運勁之妙

運勁之妙，在於剛柔並用，武家不知「運勁 」縱鍊一生，也是糊塗。剛、柔勁不同，但貴在能兼用、轉換，而得相濟之妙。

剛勁是外擴的張力，故外觀上，沉墜而穩(wěn);剛強、凝重、而沉著，是為「血融」所致。柔勁是極靈而敏捷的纏繞，是筋勁。故宜中正、柔和，有揚鞭策馬之飄逸，瀟灑的神態(tài)。

在運勁上，剛勁用「放」字訣，使轉如折，而以「抖」發(fā)出;柔勁用「抽」字訣，使轉用鬆，而以剛出之。

所以，用剛勁時，必須翻轉，不翻轉則滯而不活;運柔勁時，必須擰絞，不擰絞則萎而不暢。

要達到這些要求，在質上，剛勁中要含三分潛柔，因為，剛而無柔則無豪放氣勢，易流於暴躁。反之，柔勁中也應有三分純剛，柔而無剛，必然缺乏雄壯之神態(tài)。

因此，能互用剛柔，其展現(xiàn)出來，將有如饑鷹盤空、餓虎踞路，大有擇人而噬、人無所逃的主動掌控意味了。

震動

震動，即純剛之寸勁，受之者內臟如受雷電震擊，謂之「五臟開花」。

人體除表皮一層，下為肌肉內有氣血，打之即傷;內臟雖前在胸肋骨，後有脊背骨，但不甚堅固，以震勁擊之，內腑皆受而震動。

拳術所需之勁，即為震動。運行為柔，落點時，徑寸之間，剎那發(fā)勁，隨之又柔，斯謂震勁。

震動若以纏絲勁發(fā)出，則更為深入而厲害;以震勁截脈，可以打斷氣血，破壤血路，使人殘廢。

固發(fā)震勁動時，僅落點一剎那為純剛，其他過程則陰陽相濟，剛柔皆有，且此一過程須有彈性。

震勁之發(fā)，如同火燒皮膚，突然等等情況下，人體之本能反應;但武家以拳術加以鍛鍊並能掌控使用，甚且，將此本能提高其純度，而善用其利害處。

例如:五十公斤之石頭打人，人即無法承受;人體多不只五十公斤，再以三角形之尖端擊人，則其破壞力使人瞬息間致命並非難事。故此驚彈勁，有如千軍萬馬擊打一點的震勁，乃武家之瑰寶，不可不知，不可不煉。

惟發(fā)震動時，若自覺有力，則承受者常覺無力;若已覺順暢，並不自認有力，則承受者即難以承受。因此，己身勁路順達而不滯留於關節(jié)肌肉處，實為必要打之發(fā)震勁之要件。

所以，練拳時不斷地柔運，柔久了，也剛發(fā)一下才好。

發(fā)震勁時，意要在敵手身上，最好能予以貫穿，如此，發(fā)出才能深入;有如射箭、眼瞄、意貫，而箭勁才能銳入靶心。

因此，震勁一發(fā)，意氣入敵身之五內，而己身如驚，如戰(zhàn)，形如本能之反射，如電如閃，如此，則得之矣。

骨節(jié)與發(fā)勁

氣收斂入骨，用時一般有兩種情況。

一是，自外向內節(jié)節(jié)壓進，直到集中於中宮後，再向外發(fā)去，這種發(fā)法慢一拍。

另一是，由中宮以丹田勁，直接向外發(fā)出去，這種發(fā)法快一拍，內家武學多半強調這個由內而外的發(fā)法。

但無論是那一種發(fā)法，骨節(jié)貫串之必要是一樣的，須貫串如九節(jié)鋼鞭，節(jié)節(jié)合一，有一處不合，此處即容易折毀。剛勁如此，柔運時也須貫串，否則骨節(jié)容易萎弱以致垮掉。

在未發(fā)時·脊柱為自然之弧形，保持中正而不偏不倚的狀態(tài)，發(fā)勁之際，即挺直，發(fā)後又恢復弧形。

若勁「連發(fā)」如連珠炮般，則脊柱即是一弧一直，又再一弧一直之連射狀，這種「連打」功夫，是一而再，再而三地深入、摧打敵手，輕易可致人死命，非有深仇大恨·武家都不輕易發(fā)出，但若非有真功夫，也發(fā)不出「連打」的一波波的勁道來。

這種「連發(fā)」功夫，全賴由氣而發(fā)，氣蓄得足，一發(fā)用而未盡，再續(xù)發(fā)而摧之·陽後再陽，陰後再陰，但若非五內意氣充沛，也無此「一氣連發(fā)」之能耐。腔子裡空洞無物，如槍桿子無火藥，無物可發(fā)，發(fā)也無用。

力從脊發(fā)

