上一集《詔宣之治》講的是西漢在漢詔帝、漢宣帝期間，執(zhí)行漢武帝輪臺詔反思之后的與民休息的國策，迅速改變了西漢漢武帝后期由于北擊匆奴及征討四方而導(dǎo)致的國力消耗過度、國民經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰的窘?jīng)r，使西漢又達(dá)到一個民富國強(qiáng)的盛景，從整個漢朝來看相當(dāng)于在中期時，達(dá)到一個國民經(jīng)濟(jì)的高峰，因此詔宣之治又稱為詔宣中興。詔帝在位只有十三年，期間完全是由霍光主政?；艄庾鰹闈h武帝臨終前安排的主要托孤大臣，比較忠實地貫徹了漢武帝輪臺詔確定的治國政策。漢宣帝在位二十五年，霍光輔政了七年。霍光死后，宣帝進(jìn)一步采取輕徭薄賦、與民休息的國策，終使國力達(dá)到“詔宣中興”，史稱期間呈現(xiàn)出“吏稱其職、民安其業(yè)”的繁榮景象。

王莽的新朝僅存在了14年

唐代著名畫家閻立本的《歷代帝王圖》，描繪了從西漢、東漢到魏晉南北朝，以及隋朝的七百多年中，十三位帝王的形象。這其中甚至包括割據(jù)政權(quán)的劉備和孫權(quán)，但有一個王朝的帝王卻被忽略和輕視，他就是新朝的皇帝王莽。

建立于西漢與東漢之間的新朝僅存在了十四年，是中國歷史上短命王朝。然而，人們對新朝的忽視并不是因為其享國時間短，因為與新朝相比，秦朝也不過存在了十五年，當(dāng)然在歷史上，新朝無法與秦朝相提并論，新朝的皇帝王莽更是被后來的東漢史學(xué)家班固定性為篡漢的奸臣。而這一觀點幾乎為后代所有的史學(xué)家所沿用，人們不愿意把這個時期稱作新朝，而稱作新莽或王莽篡漢。直到近兩千年后的現(xiàn)代，人們才重新審視這位新朝皇帝。胡適等一些近代學(xué)者開始認(rèn)同王莽改革中的土地國有、均產(chǎn)、廢奴三個大改革。

那么，王莽究竟是一個什么樣的人？怎么當(dāng)?shù)没实郏拷⑿鲁蟛扇×四男└母锎胧?/p>

漢宣帝之后的57年里西漢經(jīng)歷了4位皇帝

王莽于公元9年篡漢稱帝

漢元帝。漢武帝之后是漢詔帝（武帝最小兒子的劉弗陵），漢詔帝之后是漢宣帝（漢武帝大兒子的孫子，漢詔帝的侄孫），漢宣帝之后是漢元帝（宣帝之子）。漢詔帝及漢宣帝的“詔宣之治”使西漢再一次達(dá)到盛景，期間又被稱為詔宣中興。之后的西漢漸走下坡路，迅速衰敗。漢元帝即劉奭，于公元前48年1月繼位。元帝多才多藝、善史書，通音律，為人柔懦。在位期間，因為寵信宦官，導(dǎo)致皇權(quán)式微，朝政混亂不堪，西漢由此走向衰落。漢元帝在位16年，于公元前33年7月8日駕崩，享年42歲，葬于謂陵。

漢成帝。漢元帝死后，他與王政君所生之子劉驁即位，是為漢成帝。成帝即位后，荒于酒色，外戚擅權(quán)，大政幾乎全被太后王氏一族（王莽家族）掌握，為王莽篡漢打下了基礎(chǔ)，為西漢覆滅埋下了禍根。成帝是西漢的第十二位皇帝，在位27年，于公元前7年去世，終年四十四歲。漢成帝寵幸趙飛燕、趙合德。成語環(huán)肥燕瘦中的燕瘦即指的是趙飛燕。據(jù)說漢成帝是死在了趙合德的榻上。

漢衰帝。漢成帝由于無子嗣，便由他的侄子劉欣繼位，是為漢衰帝。公元前7年即位，在位僅六年，年方二十五歲就駕崩。在此期間王莽任大司馬。漢衰帝寵幸董賢，甚至一度要把皇位讓給他，“斷袖之癖”說的就是漢衰帝和董賢的故事。

