一，張續(xù)兩版原著對(duì)比

繼續(xù)老傳統(tǒng)，說(shuō)一下兩版銅臺(tái)和原著的比較，浙版沒(méi)有拍寇員外的事，首先是續(xù)集，原著唐僧并非一下子就看見(jiàn)萬(wàn)僧不阻的牌子，而是銅臺(tái)府的兩個(gè)老頭告訴師徒，師徒聽(tīng)著老頭的話找到了寇員外家，原著寇員外是在閑走念經(jīng)，而非拜菩薩，但續(xù)集有體現(xiàn)員外要拄拐這點(diǎn)不錯(cuò)，原著玄奘和員外是在屋子里對(duì)話，續(xù)集是邊走邊聊，原著員外并不怕師兄弟長(zhǎng)得丑，且續(xù)集整出二夫人，原著寇員外只有一個(gè)老婆，續(xù)集提到寇員外64歲，但原著是40歲就開(kāi)始宴請(qǐng)萬(wàn)僧，續(xù)集不知道為啥改成五十歲。原著寇夫人肯定對(duì)唐僧沒(méi)有男女之情，只是拜佛久了好客之心太重，而非續(xù)集這么曖昧。原著是兩個(gè)兒子寇梁、寇棟都來(lái)見(jiàn)了唐僧，而非只有一個(gè)，“欲高門(mén)第須為善，要好兒孫在讀書(shū)?！边@句詩(shī)也有提。?原著師徒吃的應(yīng)該和中原無(wú)二，而且很多，續(xù)集則是竹筒飯，原著沒(méi)有管家這個(gè)角色，續(xù)集里戲份太重了，而且寇夫人原著是好客到極端，而非因?yàn)槟信亩购?。原著夫人是支持員外齋僧的，而非不支持，唐僧想到十幾年還沒(méi)到西天，怕耽誤了太宗的厚恩有體現(xiàn)。但原著是辭別時(shí)和員外的對(duì)話，而非深夜時(shí)師徒所說(shuō)。猴子這時(shí)候也不可能說(shuō)出如來(lái)為什么不讓猴子自己去西天拿回經(jīng)卷這種話。寇夫人和唐僧的私下接觸都是電視劇原創(chuàng)，沃斯和茱莉亞的事都是電視劇原創(chuàng)，非原著情節(jié)。原著師徒住了半個(gè)月后提出辭別，員外再三挽留，夫人也因此生怨，原著八戒不愿意走電視劇有體現(xiàn)，夫人不愿意師徒走也有體現(xiàn)。走時(shí)沙僧有提只有私房路，那有私房路。員外請(qǐng)?zhí)粕貋?lái)時(shí)再來(lái)看看員外有提，八戒在路上抱怨唐僧非要趕路有體現(xiàn)，唐僧說(shuō)回大唐讓八戒吃夠有說(shuō)，但原著是比較生氣而非這么輕松，到華光行院，唐僧介紹華光也有提，原著是當(dāng)?shù)刭\看到寇員外送唐僧的場(chǎng)面生歹心，而非管家勾結(jié)，原著寇員外是請(qǐng)求賊寇留些衣物被賊人踢到，而非是看見(jiàn)女兒被搶被管家一拳打倒在地。原著誣陷師徒的是夫人自作主張，而非管家，原著壓根沒(méi)有管家這人，續(xù)集反而洗白了寇夫人，師徒拿下山賊的過(guò)程倒還好，盤(pán)問(wèn)山賊然后師徒被官兵所抓也還可以，猴子被用刑，獄官發(fā)現(xiàn)師徒身份，但原著猴子沒(méi)有先去找刺史，而是先從賣(mài)豆腐的人家得知寇夫人的事，又去找寇家人呵斥，電視劇省略了賣(mài)豆腐的戲份，等離開(kāi)寇府才去找刺史，刺史睡覺(jué)是電視劇喜劇效果，原著猴子先是化作刺史的祖先，又變成浪蕩神才讓刺史悔悟，之后師徒獲釋?zhuān)镒泳葐T外都可以。續(xù)集問(wèn)題主要是加了那什么茱莉亞和沃斯的戲份，又著重描寫(xiě)了管家這個(gè)角色，確實(shí)存在魔改情況。

