阿卜杜勒·本·拉希德（Abdul ben Raschid）

????????在這可怕的沙漠之中，在那蒼白明月的注視之下，死者復歸。他們經(jīng)常出沒于那無風、窒息長夜的流動沙丘之上，揮舞的青銅武器無形挑戰(zhàn)著，對不再擁有的生命充滿怨恨。有時，他們會用如同被太陽曬干蘆葦般沙沙嘶啞而可怕的聲音，低聲說著自己記憶中的一個詞。那個將自己變成詛咒般存在的名字，比死亡更長，比生命更短，他們低聲輕吟著那個名字，納迦什......

????????———— 《死亡之書》，阿卜杜勒·本·拉希德著，曼弗雷德·馮·卡斯坦因譯

????????阿卜杜勒·本·拉希德是卡·薩拜蘇丹國（Ka-Sabar Sultanate）的阿拉比親王，有時也會以本·穆薩德（ben Moussad，意為穆薩德之子）和本·奧斯曼（ben Osman，意為奧斯曼之子）稱呼。

????????在亡靈巫師間，一直流傳著一位名叫阿卜杜勒·本·拉希德阿拉比親王的傳說，他是失落之城貝爾·阿利亞德（Bel Aliad）的大謝赫（Great Sheikh），流沙之子（Son of the Shifting Sands）與馬拉魯克沙漠之主（Lord of the Malaluk Desert），他獨自一人看到了數(shù)千年前凡人們未能觸及的東西，甚至遠早于人神西格瑪?shù)尼绕?。在由殘酷激情的好奇與無情驅(qū)動的命運下，拉希德親王在古尼赫喀拉的大地上漫游了8年之久，所見所聞都被記載在他的個人著作中，雖然他自己未曾命名，但后世將這部書稱之為《死亡之書（Book of the Dead）》。

????????《死亡之書》記錄了拉希德親王在尼赫喀拉的經(jīng)歷，在這段旅途中他的精神崩潰陷入瘋狂，因而這部無韻詩著作也是著名的瀆神之物。書中談及了阿拉比以東廣闊的沙漠，那里的沙海中升起一座座大墓地，那是由不寧死者居住的古墓都市。在那里矗立著建立不知道多少歲月的金字塔，受詛咒的貴族們端坐在其中熠熠生輝的王座上，身側(cè)只有傾頹與無數(shù)的尸者。這些貴族們夢想著過去的輝煌，做著漫長而黑暗的夢，偶爾會激動起來向腐朽的朝臣們發(fā)號施令。這些死者大軍將會向其他古墓都市進軍，或是攻擊鄰近的阿拉比或其他有眼無珠的人。

????????無論《死亡之書》的內(nèi)容如何褻瀆，但這本書卻是為數(shù)不多記載了古尼赫喀拉模糊知識的著作，舊世界的學者們從抄本中得以一窺這個古老國度的樣貌，但遺憾的是拉希德親王沒能親眼看到自己的著作所激發(fā)的恐慌。無論是因為試圖效仿旅行中看到的危險藝術(shù)，還是因為目睹之物帶來的詛咒，親王在一間完全從內(nèi)部封閉的密室中神秘去世，仆人破門而入時只發(fā)現(xiàn)了因窒息而滿臉發(fā)紫的尸體。更詭異的是，雖然親王的尸體摸起來冷冰冰的，但那些直接觸碰尸體的人卻會被燒傷。

????????在聽到親王凄慘的死狀后，卡·薩拜的哈里發(fā)（Caliph）被嚇壞了，全然不顧拉希德著作無窮的價值，下令將其所有著作全數(shù)燒毀。幸運的是，那些渴求歷史與智慧的人并未讓哈里發(fā)的命令得以踐行，親王著作的副本成為貴族們私人藏品中的一員，只是這些人太過無知，無法理解自己所擁有之物真正的價值。

????????隨著時間推移，由西格瑪?shù)蹏?、巴托尼亞和提利爾狂熱騎士們組成的十字軍遠征阿拉比，他們愚昧無知的將《死者之書》抄本連同其他戰(zhàn)利品一同運回到舊世界，在未來他們將會為自己的行為懊悔不已。舊世界的人們從這些抄本中，知曉了阿拉比東方沙漠中浮起的墓地，其實是人類最古老文明分崩離析的殘響，許多人留下屬于自己的抄本，在原有基礎(chǔ)之上添加了自己的“真實”，在那些二流歷史學家和詩人的筆下將崇高修辭予以替換。（什么偽書作者？）