漢平帝。漢衰帝同漢成帝一樣沒有子嗣，王莽便立漢衰帝的年僅9歲的侄子劉衎為帝(kan，衎的意思是快樂、剛直、安定、和適自得的樣子)，是為漢平帝。漢平帝于公元前1年繼位，在位5年，就于公元6年15歲時去世。漢平帝是西漢最后一個正式皇帝，自己一生都受王莽擺布。

劉嬰。年僅15歲的漢平帝暴斃后，王莽讓年僅2歲的劉嬰繼位，太后命王莽暫代天子攝政。此時的王莽雖然是假皇帝(代理之意)，但權(quán)勢幾乎等同于皇帝。劉嬰在位3年后，王莽篡漢。

王莽篡漢。公元9年，王莽正式取代劉嬰，成為新朝皇帝。

王莽出身官宦世家，精于人情世故

專注古文經(jīng)學(xué)研讀，造詣深厚，政治主張鮮明

大名縣老城位于現(xiàn)在河北省大名縣的東部，公元前45年，王莽出生于此地。可能因為歷史上給王莽定位為篡位者的緣故，此地與其他帝王故里不同的是，既沒有王莽的祠堂，也沒有塑像，只有在大名縣的方志館中才能找到關(guān)于王莽的大量文字記載。《大名縣志》中，記載王莽的出身非常煊赫，他所在的王氏家族是當(dāng)時權(quán)傾朝野的外戚家族，先后有五人封侯，五人擔(dān)任大司馬，族中之人多生活奢靡，意氣驕橫，只有王莽早年喪父，孤貧恭儉，拜當(dāng)時名儒沛郡陳參學(xué)習(xí)《禮經(jīng)》。如同普通的儒生一樣，當(dāng)時王莽良好的品行受到很多人的贊譽(yù)，為他日后出人頭地奠定了輿論基礎(chǔ)。

西漢漢成帝年間的大將軍王鳳是王莽的伯父，有一次他生病時，王莽精心護(hù)理，幾個月不解衣帶，以至于蓬頭垢面，令王鳳深為感動。王鳳是當(dāng)朝的重臣，臨終前特地向皇帝推薦了王莽。公元前22年（漢成帝年間），二十四歲的王莽被任命為黃門侍郎，是服務(wù)在皇帝左右，傳達(dá)詔命的官員。歷史上對王莽做黃門侍郎并沒有太多的記載，但是這段時間對王莽來說，是非常重要的，正是在此期任職期間認(rèn)識了同朝為官，任天祿閣校理圖書的劉韻(xing) 。劉歆自小跟隨父親劉向整理?？被始也貢佑|到大量用秦以前古文字書寫的沒有立于官學(xué)的經(jīng)本，讓他深刻感受到這些經(jīng)本好惡與圣人同，能糾正已逐漸僵化、神化的今文經(jīng)學(xué)的弊端，這些經(jīng)書就是古文經(jīng)學(xué)。

在漢代，經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。今文經(jīng)學(xué)是得到朝廷認(rèn)可并且得立學(xué)官的經(jīng)學(xué)流派。古文經(jīng)學(xué)則是傳承脈絡(luò)不清晰，經(jīng)本或藏于秘府或流行民間，未得立學(xué)官的經(jīng)學(xué)流派。到西漢后期，一些學(xué)者開始反對今文經(jīng)學(xué)壟斷官學(xué)，認(rèn)為今文經(jīng)學(xué)門派森嚴(yán)，壓制和排斥其他學(xué)派，蛻化為既得利益者的工具，而且很多人還肆意地曲解今文經(jīng)學(xué)的含義，使其成為現(xiàn)實政治的附庸，導(dǎo)致人心混亂。當(dāng)今文經(jīng)學(xué)越來越陳腐、保守時，在野的古文經(jīng)學(xué)則展現(xiàn)了勃勃生機(jī)。

王莽和劉歆都是古文經(jīng)學(xué)的擁躉

治理社會的理念相同，成為堅定的政治盟友

正是在這個時期，古文經(jīng)學(xué)將王莽和劉歆緊密地聯(lián)系在了一起，劉韻和王莽在有很好的契合點，兩人年齡相仿，愛好也差不多，社會治理的理念和尋找治理方法的這種途徑也是一致的。因此兩人開始從古文經(jīng)學(xué)中去尋找一些新的社會治理辦法，規(guī)劃理想的政治藍(lán)圖。劉韻是一個理論家和設(shè)計師，王莽將成為實踐者，二人是理論家和政治家的結(jié)合。