張版有一個(gè)唐僧和猴子的約定，也就是不能在施主家多待，趕緊去西天，原著沒(méi)有此事，張版和續(xù)集一樣，對(duì)夫人的定位是不喜齋僧，原著其實(shí)人挺好客的，張版有提到寇夫人操持才積攢了家業(yè)，但原著沒(méi)有提到是夫人嫁妝讓寇員外立業(yè)，而是寇員外的家業(yè)自己本身就有，但寇夫人操持才光大。張版也沒(méi)提兩個(gè)老者，但在師徒到之前有出現(xiàn)兩個(gè)和尚，也不知是不是那兩個(gè)和尚說(shuō)的……萬(wàn)僧不阻有提，且寇府人看見(jiàn)師徒一開(kāi)始有點(diǎn)怕，但看見(jiàn)是四個(gè)馬上去告訴員外也符合原著，寇員外確實(shí)也是原著的在閑逛?？芊蛉酥烙泻蜕械绞謿g喜要去見(jiàn)有體現(xiàn)，寇員外介紹自己的年歲什么的都符合原著，夫人到后看見(jiàn)唐僧歡喜，看見(jiàn)師兄弟有些怕有體現(xiàn)，問(wèn)師徒為什么不并坐，八戒說(shuō)是徒弟不方便并坐也有說(shuō)?？軉T外介紹兩個(gè)兒子符合原著，伙食很多八戒吃得多都有體現(xiàn)，原著師徒住了半個(gè)月，做了圓滿道場(chǎng)才走，而非沒(méi)兩天就走了，唐僧辭行的話基本符合原著，夫人和兩個(gè)公子不希望唐僧離開(kāi)有體現(xiàn)，唐僧執(zhí)意要走惹怒夫人有體現(xiàn)。夫人和員外的爭(zhēng)吵是原創(chuàng)情節(jié)，員外辭送師徒，請(qǐng)西天歸來(lái)再歸寇府有說(shuō)，且張版的賊寇符合原著是因?yàn)榭匆?jiàn)員外大規(guī)模辭別唐僧而生歹心，符合原著。趕路途中罵八戒的原著是唐僧，而非猴子，且也不是成佛后撐死，而是回大唐后，唐僧介紹華光較符合原著。原著師徒是在趕路途中遇到賊寇，而非是在華光行院。猴子和賊寇的對(duì)話還算符合原著，寇夫人栽贓師徒符合原著，師徒放走山賊，被官軍所抓，猴子被用刑拍的還行，猴子探聽(tīng)到寇家的事還可以，但原著是飛到一戶(hù)賣(mài)豆腐的人家，而非是在獄中就聽(tīng)見(jiàn)了，猴子去寇府斥責(zé)寇家人拍的還行，但張版和續(xù)集一樣，都把見(jiàn)刺史的順序延后了，猴子冒充刺史的祖先的對(duì)話還算符合原著，但刺史對(duì)猴子是深信不疑，而非被刺史拆破，張版又扯起來(lái)了……夜游神的事也沒(méi)提。猴子下地府也沒(méi)拍，猴子自己就能召回寇員外的魂魄了……瞎扯的地方太多了……但張版把寇員外之所以會(huì)被賊寇咔嚓是因?yàn)樽柚官\寇搶劫佛像，也算體現(xiàn)了員外的敬佛之心。員外最后的結(jié)局還被張版改編，原著是猴子幫他加了壽命，張版是成佛了哈
張版比續(xù)集好一些，前中期符合原著的地方較多，只是最后拍的很不如人意，不過(guò)兩者拍的都不算太好，也就是半斤八兩的水平

