1、人們忘記了西斯蒙第所說(shuō)的一句名言：羅馬的無(wú)產(chǎn)階級(jí)依靠社會(huì)過(guò)活，現(xiàn)代社會(huì)則依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)過(guò)活。（第二版序言）

2、正是馬克思最先發(fā)現(xiàn)了重大的歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律。根據(jù)這個(gè)規(guī)律，一切歷史上的斗爭(zhēng)，無(wú)論是在政治、宗教、哲學(xué)的領(lǐng)域中進(jìn)行的，還是在其他意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中進(jìn)行的。實(shí)際上只是或多或少明顯地表現(xiàn)了各社會(huì)階級(jí)的斗爭(zhēng)，而這些階級(jí)的存在以及它們之間的沖突，又為它們的經(jīng)濟(jì)狀況的發(fā)展程度、它們的生產(chǎn)的性質(zhì)和方式以及由生產(chǎn)所決定的交換的性質(zhì)和方式所制約。這個(gè)規(guī)律對(duì)于歷史，同能量轉(zhuǎn)化定律對(duì)于自然科學(xué)具有同樣的意義。（第三版序言，恩格斯著）

3、黑格爾在某個(gè)地方說(shuō)過(guò)，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說(shuō)都出現(xiàn)兩次。他忘記補(bǔ)充一點(diǎn)：第一次是作為悲劇出現(xiàn)，第二次是作為笑劇出現(xiàn)。

4、人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。

5、就像一個(gè)剛學(xué)會(huì)一種新語(yǔ)言的人總是要把它翻譯成本國(guó)語(yǔ)言一樣；只有當(dāng)他能夠不必在心里把新語(yǔ)言翻譯成本國(guó)語(yǔ)言，能夠忘掉本國(guó)語(yǔ)言而運(yùn)用新語(yǔ)言的時(shí)候，他才算領(lǐng)會(huì)了新語(yǔ)言的精神，才算是運(yùn)用自如。

6、看起來(lái)仿佛社會(huì)現(xiàn)在退到它的出發(fā)點(diǎn)后面去了，實(shí)際上社會(huì)首先要為自己創(chuàng)造革命所必需的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造唯一能使現(xiàn)代革命成為真正的革命的形勢(shì)、關(guān)系和條件。