隨著學(xué)術(shù)造詣及能力的提升，王莽的政治地位越來越高

在實現(xiàn)政治主張的初期，王莽劉歆遭受到壓制

由于賢能謙恭，王莽開始得到越來越多的支持，其地位和聲譽(yù)都飛速提高。他的叔父王商上書，愿意把自己封地的一部分讓給王莽，此舉得到朝野的廣泛支持。王莽累遷至騎都及光祿大夫侍中。公元前16年，王莽被封為新都侯。地位高了，王莽卻一如既往地禮賢下士，經(jīng)常把自己的俸祿分給門客和平民，甚至賣掉自己的車馬衣服去接濟(jì)窮人，不管在民間還是在朝堂王莽都深受愛戴。

公元前8年，38歲的王莽出任大司馬(地位相當(dāng)于丞相)。此時的王莽既是外朝的首領(lǐng)，又成為學(xué)界的領(lǐng)袖。他與劉韻一起開始力促古文經(jīng)學(xué)成為官學(xué)，這將促成整個社會秩序的重大變革。然而僅僅過了一年，漢成帝薨，漢衰帝繼位，丁、傅兩家外威掌權(quán)，王氏家族受到沉重打擊，王莽因此被免職，避居新都(今河南新野)，杜門自守。此時，劉韻也受到了傳統(tǒng)勢力的頑強(qiáng)抵抗，大司空師丹等人詆毀劉歆，改亂舊章，非毀先帝所立。由于王莽已被免職，劉歆失去了最有力的同盟和庇護(hù)，幾乎被誅殺，不得已離開京城，幾年后又因病被免去了官職。

王莽大義滅親的行為，使他成為道德楷模

聲望空前提高，再次回歸朝堂

王莽雖然免職歸家，但沒有離開人們的視野，他仍是新都候，一件事情的發(fā)生使王莽再次成為舉世矚目的焦點。一天，王莽的次子殺了一個奴婢，這在當(dāng)時士大夫的眼中并不是一件大事，因為當(dāng)時，奴婢的地位形同私人財產(chǎn)，可以被當(dāng)作工具隨意買賣。然而王莽本人卻較真了，他認(rèn)為奴婢的生命和常人沒有什么不同，殺人就得償命。因此，他硬是逼迫著自己的次子自殺。這件事使王莽在讀書人中的聲譽(yù)迅速提高，官員為王莽鳴冤上書的數(shù)以百計，希望他再次回歸朝堂。

此時，王莽不光是一個道德楷模，更重要的是人們從王莽的行為中，看到了重整河山、復(fù)興社會的希望。西漢從開國皇帝劉邦開始經(jīng)略國家，經(jīng)過了文景之治、漢武帝的勵精圖治、昭宣中興后，西漢王朝開始走向衰落。元、成、哀、平等四個皇帝把昌盛的局面一步步糟蹋殆盡，民不聊生，哀鴻遍野，社會矛盾日益尖銳。

由于外威輪流當(dāng)政，宦官受寵弄權(quán)，賢臣多被廢罷黜，留在朝廷內(nèi)的多是些貪官污吏。朝堂如此，地方上更加黑暗，地方官只要結(jié)交上權(quán)臣，就能肆無忌憚地對百姓搜刮盤剝。當(dāng)時，經(jīng)過詔宣中興后激增的人口和頻發(fā)的自然災(zāi)害也進(jìn)一步加劇了社會矛盾。據(jù)史料記載，西漢初年的人口不過1300多萬，到西漢漢平帝時期，人口已達(dá)6000多萬，人口稠密的關(guān)東與關(guān)中某些地區(qū)，每公里平均多達(dá)千人以上。在生產(chǎn)方式?jīng)]有革新的時代，人口的急劇增長，使得土地不堪重負(fù)，不能提供足夠的糧食，滿足果腹之需。于是社會暴亂、流民增加，災(zāi)荒，各種各樣的問題非常多，社會矛盾非常突出。對此，傳統(tǒng)的今文經(jīng)學(xué)拿不出解決辦法。從古文經(jīng)學(xué)中尋找出社會治理的辦法和措施，使劉韻和王莽更加走到了一起。

