讀書和逛街沒有什么本質(zhì)的不同，都是消耗時間，對抗虛無的一種方式

話題：是否會關(guān)注自己的粉絲數(shù)？

很多東西都不是靠自己努力所得來的，就是命運所給你的；太過于高抬自己，把一切都歸功于自己，那真的就可能讓自己的一生成為一個愚人的游戲

人生很多時候，還是在一種悖論之中，這種悖論之中就是進入和超越，始終要在進入和超越中尋找一種平衡。很多東西，不是你可控的，你只能是做好自己所能做好的事情，因為當(dāng)你越關(guān)注，那可能就會越事與愿違，我終是這樣一種看法:進入并超越。

話題：什么時候無法再自由得分享個人情緒？

對無法駕馭的影響力保持謹慎。

只要你表達了，就是有立場的，就是有可能會起沖突的，所以還是要節(jié)制。

話題：創(chuàng)作者到了一定階段，到底是在做自己想做的，還是只是在迎合觀眾

很多時候我們的表達無非有三種立場。一種立場呢就是劇場，也就是所謂的媚俗。第二種立場呢可能就是媚權(quán)。在這兩種立場中，是不是還有一種更加真實的立場？真正的立場就是你像蘇格拉底那樣做城邦中的牛虻，去讓大家對焦于該對焦的東西。那這可能是一種雙面不討喜的一種人生，但這種人生是不是更值得去度過，這也是我們值得去反思的人，人很矛盾的存在，就在于你作為表達者，你一定是希望被大家所關(guān)注的。但是同樣你也會知道大家所關(guān)注的并不一定是你真正愿意大家所對焦，你又有一種無力感，因為你自己知道自己不配，當(dāng)你知道自己不配之后呢，你又希望大家對焦于你以外的東西，你就會有一種失落感，我們必須要提醒我們自己，我們要活得真實，我們要超越我們的虛榮。

話題：關(guān)于貼標(biāo)簽

人他其實是很難被標(biāo)簽化的。但是旁人在不理解你的時候呢，又喜歡匆忙的下一種標(biāo)簽。所以在這種情況下呢，可能還是要以一種悖論性的思維去理解這個標(biāo)簽，第一，這個標(biāo)簽無法描述你的全部，你并不需要太去在乎。第二點可能別人這種片面的把握也有一定的合理成分。

一個人一定是優(yōu)缺點并存的，所以就不要那么偏激，有的時候還是要有一種多元、包容、和光同塵的這樣一種態(tài)度呢，來看待別人。

話題：如何看待別人的吹捧和貶低

我個人始終是覺得人一定要認識到自己的有限性，什么叫做自戀？自戀就是缺乏對自己正確的認識，古希臘神話里關(guān)于自戀的納西索斯，他當(dāng)時出生的時候，宙斯就跟他的父母說：“這個孩子一生所承受的咒主就是無法認清他自己”。所以你就會發(fā)現(xiàn)他就特別喜歡在水中照耀自己，慢慢的就愛上了自己的樣子。他唯一得到的愛情，有一個女神愛上了她，那個女神叫Echo，就是回聲的意思。換言之，當(dāng)你陷入到自戀之中，你所獲得的唯一的愛就是回聲。最后Echo也自殺了，所以一個自戀的人，因為他認清不了自己，他不僅會毀了他自己，也會毀了他身邊的人。

人最終還是要認識到你自己，人性就是不喜歡被別人批評，就喜歡被人夸獎，但是你會發(fā)現(xiàn)你有多么的在乎別人的夸獎，你也就有多么的厭惡別人的批評，你有多么的寬容別人的批評，你也就會有多么的對于他人的贊揚保持一種從容理性的一種態(tài)度?？洫労团u，他本身就是一對朋友，大部分人對你的稱贊可能只是草船借箭，你一個人其實是背不動的。大家只是在你身上看到了一些他們所希望看到的一些正向的東西，但是它并不是你作為肉身所能存在。

孔老夫子說君子求諸己，小人求諸人，就是你始終還是要去思考你自己有哪些確實做的不合適的一些地方。因為人一旦出名，一定會有一些輕飄飄的一些感覺。一些善意的批評，他會突破你那種自以為是的氣球，會讓你知道，其實你也就是一個普通人，即便你完全沒有錯，但是因為有的批評的存在會讓你的觀點變得更加鮮活，你的觀點不會死氣沉沉。你的觀點不會成為教條。所以還是善意的對待一些你不想聽的聲音，因為它會讓你變得堅強，它會讓你走出自戀!

