作者｜冷研作者團(tuán)隊(duì)-文定

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編者按：近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上，只要談到明代中后期歷史，中日關(guān)系以及倭寇就是繞不開(kāi)的話題，那么在明朝國(guó)力軍力強(qiáng)盛的前期，中日關(guān)系如何呢？朱元璋為何將日本列為不征之國(guó)？朱棣為何沒(méi)因?yàn)橘量軉?wèn)題去教訓(xùn)日本？為何會(huì)有勘合貿(mào)易，又到底因?yàn)槭裁唇K止呢？

在日本對(duì)東南海防存在威脅的問(wèn)題上，大明帝國(guó)的最高統(tǒng)治者向來(lái)都保持著高度的關(guān)切。像以鐵腕著稱(chēng)的朱元璋，首先想到的就是以武力解決倭寇問(wèn)題。駐防福建的戰(zhàn)將周德興也表示，“集水師于澎湖，乘北風(fēng)而進(jìn)，旦夕可滅倭奴也”。但此時(shí)的大明帝國(guó)北有殘?jiān)礈?、南有五溪蠻亂，考慮到忽必烈折戟沉沙的前車(chē)之鑒，朱元璋最終選擇了運(yùn)用外交途徑來(lái)解決中日爭(zhēng)端。

1369年，大明外交使團(tuán)抵達(dá)九州島，傳達(dá)朱元璋“如必為寇盜，朕當(dāng)命舟師，揚(yáng)帆諸島，捕絕其徒，直抵其國(guó)，縛其王”的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅?？上У氖?，大明帝國(guó)的國(guó)書(shū)在還未抵達(dá)京都之前，就被盤(pán)踞九州的南朝懷良親王給截留了。

懷良親王是后醍醐天皇的“八阿哥”，為人剛愎自用，他對(duì)明朝國(guó)書(shū)中“四夷之君長(zhǎng)”、“酋帥”等輕蔑的言辭頗為不滿，隨即處決了使團(tuán)中的主使吳用等五人，還拘禁了副使--楊載和吳文華達(dá)3個(gè)月之久。

在此后的十余年里，明朝政府始終以為懷良就是“日本國(guó)王”。為此，朱元璋還拒絕了日本北朝足利氏,從1374年開(kāi)始連續(xù)6年進(jìn)獻(xiàn)的誠(chéng)意十足的朝貢。在明帝國(guó)看來(lái)，足利氏不過(guò)是區(qū)區(qū)一個(gè)軍閥，泱泱大國(guó)豈能與亂臣賊子建交。

所以，終朱元璋一生，明朝政府都始終以懷良親王為談判對(duì)手，要求日本政府制約襲擾無(wú)度的倭寇。不過(guò)，懷良親王所代表的南朝在日本內(nèi)戰(zhàn)中始終處于弱勢(shì)，巨額的軍費(fèi)開(kāi)支和控制地域貧瘠的物產(chǎn),令他們無(wú)力處理倭寇的問(wèn)題。因此，倭寇對(duì)大明帝國(guó)的滋擾始終沒(méi)有中斷。

之后的朱元璋已經(jīng)對(duì)日本國(guó)內(nèi)的政局有了一定的認(rèn)識(shí)。這位自學(xué)成才的“馬上天子”甚至填了一首樂(lè)府詩(shī)《倭扇行》，以表達(dá)對(duì)這個(gè)流氓政權(quán)的鄙視。詩(shī)中，朱元璋不僅指責(zé)日本政府“國(guó)王無(wú)道民為賊，擾害生靈神鬼怨”，更嘲笑懷良親王“君臣跣（xiǎn）足語(yǔ)蛙鳴，肆志跳梁于天憲”。

不過(guò)，朱元璋并沒(méi)有興趣去改造日本。因此，雖然他感嘆“今知一揮掌握中，異日倭奴必此變”，但最終還是接受了懷良國(guó)書(shū)中“自古講和為上，罷戰(zhàn)為強(qiáng)，免生靈之涂炭，拯黎庶之艱辛”的建議，將日本劃歸大明帝國(guó)“十五不征之國(guó)”之列。

“十五不征之國(guó)”有這樣一個(gè)由來(lái)：1369年，朱元璋下令編纂《皇明祖訓(xùn)》，宣布將朝鮮、日本、大琉球、小琉球、安南、真臘、暹羅、占城、蘇門(mén)答臘、西洋、瓜哇、湓（pén）亨、白花、三佛齊、渤泥這15個(gè)海外國(guó)家列為“不征之國(guó)”，告誡后世子孫不得恣意征討。