公元前2年，在眾多官員的強(qiáng)烈呼吁下，王莽再次回到京城。一年后，漢哀帝病逝，王莽再次出任大司馬，掌握了內(nèi)政外交的實權(quán)。在他的建議下，五歲的漢平帝即位。公元3年，王莽的女兒成了皇后，王莽執(zhí)政的地位更加鞏固，他認(rèn)為改變王朝意識形態(tài)的機(jī)會正在成熟。王莽迅速組建起一個得心應(yīng)手的班底。

王莽倡導(dǎo)和支持古文經(jīng)學(xué)的傳播

希望建立符合《周禮》的理想的社會

王莽將劉韻從地方調(diào)到中央并特命為羲和，羲和是個新造的官名，原來的意思是傳說的太陽神，這時變成典儒林史卜之官，劉韻成為當(dāng)時意識形態(tài)與學(xué)術(shù)文化的最高領(lǐng)導(dǎo)人。一場大規(guī)模的古文經(jīng)學(xué)宣傳運動在全國掀起，劉歆與王莽同心協(xié)力，以罔羅遺失、兼而存之為名，將《左傳》、《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》等立于學(xué)官成為國家正統(tǒng)學(xué)說中的一部分。這意味著長期飽受壓制的許多儒生將有機(jī)會進(jìn)入國家的正規(guī)編制，實現(xiàn)他們的抱負(fù)。后來，王莽又增立《樂經(jīng)》，并將《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》和《樂經(jīng)》等每一經(jīng)的博士增為五名，六經(jīng)共30名，每一經(jīng)博士領(lǐng)弟子360人，共有弟子 10800人。此外，又廣召通曉各種學(xué)問者數(shù)千人來到京城。王莽希望得天下英才，使古文經(jīng)學(xué)昌明于天下。為此，王莽在長安開始為學(xué)者建造一萬套住宅，大力宣揚禮樂教化。在王莽的感召下，儒生與百姓紛紛投入義務(wù)勞動，經(jīng)過10萬人的奮力突擊，一萬套住宅竟然只用20天就全部完工。不僅如此，王莽的恩惠也播及更多的普通百姓，他在長安城中造五個里，有住宅二百區(qū)，讓流民居住。此時的王莽希望建造一個能夠造福于最大多數(shù)人的社會。

王莽曾在上書中說，古時市無二價(市無二價的原義是買賣公道，同一貨品的售價不因人而異，后用于形容社會風(fēng)氣善良，不相欺詐)、官無獄訟、邑?zé)o盜賊、野無饑民、道不拾遺、男女異路，應(yīng)將古制頒示天下，讓臣民遵守。這些其實就是王莽的終極理想，他想要按照上古三代所遵行的唐虞之道，建造一個國強(qiáng)民富而頌聲作的小康社會。這種愿景不只是讓天下儒生為之傾倒，也幾乎激勵了各個階層的民眾。

王莽和古文經(jīng)學(xué)的關(guān)系，主要還在于提出用《周禮》的理論和制度來改制，建立起新莽政權(quán)的一個核心理論依據(jù)和制度依據(jù)，也延續(xù)了西漢對經(jīng)學(xué)政治的發(fā)展。

王莽復(fù)古《周禮》的一件大事就是建明堂、立辟雍。明堂是周朝天子接見諸侯王公的場所，同時也是周禮的象征。在現(xiàn)今的上海市博物館里，收藏著一幅王莽時期的銅鏡，它上面的文字印證了這段歷史。這面王莽時期的銅鏡的重要意義在于鏡的內(nèi)圈有一周的銘文，銘文中最主要的幾句話就是新興辟雍，建明堂。當(dāng)時實行的是一種復(fù)古的政策，就是要恢復(fù)《周禮》上的制度，其中很重要的一點就是建辟雍明堂(辟雍為西周天子為教育貴族子弟設(shè)立的大學(xué)，明堂即明政教之堂，是天子之廟，用做朝會諸侯、發(fā)布政令、大享祭天，并配祀宗廟)。這些話和文獻(xiàn)上記載的王莽復(fù)古政策中的建辟雍的記錄是吻合的。

