????跟之前滿天神魔相比，這檔除了幾個(gè)熱愛(ài)裝高人跟魔王的重度中二患者外，大家突然親民了起來(lái)，主題圍繞著很武俠的〝劍〞。

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一、論劍者的修為

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????地海孤堡跟邪劍司一直鬼吼鬼叫我要奪走你的劍心，也是對(duì)劍理講最多的一線，從劍等五別到六瀆劍陣的劍威、劍速、劍行、劍氣，無(wú)一不在談劍，只是表現(xiàn)的很普通，一堆特效。

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????如果想要表現(xiàn)劍的本質(zhì)，可以學(xué)學(xué)五暴魂的方法，變成實(shí)體劍出戰(zhàn)，一劍泰威、一劍疾速、一劍輕靈、一劍邪異，至少要表現(xiàn)出的確是以劍應(yīng)戰(zhàn)，而不是放水火風(fēng)雷之類談劍理。

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????可以把雷、火、土、雪等放在劍擊后的特效表現(xiàn)上，而不是以劍的動(dòng)畫出場(chǎng)后盡是些氣流特效，這跟講的劍理有什么關(guān)系？

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????北海靈洲則是劍授與劍宿的高手心理學(xué)，劍者的心理素質(zhì)一向是決定勝負(fù)的關(guān)鍵，滿天神魔的武力差距是絕望，不管心態(tài)再?gòu)?qiáng)，打不贏就是打不贏。

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????打到最后要嘛靠他自己不想打，要嘛開(kāi)外掛，沒(méi)有心理戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的空間，純粹以暴制暴的世界，比的很單純，誰(shuí)的拳頭大誰(shuí)說(shuō)話，這不是破是破壞。

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????但在俠客的世界，心態(tài)比起劍法更加重要，兵燹對(duì)戰(zhàn)欲蒼穹所講：「論刀法，你確實(shí)是在我之上，但是論生存，你永遠(yuǎn)比不上我?！?兵燹11集)

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????在這樣的環(huán)境里，講干話才有發(fā)揮的空間，不然一舉手就爆體，還怎么講干話？「贛話之精髓就在于乍聽(tīng)之下似有其事，琢磨之后嘛──盡是屁話。」

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????虛實(shí)之間令人捉摸不定，不是高手也能裝成高手；相較之下，劍宿是一本正經(jīng)的走正統(tǒng)心境領(lǐng)悟教學(xué)，開(kāi)啟說(shuō)教風(fēng)格，一留衣想不到時(shí)過(guò)許久還能有上鏡的機(jī)會(huì)，這朋友總算沒(méi)白交。

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????本來(lái)以為鬼族可能跟劍沒(méi)啥關(guān)系，頂多就是劍族稍微帶點(diǎn)邊，想不到筆鶴領(lǐng)悟愴天若失，帶出劍宗，這劍宗的咳嗽聲不就那讓老談魂體分離的老人嗎？

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????除了筆鶴外，女帝面見(jiàn)的仙蹤后面那只大大的劍，此線看來(lái)也跟劍脫不了關(guān)系。

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二、天橋下說(shuō)書──疏影奇夢(mèng)人

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????〝天橋下說(shuō)書〞系列第五彈，奇夢(mèng)人那造型、那配樂(lè)、那手段、那風(fēng)格，我想很多道友一看就覺(jué)得地冥又開(kāi)小號(hào)了。

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????蒼天不仁、編劇不公啊，憑什么地冥可以狂開(kāi)小號(hào)，明明都講「我算是完成末日十七的任務(wù)了嗎？我對(duì)我的生命與所負(fù)──盡最后一次責(zé)?！?破邪48集)

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????照理講要死透了才對(duì)，一定是編劇沒(méi)梗，才又拖地冥出來(lái)?yè)v蛋。

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????不過(guò)我認(rèn)為奇夢(mèng)人的風(fēng)格不像是地冥之前任何一個(gè)的人格，地冥不管那個(gè)人格，都有種霸道的傲氣。

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????身為寫劇本的人，他對(duì)自己的計(jì)劃有很強(qiáng)的自信，對(duì)于對(duì)手，他總是傲慢的玩弄，有股討人厭的目空一切感；但奇夢(mèng)人風(fēng)格跟他迥然不同，他很柔，如同貝斯特誘惑。

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????不同于地冥，地冥取材自圣經(jīng)的元素，天生有種苦大仇深的宿命氣質(zhì)；貝斯特(Bastet)則是埃及神話中的貓神，奇夢(mèng)人從容、任性又慵懶的行事作風(fēng)很明顯取材自貓。

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????貝斯特象征的是家庭、幸福和快樂(lè)，不同于劇作家煽動(dòng)群眾的惡毒與詛咒，奇夢(mèng)人給大家是一場(chǎng)溫暖的美夢(mèng)，尤其關(guān)于家庭。