其中，“渤泥”國(guó)是今天文萊王國(guó)的前身，當(dāng)時(shí)控制著加里曼丹島大部及菲律賓南部的一些島嶼；“三佛齊”是控制著今印尼巽（xùn）他群島大部的佛教王國(guó)；“湓亨”、“白花”為馬來(lái)半島的割據(jù)政權(quán)；“蘇門(mén)答臘”、“西洋”、“瓜哇”三國(guó)是今天印尼地區(qū)的封建王國(guó)；“安南”控制的地域大體上涵蓋了今天越南北部，今越南南部在當(dāng)時(shí)是“占城”的疆土；“真臘”是今天柬埔寨王國(guó)的古稱(chēng)，“暹羅”則是泰王國(guó)的舊名；“大琉球”、“小琉球”是今天的沖繩群島。

表面上看，“十五不征之國(guó)”承認(rèn)了上述國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立，標(biāo)志著明帝國(guó)“和平外交”政策的確立，且此后給各國(guó)的詔諭中，明朝也一再表明其“共享太平之福”的立場(chǎng)。但如果仔細(xì)分析，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)“十五不征之國(guó)”并非簡(jiǎn)單地“一視同仁”。

其實(shí)“十五不征之國(guó)”中有一些國(guó)家長(zhǎng)期是中國(guó)歷代封建王朝的藩屬。如真臘、暹羅、占城等國(guó)在隋唐時(shí)期便與中國(guó)建立起了朝貢體系。馬來(lái)半島、印尼地區(qū)及菲律賓的南中國(guó)海沿岸的國(guó)家，從宋、元時(shí)期就與中國(guó)交往密切。特別是1292年元世祖忽必烈命福建行省平章、史弼等人率軍遠(yuǎn)征爪哇的軍事行動(dòng)，極大地震懾了當(dāng)?shù)刂T國(guó)，使其紛紛主動(dòng)向元帝國(guó)輸誠(chéng)。

因此，朱元璋所劃定的“十五不征之國(guó)”中，除了朝鮮與日本之外，均為宋、元以來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)藩屬。既然是附屬?lài)?guó)，自然沒(méi)有必要征討。從朱元璋對(duì)朝鮮的態(tài)度也不難看出，對(duì)明帝國(guó)而言，“十五不征之國(guó)”中的朝鮮和日本不僅是藩屬，還存在著對(duì)其內(nèi)部統(tǒng)治階級(jí)合法性的質(zhì)疑，甚至不能算作“一國(guó)”。因此，所謂“不征”無(wú)非是給出足夠的外交空間，等待其內(nèi)部爭(zhēng)斗完成之后，再進(jìn)一步考慮外交政策的一種策略而已。

在日本南北朝對(duì)峙局面宣告終結(jié)的同時(shí)，朱元璋也基本完成了其對(duì)大明帝國(guó)的內(nèi)部整肅。朱元璋首先對(duì)國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革。洪武初年（1368年），官僚機(jī)構(gòu)基本上沿襲元代舊制。洪武九年（1376年），朱元璋宣布在地方上廢除元舊制——行中書(shū)省制度，代之以承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司三司，分別行使行中書(shū)省之職責(zé)。

三司既相對(duì)獨(dú)立，又相互牽制，以防止地方勢(shì)力過(guò)大而鬧獨(dú)立的可能性。與政治改革相對(duì)應(yīng)，朱元璋也在軍事制度方面進(jìn)行了較大的改革。洪武初年，朱元璋便與劉基研究創(chuàng)立了明代特有的衛(wèi)所制度：軍籍世代沿襲，實(shí)行耕戰(zhàn)結(jié)合，平時(shí)屯耕，戰(zhàn)時(shí)出征；自京師至郡縣，皆立衛(wèi)所，在軍事重地設(shè)衛(wèi)，次要地方設(shè)所。

洪武十三年（1380年），朱元璋在廢除丞相制的同時(shí)，也廢除了統(tǒng)管全國(guó)軍事的大都督府，代之以中、左、右、前、后五軍都督府，每府各設(shè)左右都督。都督府負(fù)責(zé)軍隊(duì)的管理和訓(xùn)練，但無(wú)權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。逢有戰(zhàn)事，由皇帝親自任命軍事統(tǒng)帥，兵部發(fā)布調(diào)令，都督府長(zhǎng)官奉命出征。