發(fā)勁，講究「力從脊發(fā)」，這個脊，不是整個脊骨。

發(fā)勁之脊，乃胸椎自上下數第五、六、七節(jié)，即武家常講「虎背」之中心，「通背」之會合處，琵琶骨之中間，前對心、肺。此處骨質最為堅強，承受力大，足以護衛(wèi)內臟;反之，腰骨則頗為脆弱。

脊發(fā)之勁，根源於腰腿足而來。足心微蹬，勁即上升，腿如彈簧，腰如轉盤，一轉軸，氣即由脊發(fā)出。所以，腿、腰二者，宜柔、虛、圓、而有彈性，發(fā)勁在於夾脊。

武術之哼、哈二勁固然由脊發(fā)，暗勁之一按一攻，也是如此。

此外，在氣勁之意義上，腰轉非僅指腰椎，實為整個帶脈轉動，這一點，在腰腹相合及丹田氣發(fā)上，有深層的意涵。

起落處輕重有別

運勁為拳勢之發(fā)起及過程，落點則實發(fā)出，外形可見之發(fā)落暫可不論，一般練所謂內家拳術者，往往由起而落，皆重度、力道一般無二，無所差別，而自詡為不發(fā)，此亦大有疑問。

即使是暗勁·在落點時，也應表現(xiàn)出氣血匯聚的特徵出來，大有別於起勢和運使的過程。

勁之起、運，宜柔、宜輕、宜圓、宜慢;而落點恰好相反，宜剛、宜重、宜方、宜快。

拳勢在定點時，要有剎那間凝、按之勢。此乃丹田匯聚之氣血，發(fā)而注於拳腳上，所展現(xiàn)出來的必然態(tài)勢。

常見一般市井之間練太極拳者，勁路一味緩慢到底，無淵停嶽峙之落點神勢，柔弱有餘，剛健不足，是不明勁路之行勢須輕，落點須重的道理，雖自認為內家，總不免有內無外、輕重不分之譏。

總之，落點乃觀身血脈集聚一點之意，落點之筋，堅硬無比，此為寸勁，也是整勁，無論手上、身上、足上，在落點時，皆應表現(xiàn)出此一勢之精神和特點出來，練拳，最緊要是練這個。

極小亦全身為之

打拳講究「週身一家」，縱使是極小的動作，也是全身的集中表現(xiàn)。

例如纏絲，一動全身皆纏，大纏固然外形上明顯可見，小纏外觀雖或不可見，但內中自己要明白是全身皆有纏意的結果。即使是一個小纏，或劃個圓弧，也是全身皆動的顯現(xiàn)，換言之，一手一足之動，是全身皆動的結果，不可只一手一足在動，而其他部位懶散。

因此·週身一家的要求，是全身練成彈簧勁，而且，是合一的一條，不是多條。

所以說，因為發(fā)出之一手或一足，是全身精神之所聚，所以即使只是一指一掌的進退顧盼，全身其他部份也須隨之融成一片，古語所謂「搏獅用全力·搏兔亦用全力」，指的正同一個意思。

煉剛

煉剛，是內外合一的意義，指的是氣血和筋骨皮肉合而為一。

生理上，皮保護肉，肉保護筋，筋保護骨，但皆在氣血包籠之內，好比是沙袋，由氣填充而飽滿，氣不足，沙袋即掉了。

所以，煉剛目的是使氣血和筋骨皮肉凝結、融合而為一，因此，剛勁必須血融，否則，在擊人時，那裡氣不足，那裡就容易受傷。

在程式上，要求由內到外練之，使充到皮肉乃至毛髮，這可用單式反覆練習、體驗以達成。

其次，再由外而內練之，使筋骨皮肉堅壯，這可用套路、輔助器材之操練，來達到效果。

由內而外，由外而內，是促使內外合一的煉剛的過程，兩者皆不可偏廢，目的是要使內壯外也壯，氣血筋骨皮肉混融為一，如此，才能傷人而己不傷，運用便利。

內勁

練拳第一要義:心氣相交如混沌太極，形成內勁，乃有本可用。

勁之蓄發(fā)，意氣為先。意存而氣聚，氣聚而後內勁凝而不散，所以，意氣勁三者相合于丹田，而為一身之源泉。

勁之發(fā)·內動而外隨。外形上，由而腿而腰而拳指;內部則丹田發(fā)起。內外相合，以腰為主宰，運上下橫直諸勁，腰臍之間，是為丹田。

所以·用時，氣血和筋骨皮肉合為一體，有如鋼條一般;不用時，氣血活潑，如河川渠道，週而復始。若是捨氣血而偏練筋骨皮肉，容易僵滯不化。內勁，自丹田發(fā)到四肢，則意動、氣發(fā)而勁至，其快捷有如影響;若是必待收回四肢再外發(fā)·則不能意動勁生技藝即落於下乘。欲丹田內勁不散，必使氣聚;氣可聚可散，虛實剛柔才有所本。