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????編劇這場(chǎng)有前后劇情的鋪陳，從邪染者攻擊如夢(mèng)令，奇夢(mèng)人以香氣驅(qū)趕，此時(shí)有個(gè)村民講：「我會(huì)找到辦法救阿珠的，一定會(huì)?！?驚濤第6集)

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????貝斯特是家庭的守護(hù)者，所以奇夢(mèng)人給予的美夢(mèng)是〈癡情難忘〉，縱使不能改變妻離子散的現(xiàn)實(shí)，至少夢(mèng)中得見(jiàn)盼而不能及的溫暖。

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????以貝斯特為名代表奇夢(mèng)人有一段兇殘的過(guò)往，貝斯特在埃及神話不是一開(kāi)始就這樣貌，她有另一面名為賽克邁特(Sekhmet)，是獅神與衛(wèi)道者，茹毛飲血的戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱者。

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????因?yàn)闅μ珡?qiáng)，被太陽(yáng)神拉(Ra)以計(jì)醉倒，取走狂野與憎恨，換成關(guān)愛(ài)與溫暖，象征貝斯特的雙面性。

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????當(dāng)她是獅時(shí)代表復(fù)仇與毀滅，當(dāng)她是貓時(shí)代表幸福與喜悅，想必奇夢(mèng)人一定也具有這樣的雙面性。

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????這看起來(lái)明明就是講地冥，還說(shuō)不是地冥，其實(shí)除了地冥，有一個(gè)大家可能早遺忘，被地冥說(shuō)最像他的人──傀一。

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????不同于風(fēng)仔，傀一除了吹捧地冥外，幾乎沒(méi)什么個(gè)人劇情，又莫名奇妙沒(méi)用半次的血闇冥訣就被一頁(yè)書打爆，他的所有人設(shè)看來(lái)就像一場(chǎng)笑話，還不好笑。

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????「我原以為你只是肉體有缺陷，精神與我最為接近，但今日看來(lái)，世上終究沒(méi)有第二個(gè)末日十七，終究──」(仙魔49集)

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????傀一曾說(shuō)：「我誠(chéng)摯的渴望邪說(shuō)之名會(huì)是地冥最大的驕傲?！?斬魔第5集)，為避免其他人再來(lái)打擾地冥的沉眠，傀一，是時(shí)候該你站出來(lái)了！

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????地冥雖然有地獄魔幻師的稱號(hào)，但他并不常變戲法，反倒是傀一在魔術(shù)戲法的表現(xiàn)很多，他的所有招式皆以術(shù)法為主，而他的個(gè)性也不像地冥這么強(qiáng)烈。

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????再造重出的傀一還能跟鬼獄重生的習(xí)煙兒對(duì)比，同為最相近的影子。

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????當(dāng)然，也可能奇夢(mèng)人只是奇夢(mèng)人，不是地冥，不是傀一，這是最好的。

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三、雜談

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????媧皇仙統(tǒng)出場(chǎng)要有人首蛇身的晨暮雙媧，仙蹤無(wú)名出場(chǎng)則踩著一只長(zhǎng)的頗詭異會(huì)騰云的仙獸，這只仙獸很可能就是三仙統(tǒng)之一的云獸。

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????如果是真，那玄尊的三仙統(tǒng)根本都是關(guān)系戶，一個(gè)可能是他的小三，一個(gè)可能是女帝的小王，現(xiàn)在僅剩烈山仙統(tǒng)沒(méi)一點(diǎn)消息，會(huì)是玄尊或女帝的誰(shuí)？

????仙蹤無(wú)名背的是君子之傳，看來(lái)也是新天器之主的候選人之一，太素之劍是直接由天之佛出面解說(shuō)，太始之劍可能由君子之傳繼承。

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????考慮到后面中陰界的劇情，原本的太初之劍和太極之劍劍主分別是黑色十九跟劍布衣，可能直接原劍主繼任。

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????太易之劍劍主殢無(wú)傷似乎還沒(méi)劇情接到，而且跟黑色十九、劍布衣不同，他的故事很完整，再出不一定能寫的比之前好。

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????長(zhǎng)日錕铻跟賀紹鴻還有那個(gè)年輕人，明明就是劍宗、仙蹤跟情不返，看來(lái)又是一段過(guò)去式敘事法。

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????長(zhǎng)日錕铻所做所為跟筆鶴悟滄天若失的劍宗講的如出一轍。

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????「愴天若失學(xué)至中乘，殺人如狂，劍之鋒芒，隨之淬煉，飲血成癡，擋者無(wú)赦；吾前半生斬首無(wú)數(shù)，傲視天下、劍不曾怯，但離絕頂卻仍有一步之遙?！?/span>

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????長(zhǎng)日錕铻一出場(chǎng)就丟天山劍老的首級(jí)，并且講鮮血能淬煉劍芒，可見(jiàn)長(zhǎng)日錕铻即是劍宗。

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????賀紹鴻因?yàn)榕碱^跟仙蹤有點(diǎn)像，所以我猜他是仙蹤。

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????那個(gè)年輕人的背架跟筆鶴回憶的情不返背影一模一樣，他就是情不返。