公元9年王莽正式篡漢稱帝建立新朝

公元5年正月，諸王侯、宗室子弟上千人，在新建的辟雍明堂舉行祭祀大典，場面隆重而莊嚴(yán)，理想之光充斥在每個人的內(nèi)心，王莽正成為他們心中的圣賢。為此，九百名公卿大臣，請求朝廷賜予王莽象征至高無上禮遇的九命之錫。由此，改朝換代的大戲拉開了序幕。

九錫是古代君王對諸侯王中有特殊貢獻(xiàn)者的一種嘉獎。凡是得到九錫的人后來都成為篡位者，王莽被加封了九錫，最后取代了西漢。

公元6年，漢平帝暴斃，王莽讓年僅2歲的劉嬰繼位，太后命王莽暫代天子攝政。此時的王莽雖然是假皇帝(代理之意)，但權(quán)勢幾乎等同于皇帝，這引起了的劉氏宗室為主勢力的反叛。在順利地清除了這些障礙之后，王莽也進(jìn)一步意識到自己成為皇帝的機(jī)會正在來臨。即便他自己不想篡位，但如果想要從制度上進(jìn)行大刀闊斧的改革，實現(xiàn)自己宏偉的理想，也必須掌握國家的最高權(quán)力。于是，他更加緊鑼密鼓地營造出上天要將王朝授予王莽的氛圍，而制造了各種祥瑞。

在王莽攝正時，各種各樣的符命祥瑞，紛至沓來。朝野上下，人們以不同方式勸王莽稱帝，改朝換代。在長安求學(xué)的梓潼人哀章干脆做了個銅龕(kan)，在龕里寫上王莽是真天子，皇太后要順應(yīng)天命，還將王莽的八位大臣和他自己的名字共十一人一一寫上，在黃昏時分，哀章穿著黃衣，捧著龕去高祖廟，將它交給值班的官員。王莽得知后，擇日去高廟，將銅龕迎到未央宮前殿。

公元9年一月十五日，在長安未央宮，王莽接受了西漢最后一個皇帝劉嬰禪讓后稱帝，從假皇帝變成了真皇帝，改國號為新。

應(yīng)該說，王莽通過自己多年的努力，在學(xué)術(shù)上有造詣，并能夠禮賢下士，有著很強(qiáng)的親和力。因此，王莽稱帝不完全靠他的政治權(quán)術(shù)，也有他本身的人格魅力在其中，他籠絡(luò)了相當(dāng)一大批人。不僅如此，接受他的觀念的儒生，人數(shù)很多，愿意讓他改變，公眾輿論也相當(dāng)有利，正是在這種情況下，他才用自己的《周禮》方式來建國。

在中國的史書中，大多并不認(rèn)為新朝是王朝的更替，而是將其視為王莽亂政篡位。然而也有人認(rèn)為，王莽要實現(xiàn)自己的理想，就必須登上皇位，這是一種不得已的行為。不管如何，從公元9年一月十五日起，歷時二百二十多年的西漢王朝結(jié)束，王莽的時代真正開始了。王莽代漢而立，開創(chuàng)了中國歷史上通過符命禪讓做皇帝的先河。

王莽代漢稱帝，首先爭取到了話語權(quán)，話語權(quán)本身就是力量，而話語權(quán)和政治權(quán)利也和當(dāng)時政治發(fā)展有很密切的內(nèi)在關(guān)系。從傳統(tǒng)意義上來講，認(rèn)為是他逼迫漢室讓位，比如說子嬰年齡很小，把權(quán)利讓給他了，然而從現(xiàn)有的史書上看，當(dāng)時劉氏政權(quán)中確實沒有什么強(qiáng)勢人物來跟他爭奪權(quán)利。王莽在朝野得到最廣泛的支持，用和平、合法方式接收政權(quán)，西漢王朝在平靜中消失。公元9年一月，一個叫做新朝的新王朝在平靜中誕生。兩大王朝交接之際，幾乎未發(fā)生太多流血。