纏 勁

拳法中，不論是太極之圈，八卦之擰，皆為筋之纏絲。

練拳雖以意念為先，但全身骨節(jié)甚多，使之約束的是筋。所以手足身軀各部，筋舒開，則骨、肉、皮十分輕鬆，意氣即容易充滿。所以，全身之筋應以纏絲法練之而成一貫之筋，也是因此而全身形成一個勁，一個整勁。

筋也有維持並領導骨節(jié)方向的作用，意由此先走，筋也才不會萎縮，大抵是，向上時大指領，常撩時中指領，上穿中指領，向裡小指領，常向下小指領。

拳術常須意守丹田，再自丹田而走兩大背筋，由此而運動手足四肢，這是常理，八卦拳之擰，主要在兩大背筋。人能運使兩大背筋，則內勁漸近通明，陰陽兩儀之理就可以有把握了。

綿裡針

以陰手柔運，著人即為硬掌(拳)，這是綿裡藏針之意。在著人之際打冷戰(zhàn)，若是在叫人一聲後再接著擊之，則創(chuàng)傷更重。

發(fā)勁如打冷戰(zhàn)則銳利，而擊入無不深入如寸，震之威勁。寸勁，指的是打人方寸之地·時間之寸速、速度之寸快。速度愈快，鑽入敵身愈深，勁力愈透入;慢則不入，敵手之自衛(wèi)本能將而自保。

綿中藏針的寸勁，由整個腔子，自丹田起催發(fā)出來，陰柔而運行，著人針刺，毒如蜂蜇，疾如蛇奔。這種顫勁，發(fā)勁時用不著找敵手之中心線，因為，擊在何處即摧毀何處，而且，非穴道已受不了，何況落在穴道要害?上述直入之勁，向行反方向帶時，發(fā)才勁如千斤墜，則用勁雖相同，但打擊之部位不同。若後帶之寸勁為直下時，則打擊在敵手之腦部;若斜下而發(fā)時，打擊之部份在敵手之脊骨。

因此，在技巧上，敵手若以平手、上手攻來，往往須先圈纏之再帶之向直下、或斜下，才好發(fā)勁傷之。

綜合向前、向後之綿裡藏針之發(fā)勁，則敵手無論從上運之、從下而來，皆可順逆擊之。換言之，上起下插，下坐上托，是在我如何操作而已。拳法到了後來皆是陰拳，陰最陰，發(fā)生一點屬陽，學暗、才知針勁。

勁有類別

勁之形成，因其施用之需要而大不相同，有如劍刀槍棍，各有所長，在使用者因地制宜。

略舉例說明:

一、穿勁，如刀子。

二、迴旋勁，如鉤子。

三、爆炸勁，如炸彈之八極拳中之震動即是。

四、螺旋勁，如鑽子;太極、八卦中常有。

五、彎曲勁，如梢子棍。

其他類似者尚多，但不管何種型態(tài)，掌落處須有沉勁才是，不然無功。

功夫之真假，在手上之沉勁可據此而判別之。民初以來，有功夫者木之類·是平放地上，人立磚前，手距磚上數寸之距，一聲哼哈沉掌之下，磚木即碎·足功亦如是，立磚地上，以足切之，切多少是多少，餘磚立地上並不傾倒。

今人展現(xiàn)功夫並不如是。冰塊、木片架空，高高揮掌，甚至加身軀之力而擊之，往往是因上一塊冰壓下一塊，如此功夫，皆甚容易，不值一顧。

在發(fā)如刀、槍、棍中，若能以暗勁發(fā)之，或趁虛有再發(fā)出第二下，則更為屬害。

高手在沾上敵手後，順中因逆，鑽暗深入，在連黏法中施為，週身是手，寸腕之勁，中含剛，有如綿裡藏針之意。

勁力分合圖說

勁之收發(fā)，由合而分，由分而合，可以圖文而明之。

由意念，腰用而勁生，四肢尤勁整為有如方正之形，三尖求巧如三角形，發(fā)勁沉著鬆淨專主一方如線型，著人處為方寸之地如一點。

著人後，成敗自知，故有覺而起變、化，再運由腰間，重又再起。

如此，一發(fā)一收，合為一個循環(huán)而生生不息、圓方之用，知覺之變，乃可順展無窮，不為人所設限。

「連發(fā)」之義

連發(fā)力一氣之三催，在勁道上，連發(fā)三道勁，這必須氣合得足，才能一發(fā)不盡其氣，又再發(fā)、三發(fā)而摧毀之;但一般再發(fā)第二道已甚為困難，何況第三道?