說心里話，人生真正要在乎的不就是少數(shù)幾個人：你的親人三五個知己，這是每天跟你有交流的一些人。他們才是你最應(yīng)該在乎的。無論是批評也罷，贊賞也罷，那可能并沒有我們想象中那么的重要，你最要在乎的其實還是你身邊人，你所愛的人，他們的意見。

話題：如何看待成名后的輿論變化

人生值得關(guān)注的事情少之又少。我們就才區(qū)區(qū)三萬多天。你每天睡覺又耗去了1/3的時間。每天做些無聊的事情，又耗去了一些時間，你還天天關(guān)注這那，那其實真的很沒有意義。

話題：有沒有迷戀過自己的影響力

對于可控的事情 ，你只能保持謹慎罷了。當(dāng)你意識到你擁有一定的影響力的時候，你別得意忘形，你要用好你的影響力，你別樂極生悲；但是對于不可控的事情，不要過多關(guān)注

話題：做自媒體能一直火下去嗎

彈幕：我不介意你給你喜歡的詞賦予你喜歡的含義，只要它的含義明確就行

如果我們尊重規(guī)律的話，熱力學(xué)第二定律的意思就會一定是從有序走向無序。人一定有一個不斷消亡的過程，人的生命有消亡的過程。人的事業(yè)也一定會有消亡的過程，所以幻想作為一個個體，持續(xù)不斷的在一個事業(yè)上能夠不斷的在取得太多的成就，這本身就是一種不切實際的期待。第二，什么叫做不斷的去追求進步，追求卓越？這還是一個定義的問題，我時常在問，我們現(xiàn)在高鐵一天可以去八個城市，但是在馬車時代這是不可能的。技術(shù)它的確是進步了。但是這種進步他可能是一種技術(shù)中立意義上的進步，但是高鐵時代人的道德水準(zhǔn)就更進步了嗎？這個可能不能這么說吧。當(dāng)我們認為的好，他一定是作為一種德性意義上的好。只是作為一種技術(shù)意義上，現(xiàn)在眼花繚亂的各種技術(shù)，我個人覺得這個是有可能不斷的進步。你今天是不是做的比昨天更好一點的德性本身有沒有進步？這個可能才是，我們更應(yīng)該去關(guān)注的。

話題：有想過自己會怎么退場嗎

在某種意義上還是之前引用的艾比克泰德說的話，我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，不能夠辜負命運。但是你也不能夠?qū)γ\有過多的期待與抱怨，你只能做好當(dāng)下你所應(yīng)該去做的事情。因為明天你也控制不了。人生很多時候就是在可控與不可控之間尋找一種平衡。我并不知道，但是你不能辜負啊，但是你要認識到你是有限的。而且你所從事的事情也不是你一個人能干的完，它可能還是一個合力。首先人不能太自私，因為自私的人就會覺得自己能力太大，把一切都作為你的負擔(dān)，太過于自負的人。那你又背不動，最終也可能會陷入自責(zé)

話題：某天互穿會怎么樣？

雖然我們這個時代，偶像是不需要的，但是我們需要榜樣。就像我曾經(jīng)說過中文的偶像的偶。本身就提醒我們，它是愚蠢的一種體現(xiàn)。因為“愚”上面那個就是一個番禺的“禺”，下面一個“心”。那這個“禺”在古語的解讀就是偶像的“偶”。所以這其實就是提醒我們，凡是把自己作為他的偶像或者在心中把別人作為自己的偶像，可能都是愚蠢的一種體現(xiàn)。人不需要偶像。人需要榜樣，因為榜樣的“榜”它是木字旁的，木頭是容易腐朽的，這證明所有的榜樣他都是有缺陷的。而且榜樣的“榜”是木字旁，所以它是可以復(fù)制的。為什么我們經(jīng)常有很多年輕人會在一個人身上投射太多太多的東西？那你最大的問題就在于人做的偶像，人偶它相當(dāng)于玩具一樣，他是不可能承受你對那種無限完美的投射的，他的崩盤，他的翻車是必然的。而榜樣也只是在某個方面的榜樣，因為沒有人是十全十美的榜樣。他只能是在某個面向是我們的榜樣。

很多年輕的人，都想實現(xiàn)自己的價值。但是這個路程呢，它有的時候確實很艱辛。還是剛才說的人類一切有價值的行為，都是有風(fēng)險的。但人類已有價值的行為也都是需要付出努力的。

話題：有關(guān)焦慮

人要經(jīng)常去一些場所，去認識到人的有限性。

大部分人不愿意承認自己的渺小，但是人他就是很渺小。而且這個世界上有太多太多生活在苦難中的人。是真的，要去感同身受。你去一些地方，你去了解了一些事情。你就會覺得哪有說任何人的一生是順順利利的，它是不可能的。在所有的輝煌背后，都有一些不為人知的苦處。所有的經(jīng)驗不斷的就提醒我們，你要認識你自己，不要迷失。