《紅樓夢》拍電影，我非常支持和期待。 但是，將《紅樓夢》，拍成所謂的【古典愛情】電影，這就是消遣【四大名著】和【中國文化】。 但凡懂一定歷史和小說《紅樓夢》的讀者，都應(yīng)該知道，古代的【愛情】這一話題，無論在小說里面，還是跳出小說，以人文社會來說，都是極其【狹促】一類，無法展開表達，并非《紅樓夢》的主線，愛情脫離小說情節(jié)，尤其是背景故事還有政治斗爭環(huán)境，也就如同【無本之木無源之水】，也就是說，【愛情】還有各類【感情】這條線，（紅樓夢外飾言論是【大旨說清】），都是在為【主線】服務(wù)，這條主線，就是建立以道家和佛家思想為根本的【三觀體系】，深入探討和研究，人類社會的哲學(xué)思想，尊重和解放女性，尋找解體其被束縛和無視的體系的可能性。 歌頌【女性】是一個點，探討兩性之間的關(guān)系，并非對排斥以及無視一方的被壓迫，物化等。 展現(xiàn)《紅樓夢》之美，我們本身只能看到半部紅樓，僅以半部內(nèi)容，我們就可以大體感受到作者的主旨和表達的核心意愿，后半部的凄慘，才是愛情還有各種感情的升華，【大旨談情】，我們在前半部，只能感受到貴族大家庭公子小姐們的日常生活，所思所想，【愛情】這一話題，是極其【忤逆】的存在，以現(xiàn)代人的思想和立場角度去觀看，這不是一個好的解讀，古代（明清）的愛情觀，也不是我們通過【魔改】小說或者文學(xué)作品，來實現(xiàn)的一個符合現(xiàn)代價值觀的藝術(shù)品，所以，如果要拍攝電視劇或者電影《紅樓夢》，以感情戲為主線來拍攝，是非常危險的，因為，這不符合【創(chuàng)造價值】的需要，無論是【現(xiàn)實意義】還是文化傳承和研究，沒有這個市場，也沒有這個需求。 所以如果要拍攝《紅樓夢》，一定要立意深刻，深度思考和解讀準確，并且，小說的前半部，不能說基本，應(yīng)該是說完全，不能動，要拍前半部內(nèi)容，就是【以文本為唯一參照物】，所以要動電影，就只能在八十回目以后，來做文章，挖掘核心立意，呼喚觀影者內(nèi)心的共鳴點，以符合現(xiàn)代意義為輔，以貼合小說主線內(nèi)容為根本，去拍攝可以【創(chuàng)作】的真正的文化作品《紅樓夢》。 后半部的內(nèi)容，才是這一部小說的可能創(chuàng)作的電影的核心，前半部，過于經(jīng)典，八七紅影響過于【鳩占鵲巢】，市場接受度和吸睛度都欠缺，拍攝難度大，投入產(chǎn)出比可能會很差，市場也不需要一部電影版《新紅樓夢（2010版）》，所以，胡玫的這部電影，如果還要延續(xù)描畫【前半部紅樓夢】的思維模式，后半部不敢動，或者說自覺動不好的可能性很大，那還是深挖劇本為好。 如果有人愿意創(chuàng)作《紅樓夢》的影視作品劇本或者游戲，一定要深度研究紅樓夢，而后半部的魔改才是寶藏，再或者如同《大話西游》那樣，整個人物劇情立意還有故事都進行新的演繹。 首先，【金玉良姻】對應(yīng)著是【木石前盟】，這兩個話題，就不是《紅樓夢》小說的主線，最多算是一條前半部的副線，到了前半部的后面，也就是五十三回后，尤其是林黛玉認薛姨媽為干娘，其實也就是入門進入薛家，成為薛家女兒，【金玉良姻】和【木石前盟】的話題也就合二為一了。賈寶玉和薛寶釵，本身是天上的神仙，下凡造歷人間，了卻塵緣，命運之中，都是有定數(shù)的，【金玉良姻】是冥冥之中，上天安排好的。而只因為【絳珠仙草】到了警幻仙姑這里，要跟隨【神瑛侍者】一起下凡，共同經(jīng)歷塵緣，所以，【木石前盟】，代表著的不是上天安排，而是【仙界報恩】。 