在手不收回的前提下·勁道、方向不變，但中間略有間隙;無間隙也發(fā)不出連擊。譬如泥水混成一團，一般說來，一擊之下，泥水分散又回攏，人體的自衛(wèi)本能也是一樣。

連發(fā)之理，即是趁其未回攏者，以第二、第三道勁深入其內，令其無能抵抗自保，而得以在連發(fā)中一舉敗敵。

連發(fā)是拳到敵手身上再起變化，一切都是在敵身上作文章，週身是手，也週身是毒，挨上那裡，那裡倒楣;是為「陰拳」之義。

在連發(fā)中，若能略略「錯位」打敵處處，則創(chuàng)敵之效果更好;事實上，練家在習插沙等輔助器材時，往往早已把連發(fā)之發(fā)法融在練習中，以求練之平素，而對敵時可發(fā)揮出來。

連發(fā)時，外形雖未回轉，但意會在擊第一下後，暗中有回中宮再擊第二下，第三下亦同，比如槍彈連發(fā)，再怎麼快，也需撞針來回撞擊。尤其，連發(fā)中，須一下比一下更深入，更冷酷，才不失殘敵之旨。

五行勁

五行之勁，各具特性。

水勁柔和、金勁內收、木勁外擴、土勁沉穩(wěn)、火勁急爆;而且，和生理上相呼應，因為，五行代表心肝脾肝腎五、五指、五官、五趾等，練拳和運用上，都息息相關。

例如，敵手上沖擊我，此勁如火，彼火出，五行火，火(心)必虛，在我而言，此時若擊彼心臟部位，則可一舉奏功。

若是我發(fā)火勁擊人，我自知心火之空虛，所以，另一後手自然就會護著心的部位，以防不測。

同理，若不如水勁，擊水(腎)之部份，有致命之虞，其他亦同。這是因為五行相剋·擊之不必費太多力量，即可重創(chuàng)，這叫「巧打」。

五勁之中，運用上，常是一勁為主，其他四勁為輔，五行因此循環(huán)不息，在練拳中，宜善自體會明白。

發(fā)勁原理和剛柔虛實之關係

起於腳:包括足、小腿·(拉弓、蓄勁、用也!)

發(fā)於腿:大腿也。(故八卦轉圈乃大腿領小腿，小八極亦練之，使發(fā)勁有力。)

主宰於腰:包括脊骨，脊骨如陀螺之中心，不動之木柱也。

形於手指:腰發(fā)出去，氣隨之，剛柔隨之。

大腿如彈簧，小腿及足如後應牆，承受彈簧及擊發(fā)力，而與腰合而為一。

腳腿勁，腰旋轉如軸，出而為上下橫直之勁(不發(fā)即柔虛，發(fā)即剛實)，形於手指。

丹田之關鍵:外界之攻擊，腦子會意。普通拳法，先攢拳作勢由外而內再發(fā)，慢半拍。由丹田受意念，由內往外發(fā)，快半拍。(即意到勁到也，一用即有。)

是以八極拳空握，著人才實，即依此理。八卦掌亦同，此傷人內腑。因此「握拳雖如捲餅」，但一般握法縮回才發(fā)，和直接由丹田發(fā)出，快慢有別。

招式之剛柔虛實:招式中，到定式才是剛實，因發(fā)勁也!僅一剎那，勁過又虛，此外則全是蓄、柔、化也!如摟膝拗步即為一例。

煉 勁

煉勁之功夫不可缺，大抵是由多煉散手單式或加輔助器材而來。

所以，在意念指揮下，不論長、短、點、削，總要依散勢之變化而定，臨場而善用，而且，發(fā)時要有蓄勁，才能深入而重創(chuàng)對手。

這又在乎平時之鍛鍊有成，煉法上，寸勁用肩之吞吐，長勁發(fā)于脊背、脆勁用腕子;因此，皆宜依勁路之不同，而注意于肩肘腕等處，以單式或加輔助器材而煉之。

更要注意意念為先之要求，所以，煉拳尤其是煉勁之時，最忌三心兩意，所謂力分則散，心分則亂，不能專心一意，功勁亦難以有成。

丹田二爭勁

丹田之呼吸鼓盪·如太極圖之陰陽魚的形狀，形之於外，也和手上之勁相同，而且，必須一致。

手上若發(fā)沉勁，和丹田之氣開而下之氣勁是配合一齊的，反之，上沖勁亦同。

所以，丹田氣勁先合，而後旋轉而出之，其勢甚重，而產生二爭之氣勁，形之於外，在外形上，由腳而腿而而手指，才能成為完整勁。

拳法之養(yǎng)成，有由外之筋骨肉，向內而養(yǎng)丹田內勁者，如八極拳即是;也有由丹田之內勁養(yǎng)成，再擴而充之筋骨肉者，如太極、八卦即是。

但不論由外而內，或由內而外，最重要的是二者合一，一想，丹氣即到筋骨皮肉，功夫臻此，才是高明。

養(yǎng)成丹田內勁與與融合外形，輔助器材之鍛鍊不可少;而其混同合一'又在有意無意之間，念茲在茲而日益成熟而已。

勁之大別

關節(jié)用時節(jié)節(jié)壓迫，不用時節(jié)節(jié)放鬆(睡著時為真正地鬆)，手足鬆易，而脊椎正直即為鬆。

人之勁有二:

由外向內:自指尖握拳壓迫至肩再擊出，即節(jié)節(jié)貫串，此法慢一拍。(為販夫走卒、三流拳術之法，不足為取。)

由內向外:自丹田而出，意動即到，如八卦、八極皆是，此法快一拍。(為內家要訣，切要!)