王莽推行王田制、廢奴、五均六莞改革措施

希望建立起理想型的社會

做了皇帝后的王莽，雄心勃勃地要在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)他的理想。在政治方面，為了表示革故鼎新，王莽根據(jù)儒家的經(jīng)義，尤其是根據(jù)《周禮》，將很多政府機(jī)構(gòu)和官職改換名稱。此外，他還根據(jù)古籍，變革了秩祿之號，按照傳說的周制，大封五等諸侯。如果說政治上的改革都是形式上的改變，那么王莽在經(jīng)濟(jì)方面的改革則更加全面而深刻，但也面臨相當(dāng)大的風(fēng)險。

王田制。為消除西漢末年普遍存在的土地兼并的弊病，王莽在全國范圍內(nèi)推行王田制，就是恢復(fù)類似于周朝的井田制度，將全國的土地國有化，不允許封地的自由買賣和轉(zhuǎn)讓。王田制本意是良好的，想抑制土地兼并，讓人數(shù)眾多的國家賦役負(fù)擔(dān)者--編戶農(nóng)民有田可耕，重建被兼并起、貪鄙生，強(qiáng)者規(guī)田以千數(shù)，弱者曾無立錐之居等所破壞的經(jīng)濟(jì)秩序。

當(dāng)時現(xiàn)狀是土地集中在大官僚、大地主和大商人手里，大量的平民因為沒有土地而流離失所，變成了流民，導(dǎo)致社會不穩(wěn)定。王莽采取了王田，認(rèn)為所有的田都是國家的，可以重新分配，這樣就嚴(yán)重觸犯了他們的利益。

廢奴。在推行王田制的同時，王莽又將奴婢改稱為私屬，并禁止奴婢買賣，即改變奴婢與牛馬同欄的地位，又抑制大量農(nóng)民淪為奴婢。然而，這項政策在實施過程中，也遇到了麻煩，最后結(jié)果是上下不得人心。把奴隸從大土地所有者手中解救出來，雖然一是想削弱大土地所有者集團(tuán)的勢力，二是使國家獲得更多的勞動力。但政策執(zhí)行很不到位。

五均六莞。實施五均六莞(guan)政策，五均是指由政府統(tǒng)一物價，平衡市場供應(yīng)。王莽在長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都六大城市設(shè)立了五均官，來控制物價的暴跌，防止商人操縱市場。但由于缺乏官僚集團(tuán)的支持，王莽只能依靠富商大賈來推行，這樣反而形成危害更大的官商壟斷集團(tuán)。六莞(guan)就是由國家直接接管六項重要的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，即包括酒、鹽、鐵器等由國家專營，中央政府統(tǒng)一鑄幣；經(jīng)營山上、水中的資源，國家要收稅。這項政策的結(jié)果是養(yǎng)肥了主管官員、國家財政并沒有增加多少收入，百姓卻負(fù)擔(dān)更重。導(dǎo)致正當(dāng)?shù)纳倘恕⑺綐I(yè)者在官營商業(yè)體制下，已無立足之地了。

王莽改革沒有基礎(chǔ)，脫離實際，無保障措施

在利益集團(tuán)反對，人口激增及災(zāi)害頻發(fā)等共同作用下，改革失敗

王莽的想法是非常好的，包括五均六莞在內(nèi)的很多措施在實施過程中出現(xiàn)了很多問題，主要是具體執(zhí)行這些政策的官僚階層不支持，政府要求是一套，他們另搞一套。

在王莽的家鄉(xiāng)大名縣，現(xiàn)今很多人收藏有王莽時期的貨幣，這些貨幣種類繁多，只有真正的藏家才能分辨出它們當(dāng)時的面值。王莽當(dāng)皇帝后，前后共進(jìn)行四次幣制的改革，變更發(fā)行了幾十種貨幣，而且每次易幣都是以新鑄的劣質(zhì)貨幣代替質(zhì)量較高的舊幣。由于這些貨幣無信譽(yù)可言，所以在貨幣改革期間，物價飛漲，經(jīng)濟(jì)混亂，就像王莽別的政策一樣，幣制改革的節(jié)奏太快，百姓還沒有熟悉過來，又改貨幣了，由此帶來的社會問題就更多。

