單項選擇題

教育工作需要循序漸進，主要依據(jù)的是兒童身心發(fā)展的（ ? ? ?）。［統(tǒng)考2018年研］

A.差異性和階段性

B.差異性和順序性

C.不均衡性和差異性

D.階段性和順序性

【答案】D

【解析】兒童身心發(fā)展的基本特點有：①階段性。皮亞杰的認知發(fā)展階段理論指出，兒童在不同的年齡階段有不同的身心特點，教育要遵照兒童不同發(fā)展階段的身心特點，在教育內(nèi)容、教育方法等方面依據(jù)兒童的身心特點進行適當調整。②順序性。兒童的發(fā)展總體來講是按照一定的順序進行的，教育中要做到不“凌節(jié)而施”，教育就應當遵循兒童發(fā)展之自然。③不平衡性。不同的兒童的發(fā)展在總體一致的基礎上又有各自的特殊性，同一兒童在發(fā)展的不同階段也有不同的發(fā)展特點。④個體差異性。每個兒童都有各自身心發(fā)展的規(guī)律，有各自的優(yōu)缺點，因此教育者必須因材施教，因勢利導。綜上，循序漸進是依據(jù)順序性和階段性，這二者都說明教育發(fā)展有其內(nèi)在的順序，教育工作不可以逾越這個順序，因此答案選D。

有人把教育隱喻為“塑徒”，稱教師是“人類靈魂工程師”，這種觀點在人的發(fā)展影響因素問題上傾向于（ ? ? ?）。［統(tǒng)考2016年研］

A.遺傳決定論

B.成熟論

C.外鑠論

D.內(nèi)因與外因相交互用論

【答案】C

【解析】題干中把教育隱喻為“塑徒”，強調了教師的作用，認為教育是塑造，人的發(fā)展依靠的是學校的教育，依靠的是教師，體現(xiàn)了外鑠論的觀點。

在教育過程中，與學生的創(chuàng)造力、個性、學習動機的發(fā)展聯(lián)系最為密切的是（ ? ? ? ）。

A.價值因素

B.遺傳因素

C.情意因素

D.品德因素

【答案】C

【解析】學習過程是以人的整體的心理活動為基礎的認知活動和情意活動相統(tǒng)一的過程。認知因素和情意因素在學習過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學生學習心理的兩個不同方面，從不同角度對學習活動施予影響。認知因素的參與保證了學習任務的完成；而情意因素的參與則對學習活動的發(fā)生和維持起著重要作用。因此，情意因素與學生的創(chuàng)造性問題解決和學習動機的激發(fā)有著密切關系。

人的個性品質形成的中介是（ ? ? ? ）。

A.社會交往

B.社會生活

C.社會存在

D.人際關系

【答案】A

【解析】個體素質（遺傳素質）與環(huán)境是人的發(fā)展的內(nèi)部的與外部的條件。在人的個性的形成過程中，生理、心理因素都以社會因素也就是社會交往為中介發(fā)揮作用。

下列因素中對人的發(fā)展起著主導作用的是（ ? ? ?）。

A.主體因素

B.主觀努力

C.環(huán)境

D.教育

【答案】D

【解析】影響人發(fā)展的因素中，教育對人的發(fā)展特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導作用。正如康德所說：“人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產(chǎn)物?！?/p>

夸美紐斯說過：“只有受過教育之后，人才能成為一個人?！边@句話表明的觀點是( ? ? ? ?)。

A.教育是萬能的

B.教育規(guī)定著人的發(fā)展方向

C.教育對人的發(fā)展具有主導作用

D.教育要適合個體的身心發(fā)展規(guī)律

【答案】C

【解析】教育有意識地為年輕一代的成長選擇、建構、調控良好的環(huán)境，對他們的生活、交往、學習與實踐等活動進行正確的教導、示范和輔助，并注重尊重他們的主體地位和激發(fā)、引導他們內(nèi)在的學習動力與自我發(fā)展的能動性、自主性和自為性，從各方面引領、關懷、維護他們的發(fā)展。因此，教育在年輕一代的發(fā)展中起著極其重要的引領和主導作用。