四時循環(huán)、沉墜、十字、纏繞

冬藏→春發(fā)，大地回春;沉墜勁→夏長，豎為木幹、橫為枝椏;十字勁、橫豎勁→秋實，如八極圖形，纏勁。

勁之類別

貫穿勁，如刀子。

迴旋勁，如鈎子。

爆炸勁，如炸彈(震勁，不穿透，八極也)。

螺旋勁，如鑽子(太極、八卦也)。

彎曲(轉折)勁，如梢子棍。到敵身被阻，轉變擊之。

蓄暗勁，如刀鑽暗給人一下，再乘虛跟上第二下(暗勁也)，如伏虎之按。沾上後，順中用逆，銳暗深入，沾連黏隨中施為若週身是手，綿裡藏針之意也?？齑嘀畡帕?，極柔中含極剛。

有左必有右，稱勁也、虛實也;有前必有後，任督循環(huán)也。

八極、劈掛、八卦之勁

八極:捅勁·如拿小刀子「捅」人一下，是直向前走之勁，其勁多自身軀之陰陽旋轉出之，手足不甚轉而直出，故多是側身(陽面)轉斜入侵敵也。

劈掛:抽勁，如用鞭子抽人，自上而下。

八卦:纏勁，如彈簧一般。又如擰勁(擰毛巾)，手足身均擰之不已，而以腰身為先。

滾鑽掙裹、分閉沉托及太極八勁

浮:如水漂葫蘆，優(yōu)遊。

沉:如按葫蘆入水，專一厚實且可應變。

分和閉、沉和托:二者應連為一連續(xù)，或一個動作。如封似閉，先分後閉也;折枝手，二手分含沉托也。

太極中，和此同理:棚後必履、擠後必按、採後必列、肘後必靠;八門勁，其實應為四門勁而已。

陰陽手:陰重陽活相濟用，陰手下沉陽手扶，陽手上升陰手助，陰陽反覆是沉托。如單換掌等。

纏 勁

纏，緊也。纏是由鬆而緊，由輕而重，使敵落入漩渦，依吾意由內而外、由外而內，再發(fā)出之。

故曰:沾(接觸)、連(同步)、黏(附著)、隨(敵欲脫而不能矣)。避敵正鋒，吃敵側背也。

意在先，沾連黏隨，後來為直覺本能，煉出功夫來也。

由輕到重，由鬆到緊。大纏、小纏、裡纏、外纏、進退，即纏即引，即進即發(fā)，纏引重緊，即為鑽入而發(fā)矣。故纏亦即蓄也。、

纏絲、圓、擰

纏絲勁(陳太極)、圓(楊太極)、擰(八卦)皆為筋之纏絲;纏絲筋，珠走玉盤也!

練拳意念第一，但全身骨節(jié)甚多，貫串者，筋也。故當想像自足到手到各部，全身筋為一，筋舒開，骨、肉、皮十分鬆，則意氣充滿之矣!而此一貫之筋，即以纏絲法練之也。

筋亦維持骨節(jié)之方向，領也。筋要不萎縮，意念由此先走。向上，大指領;撩，中指領;上穿，中指領;內裹，小指領;向下，小指領。

黏 勁

一手出要有餘勁，供下式之變化用，連綿不斷，有黏意，如鞭子，圈中生圈，生生不息。

八卦亦同，從頭到尾勁不斷，自始至終每一式緩和清楚，勁柔而不斷。但和太極一式接一式又不同，和其他長拳、螳螂拳之斷勁更大為不同。要作到立定一點，雙足要有力，且穩(wěn)定，可上可下，無難色。

震勁·壹

震勁者，寸勁也。受者內臟震動，謂之五臟開花!人體除表皮一層外，肌肉內部即有氣血，打之即傷，內臟前有肋骨，後有背骨，但皆不甚堅固，以震勁擊之，內腑震動。

拳術所需之勁即震勁也，運行為柔，而在徑寸之間剎那發(fā)勁，過後又柔，斯謂震勁。震勁以纏絲發(fā)之，更為深入而厲害。

以震勁截脈，可打斷氣血，破壞血路(即經絡，為氣血之路)·使人殘廢。一呼一吸推動氣血·截之使氣血阻滯不通。

發(fā)勁之內法:提肛(會陰)、咬牙、攢拳、腰轉，擊之剛猛無比。

震勁·貳

意義:

