細地羅列這些屬性，而只能抓住事件的若干主要屬性，并把它納入到一定的框架之中（即所謂“打包”）。
6、CIS[南京大學(xué)2012年研]
答：CIS是指將企業(yè)經(jīng)營理念與精神文化，運用到統(tǒng)一的整體傳達系統(tǒng)，特別是視覺傳達設(shè)計，傳送到企業(yè)的周圍，包括企業(yè)內(nèi)部與社會大眾，并使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認同感與價值觀。它通常由三部分組成：理念識別系統(tǒng)（mind identity system，MIS）、行為識別系統(tǒng)（behavior identity system，BIS）及視覺識別系統(tǒng)（visual identity system，VIS），三者相輔相成，缺一不可，是CIS的三個層層展開、環(huán)環(huán)緊扣的基本組成部分。
7、把關(guān)人[廈門大學(xué)2019年研；華東政法2019年研；河南大學(xué)2019年研；中央民大2019年研；浙傳2018年研；中傳2014年研]、“把關(guān)人”理論[浙工大2018年研]
答：把關(guān)人又譯“守門人”，是指那些在新聞媒介系統(tǒng)中居于決斷性的關(guān)鍵位置，對信息進行過濾和加工的人或組織，而這種對信息進行的過濾和加工的過程就是把關(guān)。把關(guān)人的把關(guān)行為可以分為疏導(dǎo)與抑制。前者是指把關(guān)人準(zhǔn)予某些新聞信息流通的行為，后者則是指禁止一些新聞信息流通或?qū)⑵鋾簳r擱置的行為。把關(guān)使信息精粹，減少冗余信息，但也可能使一些信息被迫丟失，造成信息流通環(huán)節(jié)不暢。傳播學(xué)先驅(qū)者庫爾特·盧因于1947年發(fā)表的《群體生活渠道》一文中最先提出了這個概念，傳播學(xué)者懷特對把關(guān)人進行了系統(tǒng)的個案研究。
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