正是以這一系列的政治改革為基礎(chǔ)，朱元璋的繼承者永樂(lè)帝朱棣，開(kāi)始改變對(duì)日本的外交政策。

以朱棣好大喜功的個(gè)性，自然不會(huì)拒絕日本的稱(chēng)藩入貢。在都御史王抒上報(bào)的“倭寇未絕”的情況下，朱棣還是決定先遣使與室町幕府進(jìn)行交涉。而被委派去日本的，正是日后縱橫南洋的“三寶太監(jiān)”——鄭和。

鄭和這次鮮為人知的“下東洋”，似乎并非單純的外交活動(dòng)，明末學(xué)者顧炎武在其著作《天下郡國(guó)利書(shū)》中說(shuō)，鄭和“統(tǒng)督樓船水軍十萬(wàn)”或有所夸張。鄭和出身武臣，選擇由其出使日本，不免有點(diǎn)武力威懾的意味。足利義滿也表現(xiàn)得頗為知趣，不僅主動(dòng)獻(xiàn)上了寶刀駿馬，更將盤(pán)踞對(duì)馬、壹歧等地的倭寇團(tuán)伙一掃而空，“執(zhí)其渠魁以獻(xiàn)”。

鄭和雖然沒(méi)有將這些“海盜頭子”引渡回中國(guó)受審，卻見(jiàn)證了這些惡貫滿盈的“恐怖分子”被日本方面用酷刑“蒸殺”。這種刑罰雖然頗不人道，卻是日本列島政權(quán)對(duì)付盜匪的慣用手法，日后號(hào)稱(chēng)“俠盜”的石川五右衛(wèi)門(mén)，也是被豐臣秀吉以此種手法處死的。

聽(tīng)取了鄭和所作的相關(guān)匯報(bào)后，向來(lái)心狠手辣的朱棣認(rèn)為很對(duì)胃口，隨即以“嘉其勤誠(chéng)，賜王九章”的方式，冊(cè)封足利義滿為“日本國(guó)王”。得到了“日本國(guó)王”的金印、冠服等物之后，足利義滿頗為自覺(jué)地以“日本國(guó)王，臣源義滿”的名義，表達(dá)了感激之情。

之后，對(duì)于自己老爸這種“挾洋自重”、意圖取天皇而代之的作派，新任幕府將軍足利義持并不認(rèn)同。足利義持在寫(xiě)給明成祖朱棣的國(guó)書(shū)中，不僅表示日、明建交是“惑于左右，猥通外國(guó)船信之問(wèn)”，更將父親足利義滿之死歸咎于“受歷受印，而不卻之，是乃所以招病也”，隨即再度放縱起騷擾中、朝兩國(guó)海岸線的倭寇來(lái)。

如果不是明帝國(guó)忙于追討漠北的蒙元?dú)埐?，以朱棣的個(gè)性，很可能會(huì)再度委派鄭和渡海遠(yuǎn)征。永樂(lè)十五年（1417年）10月，倭寇侵?jǐn)_、劫掠浙江之松門(mén)、金鄉(xiāng)、乎陽(yáng)一帶，明軍剿捕捉獲倭寇數(shù)十人，解送至京。明吏欲殺之，但明成祖朱棣卻認(rèn)為“成之以刑，不若懷之以德”，乃派使臣送還日本，并責(zé)問(wèn)足利義持不通和好及縱民為盜之罪。

永樂(lè)十六年（1418年），呂淵至日本兵庫(kù)，不準(zhǔn)進(jìn)京，只得呈上國(guó)書(shū)和倭寇俘虜回國(guó)。途經(jīng)九州之時(shí)，薩摩大族島津氏卻遣使隨呂淵赴明請(qǐng)求貿(mào)易。船至寧波，州官上報(bào)。按以往慣例，無(wú)國(guó)書(shū)一律不準(zhǔn)貿(mào)易，但朱棣考慮倭寇為患，有意緩和矛盾，特破例準(zhǔn)其貿(mào)易。