僅落點一剎那為純剛，其餘剛柔皆有，陰陽相濟也!即·剛中有柔、柔中有剛，擊中純剛，再恢復剛柔合一。此一過程，須有彈性。

但化人之純剛須用純柔，然後再剛柔合一為過程反擊之，以純剛落點。換言之，除落點外，其他均需剛柔相濟、陰陽相助。

八卦即為不斷地陰陽轉換，而為剛中柔、柔中剛。太極之纏絲也，身為先，手足次之，而中為意存丹田，神氣交合，渾成太極。

應用:

僅落點為純剛，其餘過程為柔。一剛，則將分散內勁，而不得純剛矣。發(fā)震勁，若突然火燒皮膚、遭人驚嚇、突受雷擊…等之本能反應，然武術可加以修鍊而控制使用之。

故此驚彈勁，甚要!發(fā)勁若己自覺有力，受者實覺無力;已通暢，自覺無力，而受者反而承受不了。故練拳腳步、手足要靈活，笨拙就不對了。

即內(意、氣、力)外(手足、肘膝、肩胯)均集中一點成純剛也。

練拳時不斷地柔，但柔久了，要剛發(fā)一下才好。

震勁·參

發(fā)勁(寸勁)時，意在目標，並非己身(在己則滯慢)，且意念貫穿目標。

手臂曲時已到敵身，一發(fā)意氣即直入敵之五內。己身有如火燒皮時之自然反射。

震勁·肆

湧泉為根(根在腳)，一蹬勁即上矣(有如彈簧，壓迫則勁生，故低姿勢為貴)，但不能發(fā)出;到腰，腰脊一轉(主宰於腰，在腰部虛圓為貴，所以運柔也。)，勁即出矣!

發(fā)勁全在脊背，脊，夾脊也，心口後 5、6、7節(jié)也，腰脊轉氣即發(fā)出。故小腹(丹田)不可自我壓迫，鬆而已，發(fā)之者夾脊也!

丹田氣如槍推動子彈，但一氣出、一氣下沈(後坐力也)一般，把肢體推射出去。

子彈於槍口一剎那最厲害，寸勁亦同，因只在一剎那也。

子彈從槍口放不進去，以其稍大也，故子彈經來福曲線，即纏絲也!

發(fā)勁如尖錐形，意念要有縮小，如錐之意;即落點愈尖小，收效愈大也。

寸勁:發(fā)勁如放箭(蜻蜓點水)，落點一剎那也!

纏絲:過程為纏絲，用意在化敵、變化，落點亦寸勁之純剛也!即練珠走玉盤也，週身圓轉，走路之間亦為圓，故為一立體面。

震勁·伍(八極獨有)

震使敵五臟離位，比貫穿(為明勁)更厲害，到內才炸開來(暗勁)。

先輕，再重，暗震也。明勁，在無抗力時貫穿之，如子彈。暗勁，在有抗力(意)時，敵五氣合一，打之使五臟開花，創(chuàng)尤重矣!

八極多為中平勢，蓄則藏於九地之下(仁在核中)，發(fā)則揚於九天之上(震發(fā)也)。意氣為主，筋骨肉煉得能承受之。

暗勁·壹

外形不可得而見，見之非暗。

外呼吸至內呼吸，極靜純後，自丹田發(fā)出為暗勁。如龍捲風，一凝即起，中靜而剛厲之至。外形欲平和，未發(fā)十分柔和乾淨，發(fā)比金石更銳利。

運時氣行走不休，週身是手也，念動即發(fā)。

暗勁·貳

剛柔無論是那一種拳，都是一樣的。

八卦、太極，走的暗勁多，但若練不出來，即軟掉矣!但如單換掌等，一上即撐，亦非常剛、硬。

八極、形意，一上即鬆，一發(fā)十分剛，走明勁多。

暗勁·參(太極練法)

續(xù)秉上意，輕之後為重，故招式在定點時要凝按(匯聚氣血之意)，此凝聚由丹田為之，即暗勁也!(切要:由夾脊發(fā))。太極拳當如此練，方為真?zhèn)?

閉口勁(打沙袋、受人擊時)

打沙袋時須閉口，所以避免反震力之傷害也。故哼勁閉口，而哈勁打之，反力來哼亦閉口。受人擊時，閉口則不傷，開口則內震傷矣!

其理，如一皮袋，閉口有氣可換，可承受。開口，即扎一洞而氣洩矣!