王莽的改制，在理想與現(xiàn)實、動機(jī)與效果之間，出現(xiàn)了巨大的鴻溝。因此，王莽改制遇到了重重阻力和困難。

同時人口數(shù)量的激增，不僅是西漢末年的難題，同樣是王莽必須面對的難題。為了管控不斷出現(xiàn)的大量流民，王莽規(guī)定，凡是無業(yè)的游民，每人每年罰布帛一匹，無力繳納的，由政府組織強(qiáng)迫勞役，勞役期間由政府供給衣食。這項政策同樣是善意和富有理想的，然而實施起來非常困難。于是，王莽把目光投向了遙遠(yuǎn)的青海湖，來解決流民安置問題。

在現(xiàn)今的青海省海晏縣文化圖書博物館中，保存著一份王莽時期的重要文物--西?？せ⒎瘛；⒎袷欠疟墓褡樱峭趺魍亟?，特派專員在青海湖畔設(shè)置的一個龐大的石質(zhì)信物。雕鑿和安放這個石柜，是為了表明王莽政權(quán)已經(jīng)控制了西部草原。

當(dāng)時王莽根據(jù)古書有四海之說，脅迫羌人獻(xiàn)出青海湖一帶的土地。王莽派人來此賄賂羌人，給了很多金銀財寶，羌人見了很高興，就跑到青海湖以西的地方去了，青海湖就歸了漢王朝，漢王朝在此建立了西湖郡。

西?？す懦沁z址目前保存完整，東西長650米，南北寬600米，城墻殘高4米，四個城門址保存完好，城內(nèi)還隱約可以看出，隆起的墻坯所構(gòu)成的三個長方形的區(qū)域。當(dāng)年修建西?？こ堑墓こ滔喈?dāng)浩大，除了主城本身，城里還有太守府、西部都尉府，以及一些兵營和筑城民工、囚犯等，可想當(dāng)年還是挺熱鬧的。

為了緩解國內(nèi)愈來愈尖銳的社會矛盾，王莽還多次發(fā)動與四夷的戰(zhàn)爭，其本意是通過外部戰(zhàn)爭來增強(qiáng)國內(nèi)的凝聚力，然而在具體實施中，這些戰(zhàn)爭不僅沒有起到緩解國內(nèi)社會矛盾的作用，反而因強(qiáng)征暴斂加劇了國內(nèi)矛盾。

自然災(zāi)害的發(fā)生也加速著王莽改制失敗的步伐。位于河北省大名縣的王莽塔，當(dāng)年是為防止洪澇災(zāi)害而修筑的。它原是一條寬約40 米、高約2米塔基，宛如一條長龍縱臥在大名縣境內(nèi)，殘斷連綿20公里，也就是人們所說的漢代金堤遺址。如今在堤上還能發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的漢磚，漢磚的一面有特別圖案，其原因是當(dāng)時地面水位比較高，制成磚坯之后，為了使它盡快驚曬干，就在當(dāng)?shù)冂P蘆葦鋪成席，把磚坯放在上面以便更快地晾干，因此這些磚的一面都印有一些凹槽圖案。公元11年，正是在大名縣附近的黃河魏都河段發(fā)生了決口改道，致使人口極為稠密的關(guān)東地區(qū)大量的耕地被毀，民不聊生。

公元22年，各地農(nóng)民相繼起義，天下潰畔，事窮計迫，王莽不得不廢除王田，奴婢、六莞之禁，即位以來不便于民的詔令也都廢除，這意味著改革的全盤崩潰，而王莽本人也將面臨最大的困境。

對于王莽推行的這場改革運動，能予以理解認(rèn)同的人本來就少，在結(jié)局不好后，更是在多方面開始被質(zhì)疑，認(rèn)為時間短、步子大，有些好大喜功了。王莽在沒有當(dāng)皇帝的時候，是能禮賢下士的，當(dāng)了皇帝后就逐漸地表現(xiàn)出驕橫來，關(guān)鍵是改制進(jìn)行得太急了，將很多改革同時在短期內(nèi)推出，政策、措施之間互相抵觸的地方很多，而且遇到阻力后，又沒有應(yīng)對辦法，由此造成了政策執(zhí)行不下去，或難以執(zhí)行，造成了更大的社會混亂。