島津氏畢竟只是地方家族，只能約束九州南部所轄區(qū)域的倭寇活動(dòng)，無(wú)力制止其他地區(qū)的倭寇活動(dòng)，加上限制倭寇活動(dòng)對(duì)轄區(qū)的財(cái)富增長(zhǎng)也有影響，因此他對(duì)明政府所托之事也不是特別上心，倭寇活動(dòng)依舊有增無(wú)減。永樂(lè)十七年（1419年），朱棣再派呂淵持國(guó)書(shū)赴日，譴責(zé)義持縱民為盜之罪。

呂淵第二次抵達(dá)日本之時(shí)，恰逢“望海堝之戰(zhàn)”及朝鮮遠(yuǎn)征對(duì)馬的軍事行動(dòng)全面展開(kāi)之時(shí)。起初，足利義持只派了一名僧人去兵庫(kù)見(jiàn)呂淵，表示不接受明帝國(guó)國(guó)書(shū)，只將抄本帶回。但當(dāng)足利義持看到朱棣在國(guó)書(shū)中譴責(zé)自己“違背前王意愿，持險(xiǎn)不通朝貢，且縱民為盜劫掠沿海邊民。如不迅速俊改，當(dāng)興師問(wèn)罪”之時(shí)，竟有些不淡定起來(lái)。更有趣的是，鑒于以前明使有被殺者，呂淵此行的兇吉亦難料知，朱棣特意在國(guó)書(shū)中指出：“安書(shū)使臣，或囚或殺，任其所為”。

足利義持當(dāng)然沒(méi)有囚禁甚至處決呂淵的勇氣，更不愿對(duì)明關(guān)系過(guò)分僵化，隨即令近臣元容西堂帶去一份“不愿與明再通和好”的談話筆錄，交于呂淵。

足利義持實(shí)在找不到適當(dāng)?shù)霓q解理由，只好借神明之意來(lái)推脫，他在筆錄中表示，“日本不通和好并非持險(xiǎn)不服，實(shí)順神意。神不準(zhǔn)和好，神意難違。至于小民犯邊實(shí)屬不知，豈有人主教民為盜者，如有當(dāng)今沿海之吏制止之”，對(duì)于倭寇侵掠之事一筆推過(guò)。文末，足利義持還不忘搬出歷史來(lái)為自己壯膽，宣稱(chēng)“元軍之來(lái)有神助而溺于海，明軍如來(lái)結(jié)果可知”。

足利義持話說(shuō)得雖然漂亮，但骨子里卻不免外厲內(nèi)荏。在呂淵回國(guó)后不久，日本國(guó)內(nèi)便開(kāi)始盛傳明帝國(guó)與朝鮮將要聯(lián)合進(jìn)攻日本的謠言，足利義持恐懼元軍侵日一幕重演，對(duì)明帝國(guó)也加強(qiáng)了警惕。

第二年，也就是日本應(yīng)永二十七年（1420年），朝鮮使臣至日，足利義持還特意命僧人惠洪訊問(wèn)明政府是否有伐日之意。盡管室町幕府“倒打一耙”地稱(chēng)此次朝鮮的懲戒活動(dòng)為“應(yīng)永外寇”，但他們也自知不是中、朝兩國(guó)的對(duì)手。1428年，足利義持因?yàn)樵阢逶r(shí)撓傷了臀部感染而死，其弟足利義教接任，不得不再度向明稱(chēng)臣，恢復(fù)了與中、朝的“勘合貿(mào)易”。

所謂“勘合”，本指古時(shí)蓋有騎縫章的契約文書(shū)，“勘合”雙方需同時(shí)出具所持的兩符，在比對(duì)一致后，方可開(kāi)展交易。室町幕府持明帝國(guó)發(fā)放的銀符，以朝貢的名義向明帝國(guó)派出貿(mào)易船只，并在指定港口——寧波交割貨物，大明帝國(guó)則以“國(guó)賜”的名義交付日方所需要的商品。

不過(guò)，在勘合貿(mào)易的船上往往還載有大量的附載物，這些商品需在寧波市舶司接受明帝國(guó)的“抽分”（即實(shí)物關(guān)稅），再予以“官買(mǎi)”或由“官準(zhǔn)牙行”（這些機(jī)構(gòu)類(lèi)似于今天的貿(mào)易公司）進(jìn)行互市貿(mào)易。