打拳氣閉，是因氣管肺部緊張、心意緊張所致，故練拳時，牙嘴須微閉，

不可太閉合，發(fā)勁時才咬牙切齒。

沉墜勁、丹田陰陽魚

手上沉勁和下沉勁配合一致，反之上衝勁亦同。故手上沉勁和丹田之二爭勁氣要配合為一。

丹田勁氣在開合，先合再旋轉而出才重也。即，由腳、腿、腰、旋，完整勁也。

養(yǎng)成:

八極，由外筋骨肉，再內養(yǎng)成丹田勁也(由外而內)。太極，由丹田勁氣之養(yǎng)成，再推及筋骨肉(由內而外)。由內(無形)、外(有形)或反之，皆要二者合一，一想氣勁即到筋骨肉，才是厲害。此乃有意無意之間養(yǎng)之而成，輔器乃助我內外合一者也。

丹田以臍帶為中心，丹田鼓盪如陰陽魚狀。掌落須帶練沉勁，不然無功，如劈即是。

勁不過頭

勁自足起，過腰，自脊背即從肩臂出去矣。勁不由脊上頸到頭，切記!若上頭則頭易受震而傷或昏眩。故如八極之跺步時，頭微低，脊弓，再發(fā)出去，避免腦子震動也。

勁不過頭，故二手須通背連貫之。

週身是手

練拳全身要輕靈敏感，以培養(yǎng)高度聽覺力，如此敵人沾何處，何處即能「聽、知」之，且立予反擊。即週身可化敵、可攻敵，手、肘、肩…皆可自保、傷人。是故，練拳全身無一不鬆，無一不靜，所以長聽覺力，使週身是手也。

收形氣到中宮，足，五趾抓地，湧泉穴即上提。手，雙手握拳，內勁回收。頭，咬牙切齒，氣即下沉，均集中於中宮。又，收時意念先到中宮，不則無主矣!可如此即放鬆，一緊一鬆，亦練法之一，平?？勺约鹤觯粦]人知也。

發(fā)，自中宮而肩、肘、手;或胯、膝、足，依序而外發(fā)，氣隨之行。氣到何處，何處可用以攻敵，此外圓內方之理也，外柔圓而內藏尖矛，每一部分皆致敵死命。

收，收時氣內回，但回到何處，何處亦可用以應敵。

落點堅剛

落點之筋無比堅硬，此處意、氣、血之凝聚，其他筋之部分可不論，隨之可也。故坐腕、筋硬即傷人也!

如萬流歸宗，週身血脈皆集聚一點擊打之，此為寸勁，亦為整勁，練拳即練此!

故落點處，應表現(xiàn)出此一式之精神和特點來，手上、身上、足上全有精義也。

抽如藤條或細竹子，一擊是一條，過程整個柔，落點整個剛。煉柔難。煉週身如藤條、彈簧、皮球，任意可變，一放即彈出剛矣。此種勁為最厲害之勁!上善若水之意也。

力從脊發(fā)、腰如車軸、其根在足

力由脊發(fā)，非整個脊骨，是指自上數下五、六、七節(jié)也;即龍形之背中心，通臂之交合處，琵琶骨之中間也。哼哈二勁即發(fā)自此，因其前對肺、心。暗勁之一按、一攻，亦由此發(fā)也!此處護衛(wèi)腑臟，承受力最堅強。反之，腰則甚脆弱。

腰如車軸，指的是整個帶脈，非僅腰椎而已。故腿為彈簧，腰為轉盤。二者貴柔、虛、圓，而有彈性，發(fā)之在夾脊也，切記!因其如軸，一轉氣即出矣(氣如車輪)!

其根在足，足心微蹬，即上勁矣!(反之，足提，即發(fā)不出上肢之勁來)要足尖隨膝走，內、外側皆如是。

化發(fā)於膝足之間

化發(fā)勁在膝腳、肘手之間，才能運用自如也。肩、肘、手;胯、膝、足上下三關，對手即搶二、三關(肘肩、膝胯)，抓腕子無用也。故搭手在肘前，不可在肘後，敵進入我肘後，我即受制也。

用發(fā)在一、二關，手肘、足膝之間，故多為寸勁、震勁。敵一來，我即知角度，或走內門、或走外門，二者皆可知也。

柔中藏剛、剛中藏柔

純剛，如棍子捅;彈簧勁，一張即回，先柔、快、輕，落點一點為剛，一落即回(剛而不翻則滯)。肺如皮球，一壓一縮再一回。

發(fā)勁過程，落點為純剛，其餘為柔中藏剛，剛中帶柔，因非純剛，故中途可聽覺，可變也。落敵身內前，仍可變，為調知覺也。

故練沙包時(或其他輔助器材)，先用一分剛九分柔，再逐漸增之，用純剛則必受傷。

以我之內五行合一外發(fā)，擊彼之內五行，則創(chuàng)重矣!

純剛有爆炸性，敵受之必五藏開花。發(fā)者如打雷，受者如觸電，而剎那即完矣!