對于身份而言，上天安排的為大，自然大不過花魁【薛寶釵】，前期的各種劇情我們讀書也都感受到林黛玉的思緒變化，到了與寶姐姐定了尊卑 分了大小，薛家女兒要還給賈家一個的安排，已經(jīng)成為預(yù)約，小說情節(jié)，已經(jīng)完全脫離了【金玉良姻】【木石前盟】情節(jié)，而是到了《一捧雪》的賈家之敗的情節(jié)，林黛玉被迫卷入家族，乃至于兩大勢力集團的斗爭，爭奪和保護【薛家女兒林黛玉】，成為主線，薛寶釵嫁給賈寶玉，也是在林黛玉離開后，不得已，王家（賈寶玉）跟薛家的再度聯(lián)姻。為什么賈寶玉成為王家人而不賈家人，其實，前半部已經(jīng)很多細節(jié)說明，賈寶玉所代表的王家，在后半部被賈家剝離，賈家跟王家絕裂，王夫人，賈元春，賈母，王熙鳳等等代表王家和維護賈家王家聯(lián)姻的實權(quán)人物相繼離世，背景故事也會介紹，王子騰所代表的王家，被以賈雨村，忠順親王一派勢力的合力，以及四大家族尤其是賈家的背叛決裂，已經(jīng)完全頹敗，死的死亡的亡，【金玉良姻】促成，其實只是大悲劇劇情下的一場自救。 賈探春，被賈家和趙姨娘，作為政治籌碼，遠嫁藩屬國，很可能就是東?！拒缦銍浚F(xiàn)實和歷史，對應(yīng)的就是【琉球王國】，老死而不能再回來。 賈惜春更是幾近出家，成為冷冰冰的人，無情到了極致。也是對自己的無情折磨。 薛寶釵，嫁給賈寶玉，一方面是家族安排，二方面，也是林黛玉的期望，對于寶玉來說，兩部《紅樓夢曲》，唱的就是【釵黛合一】，就是這種【意難平】的感情。而不是所謂的【金玉良姻】，這個詞，其實只是一種諷刺，后半部的金玉良姻，環(huán)境和條件非常差，疾苦，凄涼，悲慘。賈寶玉淪為更夫，沿街敲更，瘦骨嶙峋，而賈家其他人，包括李紈賈蘭母子，賈環(huán)趙姨娘被扶正等，其實還延續(xù)了一段時間的貴族生活，直至賈蘭高中，而家族最終也因為賈雨村的原因，最終沒有四大家族幫扶的賈家覆滅。而賈寶玉早已二次出家，最終成為【空空道人】，抄錄《紅樓夢》于【青埂峰下】。 《紅樓夢》一書，【金玉良姻】著實諷刺并且具有狹義，歧義的引導(dǎo)，尤其是【八七版紅樓夢】的原因，將紅樓夢完全扭曲，還有通行本的【后半部】，也是極力掩蓋原文之意，將【金玉良姻】和【木石前盟】放大，把后半部的刻畫描寫家族政治斗爭，還有社會的黑暗人性的扭曲丑陋，進行遮掩粉飾太平，已經(jīng)將原著作者表達完全脫離。 《紅樓夢》的影視作品，是非常難拍攝的，因為不能進行藝術(shù)創(chuàng)作和改編，不符合影視作品的創(chuàng)作條件，而改編很大的《紅樓夢》與紅樓夢幾乎脫離，又被絕大多數(shù)觀眾不認可，所以，紅樓夢影視作品的創(chuàng)作，不能局限改編前半部，而是對于后半部的復(fù)現(xiàn)進行藝術(shù)加工和還原，才會得到最大的藝術(shù)價值。觀眾即使不接受，但是也沒有毀壞原著，尤其是前半部，后半部進行改編，具有現(xiàn)實意義。 所以尤其是電影，還是其他各種現(xiàn)代的演繹模式，包括各個平臺各種方式的游戲，動漫畫，影視音樂作品，舞臺劇作等等，后半部才是值得創(chuàng)作的地方，不脫離原著內(nèi)容的改編，前半部，已經(jīng)是藝術(shù)經(jīng)典，甚至一字一句有所改動都會造成非議。 胡玫還要嘗試以【前半部】，尤其是【金玉良姻】【木石前盟】碰撞戲來表現(xiàn)和演繹，不符合影視作品的藝術(shù)加工的客觀條件，只能是亦步亦趨，或者邯鄲學(xué)步，表達不出自己的婀娜嫵媚，展現(xiàn)不出他人的卓越風(fēng)姿。