個(gè)人思考—《長歌行》
阿史那隼—突厥 阿布格馬蘇(阿瑾,即是長歌的母親)—回紇 李世民—大唐 長歌的母親為回紇族,本名:阿布格馬蘇(有最珍貴的花朵含義) 起因:回紇、突厥、大唐打仗?;丶v戰(zhàn)敗,李世民在戰(zhàn)場中救了因差點(diǎn)被突厥人俘虜走的回紇公主即長歌母親,并將她帶回大唐,后面為她取漢人名“阿瑾”(阿瑾有“美玉”的含義) 阿瑾或許與李世民互生情愫,但阿瑾后卻在李世民去征伐時(shí)與李建成聯(lián)姻生下李長歌。 ps:個(gè)人猜測阿瑾愿意與李建成一起的原因是因李建成以自己太子身份承諾保下回紇族族人性命。 后“玄武門之變”李世民登基,長歌母親即阿瑾,在“曇華篇”,阿瑾表現(xiàn)出的依舊是對自己民族對回紇族對李世民征討了自己本族的無奈,而自己一個(gè)小小女子又能如何改變?后飲鴆酒自盡。留下幼小長歌,而長歌對母親與母親部族并不多了解。 且阿瑾對年幼的長歌也十分冷淡,長歌與兩個(gè)師傅關(guān)系親近,加之那個(gè)年代的父權(quán)制家天下思想,對于長歌來說,大唐才是她的“故土”。 那時(shí)候依舊屬于父權(quán)制,家天下,對長歌的母親阿瑾,阿布格馬蘇,回紇才是她的故土,而對于長歌而言,故土已是大唐。 長歌是失去故土的人,回不去也離不開 同樣長歌的母親阿瑾,我更愿意稱呼她為“阿布格馬蘇”——“失去故土的人,回不去也離不開?!?
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