返本還原。如何返回先天之道？“致虛極,守靜篤,萬(wàn)物并作,吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。 歸根曰靜,是曰復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。 不知常,妄作,兇。知常,容?！?盡可能地使自己顯得虛若無(wú)有,盡可能地保持清靜,在事物波起云涌似的事態(tài)演變中,我們可以因此而觀察它們的循環(huán)反復(fù)。事事物物雖然紛紜繁雜,但它們都可以歸結(jié)于它們的根本。我之前一直以為萬(wàn)物各歸其本有著各自的根性，只要掌握了萬(wàn)物各自的根性就是靜。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物各自的根性也是概念意識(shí)區(qū)分出來(lái)的，再結(jié)合莊子所說(shuō)的“萬(wàn)物與我并生”，我才明白，原來(lái)我和萬(wàn)物一樣也都是通過(guò)概念意識(shí)區(qū)分出來(lái)的。當(dāng)我附著在這個(gè)身體上，我就會(huì)用很強(qiáng)的分割意識(shí)將這幅身體同其他萬(wàn)物分割出來(lái)，然后再通過(guò)這個(gè)注入大量分割意識(shí)出來(lái)的執(zhí)著的“我”去感受萬(wàn)物。倘若我能夠把這個(gè)分割執(zhí)著概念意識(shí)轉(zhuǎn)移到一只蝴蝶上，那我就會(huì)按照蝴蝶的生物特性去活著。當(dāng)然這個(gè)并不神秘，也不是什么仙術(shù)，因?yàn)橥短ゾ褪沁@樣。你投胎成人，分割執(zhí)念的概念意識(shí)對(duì)象就是一副人的身軀；投胎成蝴蝶亦然。扯遠(yuǎn)了哈，所以這個(gè)時(shí)候我們?cè)儆伞澳狈祷亍氨尽?！既然深刻體會(huì)了萬(wàn)物都是造物主意識(shí)概念的分割，那我們就要屏蔽各種“概念”！也就是腦袋里清空對(duì)花草樹(shù)木以及萬(wàn)物它們各自擁有的執(zhí)著概念。對(duì)萬(wàn)物的概念沒(méi)有了之后，就只剩下一個(gè)我！你要知道其實(shí)這個(gè)自我也不過(guò)是概念意識(shí)執(zhí)著分割的產(chǎn)物罷了，所以連這個(gè)我執(zhí)也放下，那就徹底放松了返回了見(jiàn)到了最初那個(gè)分割概念意識(shí)的根本——造物主！? 自如穿梭于本末之間才是大道。而且其實(shí)先天后天都是同時(shí)存在的。而且先后天本來(lái)也是概念區(qū)分。后天之動(dòng)，妄心之動(dòng)，在于首先你肯定將“我”與萬(wàn)物區(qū)別開(kāi)了。區(qū)別開(kāi)了以后，因?yàn)檫@個(gè)分別心，陰陽(yáng)便失去了平衡，失去了平衡之后，這個(gè)能量更高的“我”就會(huì)飛速運(yùn)動(dòng)消耗，直到能量和其他萬(wàn)物平衡，陰陽(yáng)又重新歸于平衡！平衡即返先天。 而且這些也沒(méi)啥大不了的，就只是游戲而已。因?yàn)椤氨咀跃咦恪甭铩?我好像知道萬(wàn)物怎么來(lái)的了，這里一并給你說(shuō)了。就比方說(shuō)水藻，原本世界上沒(méi)有水藻，那它是怎么來(lái)的呢？憑空產(chǎn)生的！如何憑空產(chǎn)生？也是我們的造物主（造物主就是一），通過(guò)區(qū)別概念，析分出某個(gè)特性（特性就是二），幾個(gè)特性疊加（就是三）組合成一個(gè)生物的特性，比如說(shuō)水藻的特性定了，那么它就擁有了在水里靜靜生長(zhǎng)，以及含有微量元素啊，感知水溫啊等等特性，但是到了現(xiàn)在還缺少一個(gè)最關(guān)鍵的東西！那就是“靈”。也就是造物主把自己的意識(shí)通過(guò)自己的意識(shí)概念刀切或者說(shuō)獨(dú)立出一小塊，然后附著在水藻這個(gè)物質(zhì)啊，于是造物主就可以感受作為一棵水藻的快樂(lè)，在水里搖啊搖，以及走運(yùn)不走運(yùn)乃至被吃等等，感受作為水藻的完整一生！然后水藻的一生完結(jié)后，這個(gè)“靈”又重新回歸造物主，就像一滴水回歸大海！所以，萬(wàn)物皆有靈啊！而且還都是造物主的靈魂！所有的生物因?yàn)橛徐`，所以才有生命，就像人有靈身體才會(huì)進(jìn)行新陳代謝，植物有靈才會(huì)生長(zhǎng)才會(huì)開(kāi)花結(jié)果。 是以，大道無(wú)形生育天地，大道無(wú)情運(yùn)行日月，大道無(wú)名長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。