博人傳漫畫第49話賞析
“一統(tǒng)天地”表明了大筒木一式要吞噬地球的野心和恢宏氣勢。標(biāo)題的“覺悟”也暗示了本話主題。
不聽指令，為了保護(hù)木葉村而戰(zhàn)是木葉的老傳統(tǒng)了，這里仍是對(duì)理性（遵循任務(wù)）和感性的矛盾之間的刻畫。仍然是關(guān)于意外性很重要，甚至有是重于必然性的主題。這也是木葉忍者保護(hù)村子的覺悟。這是一個(gè)不典型的點(diǎn)題。因?yàn)槁嬈?，群像描寫不充分?/p>
這里翻譯錯(cuò)了，應(yīng)該是告訴大家，不許任何人出手（對(duì)付一式）。
依然是我之前文章說的，大筒木只學(xué)到了人類伙伴關(guān)系的表面:禮節(jié)等等，而沒學(xué)到真正重的，核心的東西:感情，這是由大筒木的外星人基因決定的。。這種對(duì)表面東西的諷刺依然脫離不了鼬說的話。同時(shí)又類似于寧次的被宗家分家這種變態(tài)的禮節(jié)束縛的主題。
白眼無法發(fā)現(xiàn)的設(shè)施，說明科技很有進(jìn)步。
楔和咒印的共性。
因?yàn)橐庾R(shí)被暫時(shí)占領(lǐng)了，所以像是在旁觀。所以這里就能看出博人的楔和咒印的區(qū)別。咒印二佐助還是有意識(shí)的，而楔二博人則幾乎完全喪失了自己的意識(shí)，這是因?yàn)椴┤瞬皇恰翱諝ぷ?/p>
”，他是被死去的桃式打上的楔（打楔不一定是和死有絕對(duì)關(guān)系，比如一式給慈弦打楔。），所以桃式直接占領(lǐng)了他的意識(shí)。所以在某種意義上，博人的楔更像是鳴人九尾失控時(shí)的狀態(tài)（但是博人的失控更厲害）。（但本質(zhì)是不同的，九尾只是有意識(shí)的查克拉，而桃式在博人體內(nèi)的存在形式我覺得更可能是基因），而川木則是“空殼子”，一式?jīng)]有死，本體意識(shí)一直都有，所以楔二直接暴出時(shí)他沒被控制。所以川木的楔更像是咒印。但是川木是受慈弦的情緒刺激暴出的楔二，這則更像鳴人。
博人對(duì)大筒木力量并不排斥，他想利用這股力量守護(hù)村子。所以就算川木后來打楔，也很難說是一個(gè)黑化點(diǎn)，因?yàn)槭菫榱耸刈o(hù)木葉。但是不擇手段（很有可能是把村子放異空間里保護(hù)）卻可能是一個(gè)黑化點(diǎn)。
所謂的為達(dá)目的，不擇手段的核心是不考慮這么做有多大消極后果，且這種消積后果究竟與自己所做事帶來的積極消果誰更大，更進(jìn)一步講，需要抓住矛盾的主要方面，抓住鼬說的“真正重要的東西”。但是既然是后果，所以往往只能由未來來評(píng)定。所以人們需要有一定的能耐，用鼬的話來說來是“器量”來推測這些結(jié)果，好人則用這種能耐避免自己變?yōu)椴粨袷侄蔚娜恕?/strong>
咒印和楔的共性。佐助其實(shí)有可能在這里是憑借著咒印的經(jīng)驗(yàn)在推測。
忍者的覺悟在于不畏生死。再不斬也這么認(rèn)為過。
楔和咒印的共同點(diǎn)。但是這里的失去自我則比咒印更慘酷，因?yàn)椴┤说男ǘＪ桨?span id="s0sssss00s" class="color-pink-02">九尾和咒印的二重劣勢，失去自我和永遠(yuǎn)失去自我的可能性。（因?yàn)椴┤藗魇芷拗?，所以?jié)奏是更快的，所以博人的大筒木解凍已經(jīng)很快了，所以最接近于疾風(fēng)傳后期的九尾。）所以說博人現(xiàn)在的命運(yùn)上我覺得還是致敬后期鳴人更多些。但是應(yīng)當(dāng)注意鳴人和佐助的命運(yùn)本就很相似。
這就能出當(dāng)年佐助與博人的區(qū)別。博人就算是被賦予了力量，也沒有不不擇手段，他考慮了力量使用的消極后果（依據(jù)之前的暴走來推測）。所以正如鼬當(dāng)年那樣選擇村子和族人一樣。所以我認(rèn)為博人人設(shè)最貼合的鼬。
大筒木只有理性思維，他不知道鳴人是意外性或感性的NO.1，且他身邊有認(rèn)同他的伙伴，即村民，這些人使他更具有意外性。
這用現(xiàn)實(shí)證明了禮節(jié)只是表面的東西，大筒木的本性暴露。
大筒木具有只認(rèn)可利益的本性，所以他也是這么看待人類的。大筒木吃過虧就有可能放棄（當(dāng)然，人類可能是他們碰到的第一個(gè)勁敵）。
佐助撇手里劍應(yīng)該是為了讓大筒木喪失抵防心。
如果說楔的使用本身就讓博人的生死不定，那么佐助的承諾則更讓博人的死亡性更大了。博人在這里還是有遲疑的，這是因?yàn)樗皇峭昝赖娜?。他有著羈絆，他害怕死去會(huì)換來羈絆的失去。正如佐助當(dāng)年一樣害怕自己死后無法復(fù)仇。