值得一提的是，除了扇子、名刀、漆器等手工業(yè)產(chǎn)品之外，明帝國(guó)還從日本大量進(jìn)口硫黃、銀、銅等礦物。明帝國(guó)對(duì)硫黃的需求自然源于軍事領(lǐng)域，而以銅錢(qián)收購(gòu)白銀和日本銅，卻是穩(wěn)賺不賠的生意。日本國(guó)內(nèi)銀賤而錢(qián)貴，“明日貿(mào)易”后期，明帝國(guó)有15%左右的白銀皆從日本流入。由于當(dāng)時(shí)的日本沒(méi)有對(duì)銅礦石進(jìn)行提煉的技術(shù)，日本的銅礦石往往也含有大量的銀元素。因此，即使明帝國(guó)以高價(jià)收購(gòu)白銀和日本銅，利潤(rùn)依舊頗為豐厚。

盡管日商在寧波等地不可避免地要遭遇“官準(zhǔn)牙行”的壓價(jià)和欺騙，但在“勘合貿(mào)易船”停泊期間，當(dāng)?shù)厥胁八镜目畲€是相當(dāng)周到的，日常飲食、用品一律免費(fèi)供應(yīng)。不僅日商采購(gòu)的如生絲、藥材、字畫(huà)、書(shū)籍等中國(guó)產(chǎn)品在日本列島獲利豐厚，就連明帝國(guó)的貨幣“永樂(lè)通寶”，也獲得了如同今天美元一般的信用和購(gòu)買(mǎi)力。以至于每每勘合貿(mào)易船返航之時(shí)，日本國(guó)內(nèi)都是一片“唐船歸朝，宣德錢(qián)到來(lái)”的喜悅之情。

“明日貿(mào)易”所帶來(lái)的豐厚回報(bào)，令日本國(guó)內(nèi)不再以向明稱(chēng)藩為恥，甚至在船頭豎起“日本國(guó)進(jìn)貢船”的大旗來(lái)彰顯得意。一時(shí)之間，日本各地的豪強(qiáng)和巨富們無(wú)不趨之若鶩。在這樣的情況下，長(zhǎng)期壟斷“明日貿(mào)易”的室町幕府，自然吸引了眾多“羨慕妒忌恨”的目光。幕府派出的勘合船時(shí)常在返航途中，遭遇盤(pán)踞在長(zhǎng)門(mén)、周防等地的大內(nèi)氏的搶劫，血本無(wú)歸，不得不向控制瀨戶內(nèi)海的大內(nèi)氏和細(xì)川氏讓渡“明日貿(mào)易”的權(quán)益。

大內(nèi)氏在室町幕府乃至日本歷史上都算是一個(gè)異類(lèi)，其自詡為“百濟(jì)國(guó)琳圣太子”的說(shuō)法或許有自吹自擂的成分，但其朝鮮南部移民的身份基本上是坐實(shí)了的。世代的繁衍和經(jīng)營(yíng)，最終令大內(nèi)氏從周防國(guó)大內(nèi)村的小族群，逐漸發(fā)展為世代盤(pán)踞本州西部的“西國(guó)霸主”。鐮倉(cāng)幕府、后醍醐天皇、足利氏雖屢屢對(duì)其打壓，終因顧忌其在當(dāng)?shù)乇P(pán)根錯(cuò)節(jié)的勢(shì)力，而不得不轉(zhuǎn)用懷柔政策。

日本明應(yīng)四年（1495年），室町幕府組織第七次遣明貿(mào)易團(tuán)。大內(nèi)氏雖有成化勘合，卻并無(wú)國(guó)書(shū)，不能實(shí)現(xiàn)對(duì)明貿(mào)易。在幕府的斡旋下，大內(nèi)氏和細(xì)川氏共同組成了第七次貿(mào)易代表團(tuán)。幕府與細(xì)川氏帶景泰勘合，大內(nèi)氏帶成化勘合，堯夫壽獎(jiǎng)任正使，一行六船（幕府一只、細(xì)川三只、大內(nèi)氏二只）。

于弘治九年（1496年）初至京，五月回國(guó)。因貿(mào)易團(tuán)成分復(fù)雜，返國(guó)途經(jīng)濟(jì)寧時(shí)，日本使團(tuán)成員強(qiáng)行購(gòu)買(mǎi)貨物，引起口角，持刀殺人。所司上奏，明孝宗朱祐樘隨即命從今以后只許日使50人進(jìn)京，其余留在船上，嚴(yán)加提防。明孝宗朱祐樘顯然已預(yù)感到了危機(jī)，然而讓日本使團(tuán)待在船上，并不能從根本上解決問(wèn)題。不久之后中日之間發(fā)生的“寧波之亂”就印證了這個(gè)觀點(diǎn)。

