（自作文 版權(quán)所有） 《物種起源》來自英國生物學與博物學者達爾文，成書于19世紀，匯集了達爾文二十余年來對古生物學、生物地理學、形態(tài)學、胚胎學和分類學等許多領(lǐng)域的大量研究成果，闡述了達爾文成熟的生物進化理論。 《物種起源》從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競爭和適應(yīng)等方面，論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性；是生物科學領(lǐng)域第一次提出系統(tǒng)的生物進化理論，是人類科學史上劃時代的里程碑。 為什么我們認為《物種起源》是一大劃時代的里程碑呢？原因有二。 其一，《物種起源》是第一次將生物學建立于科學的基礎(chǔ)上，剝離了存續(xù)千年的神創(chuàng)論殘余，讓生物科學逃脫了宗教神權(quán)的桎梏。在達爾文氏的生物進化理論提出前，對于物種起源問題，宗教一直以它不可一世的權(quán)威界定一切。教皇以其慣用的頤指氣使，隨意扼殺著新思想的萌芽，殘酷鎮(zhèn)壓所有著不同的聲音，遲滯了科學的發(fā)展。而《物種起源》的橫空出世，在生物進化領(lǐng)域繼拉馬克后再度撥云見日，成就了生物科學領(lǐng)域新的世界觀。 其二，《物種起源》對生物學本身的意義同樣不同凡響。一直以來，生物進化理論的長期虛位以待，讓博物學化的動植物學、古生物地質(zhì)學、遺傳學、細胞學等領(lǐng)域各成一派，難以形成一個統(tǒng)一的生物科學體系。而《物種起源》的存在，則填補了這一空白，讓生物科學形成了以進化論、遺傳學為主干，細胞學、動植物學、形態(tài)學等為分支的繁盛的科學參天大樹。余認為，沒有《物種起源》，沒有達爾文生物進化論，現(xiàn)代生物學賴以生存的理論體系也將轟然倒塌。 那么，從《物種起源》本身，我們又能感悟到何物呢？ 首先，正確之理論的產(chǎn)生，必然要經(jīng)過充分的實踐認識和持之以恒的不斷試錯。達爾文亦是在經(jīng)過了貝格爾號環(huán)球科學考察與自己二十余年的刻苦鉆研之后，才能提出這一完備的理論。同樣，達爾文氏理論也是在拉馬克等前人的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷試錯與修正得出。因而，實踐與試錯是科學發(fā)展與干事創(chuàng)業(yè)的必由之路，此固勢必然。 其次，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，也是有所成就的必要條件。在當時的歷史條件下，大多數(shù)學者對神創(chuàng)論代表的權(quán)威深信不疑，而達爾文敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，尊重事實，相信科學；這需要的勇氣和代價自然是非同尋常的，然而大氣者方能大為，想要有所作為，我們青年人自然要有這種決心和勇氣。 最后，我想談?wù)勛匀贿x擇本身。 自然選擇作為《物種起源》的核心，是達爾文生物進化論的精華，它的合理性已經(jīng)在漫漫歷史長河中得到驗證，甚至還延伸出了社會達爾文主義這樣的劍走偏鋒之物。盡管自然選擇在不加人工干涉的環(huán)境中有其絕對成立性，但我們?nèi)匀灰J識到人的主觀能動性，認識到人文關(guān)懷和生物多樣性的意義；合理利用我們自身的能力，在保護自然界生物多樣性的同時，也要反思社會達爾文主義的不合理性，讓《物種起源》及其闡述的達爾文生物進化論思想在自然科學和社會科學上都能得到合理的利用與安排。