我們之前在文章中提到過火影忍者中有一個(gè)重要的世界觀就是它認(rèn)為一個(gè)人之所活著，是因?yàn)樗囊庵具€存在著。博人一旦失去了自我，失去了保護(hù)木葉的意志，對(duì)木葉產(chǎn)生威脅，那么佐助就應(yīng)當(dāng)由“一個(gè)人之所以活著，是因?yàn)樗囊庵具€存在著”的覺悟，而不是只看表面，所以他要結(jié)果了博人，守護(hù)木葉，那正是傳承了博人的意志，那也正是讓博人活了下去。雖然佐助的覺悟目前沒有真正執(zhí)行，但是覺悟正是一種普遍的脫離事物表象的意志。
這種火影中的師徒關(guān)系如自來也阻止鳴人，包括自來也通過鳴人改變了自己因當(dāng)年未能阻止大蛇丸感到失望，卻在鳴人身上看到希望一樣。
火影忍者認(rèn)為的師徒關(guān)系的其實(shí)類似于“聞道有先后”，這種羈絆的本質(zhì)是傳遞意志，在痛苦、矛盾中傳遞意志，而且這種傳遞又是相互的。師徒正是一種矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。
鼬當(dāng)年在作選擇時(shí)只是一個(gè)人，沒有這種羈絆，所以他要做出滅族的覺悟是相當(dāng)大的。所以覺悟和器量的關(guān)系正是器量決定覺悟。
但是佐助也是有感情的，他希望博人能活著把他帶回來。
這里似乎有一個(gè)邏輯問題，就是博人明明知道自己可能會(huì)被桃式附身，卻強(qiáng)烈要求戰(zhàn)斗。這前后矛盾，人設(shè)反復(fù)橫跳。
但是博人還是作出了這個(gè)覺悟，因?yàn)樗呀?jīng)知道了自己使用這種力量不會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。但是為了更好地得到結(jié)果（守護(hù)木葉村），他選擇了用自己的力量把大筒傳送到其它空間。所以博人正確的利用了這種力量。抓住了重要的東西，正如鼬那樣選擇了木葉村大多數(shù)人。并且應(yīng)當(dāng)注意博人為了保護(hù)村子，其實(shí)也保護(hù)了人類，因?yàn)榇笸材具t早要把地球毀滅。這也正是目前木葉的真實(shí)寫照，由于其戰(zhàn)力之大，所以基本上成了地球和人類的守護(hù)者。但除了鳴人，這未必是木葉自覺的選擇，這也是一個(gè)意外性的體現(xiàn)，也是博人器量的意外性擴(kuò)大。
其實(shí)按火影忍者貫有的風(fēng)格，帶上這個(gè)護(hù)額就象征著博人必然會(huì)走一條不尋常的路。而且博人有如此大的器量，目前卻沒法得知他對(duì)忍者世界的一些東西是怎么看的。
不過這里有個(gè)問題，就是這個(gè)劃痕究竟是怎么回事。斜的變成了平的。這是個(gè)錯(cuò)誤。
我們之前的分析就得出大筒木只有理性，沒有感情。誠然，人之所以成為高級(jí)動(dòng)物是因?yàn)槔硇?，但是人理性的基礎(chǔ)是感性。所以實(shí)際上大筒木才是不會(huì)變通的低級(jí)生物，所以他才會(huì)因川木的意外性而死（敏感度高的忍者其實(shí)會(huì)推測影分身。），再如目前來說只有理性的人工智能如同人工智障。所以這種貶低別人，自己實(shí)際不如別人，但表面上比別人高級(jí)的人設(shè)也是前期關(guān)于寧次的雙標(biāo)人設(shè)。
大筒木一式不少主題都和寧次貼靠。所謂雙標(biāo)本質(zhì)仍然是關(guān)于器量的問題，關(guān)于必然性和意外性關(guān)系的問題。正如之前寧次認(rèn)為木葉村的人不如自己的才能這種必然性他看到了，因此他自認(rèn)為自己是天才，但是他忽略了意外性，就是村子外，村子過去有比他更強(qiáng)的人。正是他執(zhí)著于“天才”，“扯后腿的”這些名號(hào)，限制了他的器量。
而大筒木是天生就看不到意外性或感性，變化，天生就有這種執(zhí)念的不是人類的東西。就連他自己認(rèn)為的基因決定命運(yùn)這個(gè)理論被果心居士逃跑這個(gè)意外性給打破了他依然視若不見。
覺得這里應(yīng)該是個(gè)伏筆。大筒木一式的空間是干枯的，而且這正對(duì)應(yīng)著川木的名字“乾”，即“干”，因此可以引審為“干枯”。而桃式的空間卻山清水秀。這一有可能和桃式是年輕的大筒木有關(guān)系，二是我認(rèn)為大筒木不可能有生機(jī)的力量，他們只會(huì)吞噬星球的查克拉，榨干星球的生物。所以我認(rèn)為這是博人影響了這個(gè)空間。而且很有可能和凈眼（凈化之意）有關(guān)系，也可能是單純受到博人查克拉特殊性質(zhì)的影響，或者單純受到了博人心靈的凈化。
