今天鐵柱給大家?guī)淼氖桥c博物館教育、學(xué)習(xí)相關(guān)的三位學(xué)者及其理論，如果喜歡這期歡迎點(diǎn)贊留言哦~

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探索·發(fā)現(xiàn)·體驗(yàn)

博物館教育學(xué)者：弗蘭克·奧本海默（1911-1986）

實(shí)踐主體：舊金山探索館1969

舊金山探索館由美國著名物理學(xué)家弗蘭克· 奧本海默創(chuàng)建于1969年，以“創(chuàng)造能夠改變?nèi)祟悓W(xué)習(xí)方式的探究式體驗(yàn)”為使命，致力于通過科學(xué)、藝術(shù)與感知來引導(dǎo)人們探索周圍的世界。

教育理論：奧本海默堅(jiān)信感官體驗(yàn)是學(xué)習(xí)的核心，他希望通過創(chuàng)建一系列互動展覽，讓每個(gè)人都能接觸和理解自然界的各種現(xiàn)象。在舊金山探索館，科學(xué)是可以被看見、被觸摸的，每位來到這里的觀眾都能在好奇心的驅(qū)使下獲得互動式的探索體驗(yàn)，通過觀察和動手探索展品，更加深入地理解現(xiàn)象背后的科學(xué)原理。

1.認(rèn)知體驗(yàn)：公眾的多感官體驗(yàn)2.藝術(shù)體驗(yàn)：藝術(shù)的科學(xué)化3.探索體驗(yàn)：多種參觀的可能性4.娛樂體驗(yàn)：在玩耍中學(xué)習(xí)

參考文獻(xiàn)：李林.弗蘭克·奧本海姆的博物館觀眾體驗(yàn)研究理論與實(shí)踐【J】.東南文化.2014(05):110-115（QQ群有哦）

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建構(gòu)知識

??博物館教育學(xué)者：喬治·海因??著作：《學(xué)在博物館》??理論：四個(gè)模型

1.教導(dǎo)解說型：說教和解說式教育，人們所使用的傳統(tǒng)線性教育模式。教育者依照學(xué)科的結(jié)構(gòu)組織課程, 再采取由易到難的邏輯順序?qū)⒅R傳授給學(xué)生。

2.刺激反應(yīng)型：刺激反應(yīng)式教育，對學(xué)習(xí)者采用重復(fù)加深刺激以使其得到合適反應(yīng)的做法, 來加深學(xué)習(xí)者對所傳授內(nèi)容的記憶。

3.發(fā)現(xiàn)型：發(fā)現(xiàn)式教育，讓觀眾在博物館員工的指導(dǎo)下, 對材料進(jìn)行探索與體驗(yàn)。

4.建構(gòu)知識型：建構(gòu)主義的教育，建構(gòu)主義教育與發(fā)現(xiàn)式教育在形式上有些類似, 都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的親身體驗(yàn)。但發(fā)現(xiàn)式教育希望學(xué)習(xí)者最終發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)已經(jīng)存在的真理, 或者說是一個(gè)由教育者預(yù)設(shè)的結(jié)論;而建構(gòu)主義教育則并不看重學(xué)習(xí)者的結(jié)論是否符合某些外在的真理標(biāo)準(zhǔn), 而是看他們是否在學(xué)習(xí)者建構(gòu)的實(shí)在中“被賦予了意義”。

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??參考文獻(xiàn)：劉巍.一位建構(gòu)主義者眼中的博物館教育——評George E. ?? ? Hein的《學(xué)在博物館》【J】.科普研究.2011(04):57-61（QQ群）

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?學(xué)習(xí)情境模式

博物館教育學(xué)者：約翰·福爾克

理論：1.交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，分為個(gè)人情景、社會情景、環(huán)境情景。該模式將影響學(xué)習(xí)的因素區(qū)分為“個(gè)人情景”、“社會文化情景”和“環(huán)境情景”三個(gè)維度, 并進(jìn)一步劃分為八個(gè)要素, 分別是“動機(jī)與期待”、“先前知識、興趣和信仰”、“選擇與控制”、“團(tuán)體內(nèi)協(xié)調(diào)”、“團(tuán)體外協(xié)助”、“先行組織者與方位”、“設(shè)計(jì)”、“館外的后續(xù)強(qiáng)化體驗(yàn)”。除此之外, 還用“時(shí)間”來體現(xiàn)學(xué)習(xí)的歷時(shí)性變化。之所以對“交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ健边M(jìn)行修正, 主要原因在于對“體驗(yàn)”和“學(xué)習(xí)”之間關(guān)系的重新認(rèn)識, 即將博物館參觀行為視為一種學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2.身份認(rèn)同：

福爾克將觀眾分為了五種“身份”:

(1)?探索者:希望博物館能夠在挑戰(zhàn)智識的環(huán)境中滿足個(gè)人的好奇心和興趣;

(2)?助學(xué)者:希望博物館能夠在一個(gè)提供教育性支撐的環(huán)境里滿足個(gè)體進(jìn)行有意義的社交體驗(yàn);

(3)?體驗(yàn)者:希望博物館能夠滿足個(gè)體了解某個(gè)特定文化或群體中公認(rèn)的最好的人工制品或思想的渴望;

(4)?專家/愛好者:希望博物館能夠滿足個(gè)體在某一方面特定智識增長的訴求;

(5)?補(bǔ)充者:希望博物館能夠滿足個(gè)體在一個(gè)愉悅的環(huán)境中對放松身體、情感與智識的向往。

參考文獻(xiàn)：趙星宇.從“情景”到“身份”——約翰·福爾克博物館學(xué)習(xí)理論模式的發(fā)展與演變【J】.科學(xué)教育與博物館.2017(04):308-314 （QQ群） ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

內(nèi)容：Iron柱

審核：風(fēng)見

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