最致命的危害往往來自于組織內(nèi)部。以王莽為核心的儒生改革集團(tuán)發(fā)生了內(nèi)部分化，是對王莽最沉重的打擊。在王莽代漢的過程中，劉歆起著很重要的作用，但王莽做了皇帝后，過于相信自己而疑心過重，對劉歆也有了防備，棄之不用。

由于王莽改革的全盤失敗，原先的圣人王莽幾乎成為全民公敵，人心思漢，民間出現(xiàn)了很多劉姓將再次稱帝的傳說。連與王莽有著共同理想的大經(jīng)學(xué)家劉歆竟然也參與到廢除王莽的兵變中。公元23年七月，在兵變失敗后，已年近七旬的劉歆自殺身亡。這件事震動了朝野，也給王莽以致命的打擊。

有理想的人往往都很寂寞、孤獨，劉韻死后，王莽感到終日很潦倒，因為沒有了知己，而且是和他在政治理想和實踐上都很契合的知己，最后竟也變成了他的反對者，因此王莽到了晚年，政治理想破滅，政治的實踐難以實行，使他有深刻的孤獨感和寂寞感。劉歆與王莽年紀(jì)相仿，志同道合，當(dāng)西漢末年整個王朝陷入腐敗墮落之時，正是劉韻與王莽一起建立了新朝的理論基礎(chǔ)，力促王莽建立新朝，然而在王莽軍師外破、大臣內(nèi)叛、左右無所信的艱難狀況下，劉歆進(jìn)行了最徹底的背叛，摧毀了數(shù)十年的情誼和共同的理想，這對王莽的打擊相當(dāng)沉重。

對王莽的重新評價，是現(xiàn)代史學(xué)中一個非常重大的課題。改變社會制度會帶來不可預(yù)期的后果，不管你的理想有多高。王莽當(dāng)時所要處理的問題太過尖銳，特別是在漢代經(jīng)過之前長期的發(fā)展，利益集團(tuán)固化的環(huán)境下，不顧現(xiàn)實，急功近利，想在短期內(nèi)改制，是不可能取得成功的。

王莽從此深居宮中，讀書累了就靠著幾案而睡，他似乎預(yù)感到了自己的悲慘結(jié)局。他的理想無法和現(xiàn)實相結(jié)合，他的近乎夢幻的改革已使他走到懸崖。然而他并不甘心，他自以為懷著救濟(jì)天下蒼生的儒家宏愿，兢克業(yè)業(yè)、事必躬親，即便有錯，自己的本心不錯。他曾是那樣的深得人心，他仍然希望從古文經(jīng)學(xué)中找到出路和答案，希望上天給他重新來過的機(jī)會，但上天沒有再次眷顧他，改革集團(tuán)內(nèi)部分裂，加速了新莽政權(quán)的滅亡。

王莽在落寞中被起義軍所殺，新朝隨之滅亡

此時，各地農(nóng)民紛紛起義，逐漸形成赤眉及綠林兩股勢力最強(qiáng)的義軍，而漢更始軍的兵鋒正直指京城。公元23年夏末，戰(zhàn)火逼近長安，十月初二，起義兵攻入宮門，大火蔓延?！稘h書》有“紫色蛙聲，余分閨位”文字，把王莽篡漢說成是以紫奪金，蛙聲大鳴。此時的王莽穿上了紫色的禮服，將自己的生命完成托付給了上天，最終死于亂軍當(dāng)中。隨之在農(nóng)民起義的凱歌聲中，新朝政權(quán)宣告滅亡。

王莽之死使儒家們的理想從巔峰墜落，他們的政治實踐也戛然而止。

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好夢終究難以成真，然而我們依然應(yīng)該肯定王莽作為壯志未酬的改革家在中國歷史中的應(yīng)有地位，肯定他為克服西漢末年社會危機(jī)而進(jìn)行改革的見識和勇氣，肯定他為實現(xiàn)儒家構(gòu)思的理想社會而做出的大膽嘗試。

我們還可以從斑駁的歷史記憶中，從儒家恢宏的理想和未取得成功的政治改革實踐中找到一些經(jīng)驗、一些教訓(xùn)。讓我們認(rèn)識到改革必須切合實際，措施得當(dāng)，貫徹有力，善始善終，更要認(rèn)識到改革的艱巨困難。如此，我們將在歷史的教訓(xùn)中汲取營養(yǎng)，成就我們自己的輝煌！