1511年，大內(nèi)氏和細(xì)川氏架空了室町幕府，假借“日本國(guó)王源義澄”（足利義澄）的名義，包攬了第八次“勘合貿(mào)易”。此例一開(kāi)，雙方自然都可以撇開(kāi)對(duì)方，獨(dú)占利潤(rùn)。不過(guò)，細(xì)川氏顯然還未從1507年爆發(fā)的“永正錯(cuò)亂”中恢復(fù)過(guò)來(lái)，而大內(nèi)氏卻已在室町幕府頻繁的內(nèi)亂中如日中天了。因此，在1511年的朝貢過(guò)程中，大內(nèi)氏不但占據(jù)了正使的位置，還順利地獲得了明帝國(guó)的“勘合銀符”，這意味著1523年的第九次“勘合貿(mào)易”被大內(nèi)氏強(qiáng)行“連莊”了。

對(duì)于大內(nèi)氏公然破壞江湖規(guī)律的“黑吃黑”，細(xì)川氏倒也并非無(wú)計(jì)可施。在細(xì)川家商團(tuán)中，有一位名叫“宋素卿”的外籍雇員。宋素卿本名“朱縞”，祖籍浙江鄞（yín）縣。朱縞家世代經(jīng)商，本應(yīng)屬小康之家，但他的叔叔朱澄卻在對(duì)日貿(mào)易中偷奸耍滑，最終在無(wú)法按時(shí)交貨的情況下，不得不將朱縞抵債給了日本商人湯四五郎。

作為一個(gè)被販賣(mài)的兒童，朱縞在日本的境遇已無(wú)從考證，但可以肯定的是，朱縞最終步了叔父和養(yǎng)父的后塵，進(jìn)入中日貿(mào)易領(lǐng)域。由于兼具中、日兩國(guó)血統(tǒng)和教育背景，改名為“宋素卿”的朱縞，在“明日貿(mào)易”中左右逢源，利用金錢(qián)和謊言建立起非凡的人脈。

嘉靖二年（1523年）4月間，大內(nèi)氏和細(xì)川氏的朝貢船先后抵達(dá)寧波港，此時(shí)這兩家實(shí)際上都沒(méi)有明世宗朱厚熜（cōng）政府所發(fā)放的“嘉慶勘合符”。大內(nèi)氏持有的“正德勘合符”與“嘉慶勘合符”頒發(fā)的年份相隔得不算遠(yuǎn)，因此大內(nèi)使團(tuán)內(nèi)部自宗設(shè)謙道以下的人都認(rèn)為勝券在握，并不在意。

而細(xì)川使團(tuán)則做賊心虛，通過(guò)宋素卿上下打點(diǎn)，成功賄賂了市舶司主管太監(jiān)賴(lài)恩。在“潛規(guī)則”的作用下，細(xì)川氏的朝貢船得以?xún)?yōu)先入港查驗(yàn)。在五月一日的招待宴會(huì)上，細(xì)川氏使團(tuán)也被賴(lài)恩安排在相對(duì)尊貴的右手一側(cè)。

客觀地說(shuō)，事情發(fā)展到這里，深諳官場(chǎng)游戲規(guī)則的太監(jiān)賴(lài)恩并沒(méi)有關(guān)上大內(nèi)氏朝貢的大門(mén)。以明帝國(guó)歷年對(duì)日本朝貢船來(lái)者不拒的慣例，大內(nèi)氏也絕不致于血本無(wú)歸。但賴(lài)恩和宋素卿顯然都低估了日本人執(zhí)拗的個(gè)性，在宴會(huì)之上，大內(nèi)氏正使宗設(shè)謙道脾氣發(fā)作。

與細(xì)川氏的正使鴛岡瑞佐爭(zhēng)執(zhí)一番后，宗設(shè)謙道立馬動(dòng)員大內(nèi)氏的商賈和水手沖入了明朝海關(guān)收繳存放隨船武器的東庫(kù)。帶著“斷人財(cái)路，如殺人父母”的仇恨，大內(nèi)使團(tuán)開(kāi)始公然地殺人放火。