太極，柔行氣，剛落點·柔而纏絲不斷。八卦，始終擰轉不斷，遇何處即何處發(fā)，週身是手也。

勁力之基

根在腳，借地而生力，然而摧發(fā)、制敵之勁，卻自丹田生，寸勁、震勁在此出也。

二椿(足)一定·即是發(fā)勁也，落點如三角錐形。鳥在掌中，卸其地力即飛不去，無第一基力也。故拳術須有外力(地)，然尤重內勁，內外合一，是為上乘。

勁之深銳

陰拳柔運，著人即為硬掌(拳)，綿裡藏針之意也。故著人時如打冷，最好教人一驚一下後，再接著一擊，則無不重創(chuàng)。

寸勁者，打人方寸之地，時間之寸速，速度之寸快。故速度愈快，鑽入敵身內愈深，勁力愈透入，慢則不入，敵之自衛(wèi)力出現(xiàn)矣!此勁由整個腔子，自丹田起催出來也。

前為直入之勁，從反向後帶之寸勁(如千斤墜)，用勁相同，打部位不同，直下，打腦子，斜下，打脊骨，若平上，拉帶發(fā)勁，則無功矣。故在技巧上，敵平上來，須圈纏帶之向下斜，才好用勁也。

和前者合一，則敵無論進上、退下，皆可擊之，而技巧更重矣!如敵人從上起，則下插之;從下出，則上托之，打陰陽兩不接也。

運勁·壹

運勁之妙要，在剛柔並用也!

柔，輕靈而敏，中正(凝勁)，纏勁，故為筋勁也。

剛·沉重而穩(wěn)，外擴(彈力)，剛強，故為血融也。

柔·則用抽(揚鞭手，以鞭鞭馬也)，使轉用鬆，而以剛出。剛·則用放，使轉如折(八極也)，而以抖出之(彈勁也)。

柔，須擰絞，柔而不擰則萎。

剛，須翻轉，剛而不翻則滯。

蓄勢，如饑鷹盤空，餓虎踞路。

勁貴鬆，鬆者虛也，虛則端凝練整，勁蓄如持弓拉弦，引滿而後發(fā)，發(fā)則必中。

運勁·貳

運勁，過程皆輕靈，僅落點一剎那為沉墜，如蜻蜓點水。

血融，一沉墜，氣血即融合為一體也。

故運勁:

剛勁，沉墜，再外擴，一往下沉，即有沉擴之意。有如不倒翁，又如生鐵鑄地，基石安椿，和大地吸合在一起。

柔勁，如揚鞭之飄逸，如抽巾，去為抖，回為抽，和天合而為一。此天地之通也。

輕 重

極柔軟而後極堅剛。發(fā)勁之過程輕，即柔也;落點重，即剛也，氣血聚凝一點。鬆慢圓柔，緊快方剛，一陰一陽也!

自覺重而有力，人受覺無力;自覺輕靈無力，人受反而有力。

眼隨手走才有勁，全神買注也·反之則勁萎。

開合

外形:

合，蓄勁也，氣聚一團，開，發(fā)勁也，氣散四週，非僅呼吸一事而已。

內含:

合，上往下·吸氣入丹田:下往上，五趾抓地，使湧泉穴提氣上到會陰，無使上下氣外洩。提肛，上下氣聚丹田·咬牙·自丹田向外發(fā)勁·即如爆炸般，威猛不可當。

開，發(fā)勁也。內涵外形，無一不開。

人體之開合，相對部位也。1.手後張，胸開·則背合，反之亦然。2襠開，足必合，反之亦同。餘此類推。

上述為動態(tài)。靜態(tài)時，開合，即一緊一鬆、一張一縮。

柔吸

柔勁，有吸、化、虛之性質，故柔纏乃活，非死纏。不拒如彈簧，一壓即縮蓄，而剛伏中。故吸力，吃盡對方之力，有隙即發(fā)。槍法即此，圈纏愈來愈小。

運勁如抽絲，是慢慢地抽，快，怕它斷了;綿綿不斷也。

聽息、五官和勁之因應

垂簾(觀鼻息不佳)，耳聽，先到心即好，後再鬆沉下去，此乃調息也。到不覺有呼吸出入，靜也，十分自然，鍛煉時如此，才能如此。一開始練，哼哈導引，再進而求心神安靜，先心靜，形靜，而後神靜。

聽息·煉氣也，聽氣機流動，單式子煉之，此乃心神用耳聽之也·煉聽聽勁是如此(太極拳也)，一般拳法槍刀劍棍也是如此。

勁用:聽，向內→耳朵→先用耳聽→鼻子內吸?即?蓄→鼻 (金 ) →耳(水);發(fā)→眼 (木) →口舌(火土)?

勁別:發(fā)勁，用眼睛;纏勁，用腰:聽勁，用耳朵;暗勁，背肩為主。

發(fā)勁符號

△，腿彎子要成三角形，肩、足、胯成三尖照，馬、弓、虛…等步，支撐之腳形成等邊三角形。

練拳:

初步，練□;方方正正，所謂呆架子也，如小八極。再者·練△;講究技巧、靈活。最後，練○:練柔和、渾圓。

用時:

發(fā)勁，用口，剛也。不發(fā)，用○，化也、柔也。用以發(fā)出勁來之技巧，用△。

以上三者在在相互配合。

故打人用技巧△，入內用剛發(fā)口，人抗又用△，化人用〇·手上要〇，步法用△·故手、身、足皆有圓，非僅一肢一足而已。