中國的社會結(jié)構(gòu)，人與人之間的相處。是用這三個維度來評判。

人與人之間相處，先是講情面，講感情。情面講不下去了，會講道理。然在中國，每個人都只相信自己的道理。

講理講不通后，會講法。通俗講就是撕破臉。做人 做事 都在這三個層面。

其實情 理 法 是從中國漫長的歷史，社會形態(tài)，結(jié)構(gòu)的變化所演變來的。通俗講就是為了更好的約束人性，引導(dǎo)人性。

在原始部落時期，在夏朝。在那個階段，人類文明才滿滿步入農(nóng)業(yè)文明，在那個時期，民智未開。人們對自然 對所處的地方都是屬于未知的。民風淳樸，所以那時更多看德。這個就是情

在到商朝，民眾慢慢對所處的社會，地方有了了解。開始慢慢從神權(quán)，對未知的自然現(xiàn)象恐懼。相信鬼神。慢慢從天道 轉(zhuǎn)向人道。 文明也慢慢發(fā)展起來，滿足溫飽后，欲望逐漸多起來。到后期被周取代。

后面周文王，用禮樂 宗法約束人性。通過琴棋書畫教導(dǎo)，約束人性。通過宗法拉進每個人的距離，這個是理。隨著這些舉措的實施，中國才真正意義上步入文明社會。

后面禮樂崩塌，在孔子的時候就很想回到西周的社會。但不可能了，因為社會在發(fā)展，人性也在發(fā)展。到了周的末期，也就是春秋戰(zhàn)國時期。周文王的措辭，在也無法約束人性。后面出現(xiàn)了很多禮樂崩塌，如挾天子以令諸侯。只是為了一個名。國家與國家之間，因為統(tǒng)治者的欲望，肆意發(fā)動戰(zhàn)爭。民不聊生。

最后秦國的出現(xiàn)，也就是法。通過嚴苛的法律，改革國家。改革經(jīng)濟，最后完成統(tǒng)一。但秦死也是死在法上，因為人性是活動的 是變動不是死的。缺乏彈性。嚴苛的法律，苛政讓百姓民不聊生。

最后到項羽和劉邦的楚漢爭霸，最后劉邦完成統(tǒng)一。最經(jīng)典的是劉邦的約法三章，給了人性彈性。

所以隨著社會歷史進程的演變，情 理 法 慢慢融入中國社會，融入每個人的行為方式中。很多人缺不知。

現(xiàn)在很多人倡導(dǎo)學習西方的發(fā)展，所謂人權(quán)，照搬西方。多讀歷史，你就會發(fā)現(xiàn)完全沒有可比性。因為不一樣，西方社會發(fā)展的很多問題，在中國古代就已經(jīng)出現(xiàn)類似的問題。

西方的社會，完全是法制。完全通過法律約束人性，只要不違法，在中國社會眼中違背道德的事情他們都會做。因為在西方社會，道德歸宗教。

西方就像一個剛出社會的年輕人，意氣風發(fā)。仔細了解西方的文化，他們的音樂，人。都是縱欲的。是向外的、

中國就像一個有含涵養(yǎng)，有深度的長者。是向內(nèi)的。