大內(nèi)氏派赴明帝國(guó)的商人中，素以海盜為業(yè)者多。宴會(huì)過(guò)后，他們便在宗設(shè)謙道的唆使、指揮下，打開(kāi)東庫(kù)，搶出按規(guī)定應(yīng)收繳保存的武器，攻入了嘉賓堂。細(xì)川派的正使鴛岡瑞佐因無(wú)武器，立馬被斗殺，宋素卿逃出，在府衛(wèi)軍卒的保護(hù)下，避于十里外的青田湖。宗設(shè)謙道率眾縱火焚毀嘉賓堂，然后率隊(duì)伍沿靈橋門(mén)外北行，經(jīng)東渡門(mén)至和義門(mén)外，燒毀泊于該處的宋素卿船。

其后，追尋宋素卿至余姚江岸，又迫近紹興城下。在折回寧波時(shí)，沿途殺掠。一路上擄走指揮袁班、百戶劉思，殺死百戶胡源。至寧波后，大掠市區(qū)，奪船逃向大洋，備倭都指揮劉錦、千戶張捏率軍追趕，不幸戰(zhàn)死。最后，宗設(shè)謙道一伙在逃回本國(guó)途中，一船因遇風(fēng)漂至朝鮮海面，朝鮮守衛(wèi)軍誅殺三十，生擒二十，縛獻(xiàn)明朝。

“寧波之變”發(fā)生之時(shí)，皇帝朱厚熜與以楊廷和為首的官僚集團(tuán)正因“大禮儀之爭(zhēng)”而處在緊張的對(duì)立之中。作為皇帝的近臣，賴(lài)恩等太監(jiān)自然深得朱厚熜的信任。賴(lài)恩收受宋素卿的賄賂而為其開(kāi)脫，寧波府官吏大多走太監(jiān)賴(lài)恩的門(mén)路，與其統(tǒng)一口徑，上報(bào)政府。

就這樣，在寧波府關(guān)于“爭(zhēng)貢事件”的上報(bào)中，宋素卿便成為日本進(jìn)貢貿(mào)易的正使，因揭發(fā)不是正使的宗設(shè)謙道背后的奸詐，而遭追殺。因此，宋素卿無(wú)罪，應(yīng)追究宗設(shè)謙道的罪責(zé)，以杜絕今后之禍。

“明日朝貢貿(mào)易”雖因“寧波之變”而終結(jié)，但其背后也有著雙方經(jīng)濟(jì)利益上的考量。明帝國(guó)方面，隨著土地兼并、政治腐敗等原因，財(cái)政收支日益吃緊；勛戚、豪族大肆兼并田地，勢(shì)必導(dǎo)致國(guó)家所掌握的額田大量減少，賦稅也相應(yīng)減少。嘉靖時(shí)，天下額田已減少一大半，國(guó)家的財(cái)政稅收已無(wú)以為繼。

面對(duì)這樣的局面，朱厚熜雖于嘉靖八年（1529年）敕諭戶部清查莊田，對(duì)強(qiáng)占民田者，俱還原主，但收效甚微。此消彼長(zhǎng)之下，明帝國(guó)的財(cái)政在朱厚熜執(zhí)政中期已經(jīng)到了“邊供費(fèi)繁，加以土木、禱祀，月無(wú)虛日，帑（tǎng）藏匱竭。司農(nóng)百計(jì)生財(cái)，甚至變賣(mài)寺田，收贖軍罪，猶不能給”的崩潰邊緣。這樣的情況之下，明帝國(guó)自然無(wú)心再繼續(xù)需要投入大量財(cái)政開(kāi)支的“明日貿(mào)易”。

其實(shí)說(shuō)到底，儒家思想立足于封建土地制度，并不清楚該如何應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下的國(guó)家間商業(yè)金融問(wèn)題。而以儒家思想作為治國(guó)理念的明帝國(guó)統(tǒng)治階層，地主和農(nóng)民那點(diǎn)事尚且整不明白呢，更別提在即將來(lái)到的全球化、大擴(kuò)張時(shí)代，處理復(fù)雜的商業(yè)問(wèn)題和海外紛爭(zhēng)了。

參考文獻(xiàn)：

《明代中日朝貢貿(mào)易探析》

《明代中期中日貿(mào)易簡(jiǎn)論》

《明史》

《日本簡(jiǎn)史》

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