二，解讀

離開(kāi)天竺國(guó)，就到了銅臺(tái)府，??天竺國(guó)是探討了人對(duì)滿足的需求?，而銅臺(tái)則是通過(guò)幾個(gè)人物來(lái)表現(xiàn)人對(duì)思欲時(shí)的善惡的表現(xiàn)，進(jìn)而是批判了在面對(duì)貪和欲時(shí)，人過(guò)于執(zhí)著。此外也有對(duì)低調(diào)行善的肯定，并且我認(rèn)為同時(shí)也有勸人三思而后行，當(dāng)然了，雖然不能說(shuō)高調(diào)是錯(cuò)，但低調(diào)本身不是一件壞事。
分別是師徒、寇員外、寇夫人
寇員外是個(gè)好人，這毫無(wú)疑問(wèn)，花了二十四年時(shí)間禮遇僧人9996人，對(duì)師徒一行也是畢恭畢敬，唐僧要走也是請(qǐng)了左鄰右舍來(lái)送，場(chǎng)面隆重，師徒走時(shí)還不舍。但寇員外雖是好人，但確實(shí)是過(guò)分執(zhí)著于心愿了?，比如唐僧西去時(shí)他場(chǎng)面這么重去送師徒，最后也因此被劫，還喪了性命。寇員外心愿是好的，萬(wàn)僧不阻也是好的，但寇員外過(guò)分執(zhí)著于滿足自己宴請(qǐng)萬(wàn)僧的愿望，為此又過(guò)分執(zhí)著于排場(chǎng)。這反而誤了自己性命。這本身就是寇員外欲念的體現(xiàn)。但他終究本身是個(gè)善人，最后被救，也算是圓滿。
其次是師徒
師徒，首先八戒到了寇府還是沒(méi)改上單元的老毛病，貪吃的問(wèn)題依舊有體現(xiàn)，不過(guò)不貪吃也不叫八戒了不是，哈哈，然后就是多次埋怨唐僧不肯留在宿員外處，甚至唐僧都?xì)獾搅R八戒是“孽畜‘??了。至于唐僧，沒(méi)有妥善處理和寇夫人的問(wèn)題，因?yàn)榧敝s路取經(jīng)拒絕了寇員外夫人請(qǐng)求的留宿請(qǐng)求，最終導(dǎo)致了寇夫人和兩個(gè)公子對(duì)師徒生怨，乃至寇員外伸腿后第一懷疑的就是師徒。而猴子一開(kāi)始抓到賊寇是想打殺的，但最后怕唐僧說(shuō)他就放走了賊寇，這本身就是悟空的問(wèn)題，這一回，唐僧希望早點(diǎn)西去，八戒貪圖安樂(lè)，猴子有所顧慮，他們各自都有問(wèn)題。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

至于寇夫人和兩個(gè)公子。他們一開(kāi)始心是好的，想留下唐僧來(lái)，算是挺熱情的，但是，心用錯(cuò)了地方，唐僧一提出離開(kāi)就非要讓師徒留下來(lái)，甚至因此生嫌，他們一開(kāi)始的行為可以理解，但因師徒的行為心生間隙誣陷師徒，這已經(jīng)是貪思至極了。??????????????
這一單元，師徒、員外、夫人都有不同的問(wèn)題，西游原旨的一些話我認(rèn)為很適合總結(jié)一下本單元，”在人者少爭(zhēng)奇之思，雖外有些小魔障，亦可以逢兇而化吉。否則，門(mén)前賽寶，輕浮淺露，便是開(kāi)門(mén)揖盜，自取滅亡?！???行善積德本身沒(méi)有問(wèn)題，但低調(diào)行善終歸是好的，特別是當(dāng)你能做到低調(diào)行善的同時(shí)，又不過(guò)分追求回報(bào)，自然功德圓滿，前途無(wú)量。但若因?yàn)樽非蠡貓?bào)而去行善此產(chǎn)生貪思之心就是可悲的行為了。為人處世，既要與人方便， 也要做到三思再行。原著一首詩(shī)我認(rèn)為可以來(lái)和我的解讀襯托。

恩將恩報(bào)人間少，反把恩慈變作仇。下水救人終有失，三思行事卻無(wú)憂。?