注：從表面上看，阿卜杜勒·本·拉希德其實就是直接影射克蘇魯神話中，撰寫《死靈之書》的阿卜杜勒·“阿拉伯狂人”阿爾哈茲萊德（Abdul Alhazred，Mad Arab），傳說他是7世紀伍麥葉王朝時期的阿拉伯學者，崇拜猶格·索托斯和克蘇魯，在大馬士革被無形之物于大庭廣眾之下吞食之前，撰寫出了《死靈之書》的原典《基塔布?阿爾?阿吉夫（Kitab al-Azif）》。

而《死亡之書》這個名稱，則是取自埃及同名的喪葬文書，根據(jù)埃及象形文字直譯的意思為“通往光明之書”。雖然名為書，但大多數(shù)時候《死亡之書》并不是寫在莎草紙上的，而是作為死者的“金字塔文本（撰寫于金字塔石壁）”和“棺材文本（撰寫于棺槨內(nèi)外壁）”的雕刻，引導死者前往冥界的旅途。從另一種角度看，《死亡之書》更像是中魔法文本，完整的一套書有多大189章，內(nèi)容即使在向眾神們祈禱，也是教授死者如何用魔法操控眾神。

最后是拉希德這個姓氏，表面上看并不怎么起眼，但其實很值得說道。大家應該知道，現(xiàn)代阿拉伯的稱呼是沙特阿拉伯王國，阿拉伯是地理稱呼，而沙特是統(tǒng)治家族的名稱，但在沙特之前統(tǒng)治阿拉伯的則是拉希德家族。

19世紀中期，沙特家族統(tǒng)治的內(nèi)志酋長國發(fā)生內(nèi)亂，阿卜杜勒·本·阿里·拉希德（Abdullah bin Ali Al Rashid）憑借與沙特家族伊瑪目的友好關(guān)系，和埃及部隊介入的時機，建立杰拜勒舍邁爾酋長國（Emirate of Jabal Shammar）定都哈伊勒（?a?il），開始在內(nèi)志酋長國和伊拉克奧斯曼勢力間周旋。而他本人憑借出身舍邁爾部族的高貴血統(tǒng)和優(yōu)秀的軍事能力，被人尊稱為謝赫。

1891年姆拉亞達戰(zhàn)役（Battle of Mulayda）后，拉希德家族將慘敗的沙特家族趕出利雅得并流放到沙漠，沙特家族沿著巴林、卡特爾最后抵達科威特，并開始和奧斯曼帝國交好。但隨著奧斯曼對中東控制力的大幅削弱，拉希德家族的統(tǒng)治也陷入困境，1902年沙特家族卷土重來奪回利雅得，在幾次全面戰(zhàn)爭中令拉希德家族慘敗，連第六任埃米爾都在戰(zhàn)爭中陣亡。

一戰(zhàn)開始后，沙特家族與英國結(jié)盟予以拉希德家族最后一擊，最終在1921年首都哈伊勒淪陷，沙特家族建立了全新的內(nèi)志蘇丹國（Sultanate of Nejd）。后來因為巴勒斯坦問題，阿拉伯勢力與英國決裂，唯三之一拒絕批準《凡爾賽合約》（另外2個是美國和厄瓜多爾，北洋是直接沒簽）的哈希姆漢志王國連同其他阿拉伯自治領(lǐng)，與內(nèi)志蘇丹國合并建成現(xiàn)代阿拉伯。至于戰(zhàn)敗的拉希德家族，大多數(shù)流亡到伊拉克、巴基斯坦、阿曼、科威特和阿聯(lián)酋，到990年的時候，大多數(shù)拉希德家族成員已經(jīng)回歸到沙特阿拉伯。

有意思的是，刺殺沙特阿拉伯第3任國王的刺客，同時也是國王的侄兒費薩爾·本·穆薩義德·阿勒-沙特（Faisal bin Musaid Al Saud），其母親是拉希德家族末代埃米爾的女兒。