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????????和之前板塊漂移一樣的梗，不再贅述。

????????十誡或稱摩西十誡，根據(jù)《圣經(jīng)》記載，是以色列的先知和首領(lǐng)摩西向以色列民族頒布的律法中的首要的十條規(guī)定。以十誡為代表的摩西律法是猶太人的生活和信仰的準(zhǔn)則，也是最初的法律條文。在基督教中也有很重要的地位。

????????《圣經(jīng)》記載，那時(shí)候，上主在西奈山上單獨(dú)見摩西，頒布十誡和律法，親自將十誡用指頭寫在石板，摩西下山后看到以色列人離棄上帝在崇拜一只金牛犢，憤然將石板摔碎。后來上主又再一次頒布十誡，寫在石板，放在約柜，存放在敬拜天主的會(huì)幕的至圣所，所羅門在耶路撒冷建成圣殿以后，就放在圣殿的內(nèi)殿。后來石板失傳，可能是在公元前587巴比倫王尼布甲尼撒二世焚毀第一圣殿時(shí)被毀。

????????由于宗教改革和分裂的緣故，十誡后續(xù)也分別有了幾個(gè)不同的版本，但基本上都大同小異。

????????君權(quán)神授說，或作天授君權(quán)說，君權(quán)神授，是古代以宗教來主導(dǎo)政治時(shí)期君主為了鞏固自己的權(quán)力而提倡的一種法。即指自己是天命派遣，于凡間管治世人，是神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。這個(gè)說法在世界各地都曾出現(xiàn)過，但在啟蒙時(shí)代后，人們思想開始由宗教指導(dǎo)中釋放出來，使這個(gè)說法的相信者變得越來越少。

????? ? 法國的路易十四和英國的亨利八世都是君權(quán)神授理論的擁躉，他們的統(tǒng)治也意味著專制主義在各自王國的興起

????????《物種起源》或物種源始，全稱《論處在生存競爭中的物種之起源（源于自然選擇或者對(duì)偏好種族的保存）》，是達(dá)爾文論述生物演化的重要著作，出版于1859年。該書是19世紀(jì)最具爭議的著作之一，其中的觀點(diǎn)大多數(shù)為當(dāng)今的科學(xué)界普遍接受。在該書中，達(dá)爾文首次提出天擇演化的觀點(diǎn)，解釋生物為什么能適應(yīng)環(huán)境，同時(shí)也提出了性擇理論。他使用自己在1830年代環(huán)球科學(xué)考察中積累的資料，并使用農(nóng)作物的人擇作為例子說明生物的演化。

????????查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文又譯達(dá)爾溫，英國博物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家和生物學(xué)家，其最著名的研究成果是天擇進(jìn)化，解釋了適應(yīng)的來源，并指出他認(rèn)為所有物種都是從少數(shù)共同祖先進(jìn)化而來的。到了19世紀(jì)30年代，達(dá)爾文的理論成為對(duì)進(jìn)化機(jī)制的主要詮釋，并成為現(xiàn)代進(jìn)化思想的基礎(chǔ)，在科學(xué)上可對(duì)生物多樣性進(jìn)行一致且合理的解釋，是現(xiàn)今生物學(xué)的基石。

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????????加拉帕戈斯群島因由于海洋的隔絕，動(dòng)植物在封閉環(huán)境中演化而成較少受到外來的干擾，因此而促使群島內(nèi)進(jìn)化出許多奇異的動(dòng)物物種，啟發(fā)了1835年9月搭乘小獵犬號(hào)前往南美洲從事自然調(diào)查研究工作的英國博物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文，使他對(duì)物種可能的真正起源重新深思，進(jìn)而成為二十多年后達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》的開端。

????????雙關(guān)梗，這里用了“Island Plates Map”的說法來表示島嶼板塊地圖的意思，其中plate有“盤子”的含義，所以在這張地圖上獲勝就可以品嘗到勝利的滋味。

????????“時(shí)間的考驗(yàn)”這個(gè)短語在文明系列中基本都有用到，用來表示游戲中的挑戰(zhàn)。

????????本次專欄到此結(jié)束，謝謝觀看。