在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說明（ ? ? ）。

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極能動的實踐過程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】B

【解析】在活動中，人不僅反映客觀環(huán)境，而且也改造環(huán)境，人可以充分發(fā)揮環(huán)境中的有利因素，克服消除環(huán)境中的不利因素，創(chuàng)造一種積極的環(huán)境，以促進自身的發(fā)展。人才成長中的逆境定律充分說明了人的發(fā)展不是消極被動地接受環(huán)境的影響，而是積極主動的過程。

一些事例顯示，對“獸孩”進行的補救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有（ ? ? ）。

A.順序性

B.可逆性

C.模仿期

D.關鍵期

【答案】D

【解析】個體在發(fā)展過程中的關鍵期中，在適宜的環(huán)境影響下，行為習得特別容易，發(fā)展也特別迅速，但如果在這一時期缺乏適宜的環(huán)境影響，就可能阻礙日后的正常發(fā)展?！矮F孩”錯過了某一行為形成的關鍵期，后期無法彌補。

概念題:遺傳決定論［北京郵電大學2009年研；北京師范大學2003年研；浙江大學2006年研］

答：遺傳決定論是一種單一因素決定論，又稱“生物因素決定論”。該觀點認為人的機體構造、形態(tài)、神經(jīng)系統(tǒng)機制以及能力和性格的發(fā)展及差異的形成都是由遺傳決定的。英國人類學家高爾頓在1869年發(fā)表的《遺傳的天才》一書中，首先提出“天才是遺傳”的觀點。他認為兒童的智力和品質在生殖細胞的基因中就已決定，后天的環(huán)境和教育只能影響這些由遺傳決定的能力和品質，使之或遲或早的實現(xiàn)，而不能加以改變。奧地利心理學家比勒持同樣觀點，認為兒童心理發(fā)展是兒童內(nèi)部素質向自己的目的有節(jié)奏地運動的過程。遺傳決定論最大的局限是貶低了環(huán)境和教育在個體發(fā)展中的作用。

教育的個體享用功能［首都師范大學2004年研］

［相關試題］試論述教育的謀生和個體享用功能。［論述題，首都師范大學2015年研］

答：教育的個體享用功能是一種教育個體功能，是指教育成為個體生活的需要，受教育過程是需要滿足的過程，在滿足需要的過程中，個體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。從廣義的教育來講，人的成長必須接受教育。教育教人成為人，是滿足人的生命需要的最基本形式。從學校教育而言，受教育過程是一個通過促進個體發(fā)展不斷追求自由的過程。教育通過知識的傳授，教人“求真”“向善”“粹美”，促進人的知情意、德智體等全面發(fā)展，從而造就一種自由人格，造就活動中的自由人。受過教育的人，是自由之人，也是幸福之人。教育通過使受教育者人格得到提升和完善，使他們體驗到精神上的幸福。教育的享用功能是教育個體發(fā)展功能的必然延伸。

發(fā)展關鍵期［北京郵電大學2009、2008年研］

答：發(fā)展關鍵期，又稱發(fā)展最佳期，是指身體或心理的某一方面技能和能量最適宜于形成的時期。它是由心理學家根據(jù)個體身心發(fā)展的不平衡性而提出來的一個概念。發(fā)展關鍵期的特點是：在這個時期，人對某種行為、技能和知識的掌握速度最快，如果在此時施以正確的教育和引導，會起到事半功倍的效果；但是，如果錯過發(fā)展關鍵期，學習就需要花費幾倍的努力才能彌補，甚至將永遠無法彌補。

辨析題:教育應與人的天性合作。［統(tǒng)考2015年研］

答：此觀點正確，具體分析如下：

教育應與人的天性合作是指教育應遵循人的身心發(fā)展規(guī)律。人的身心發(fā)展規(guī)律包括：順序性、不平衡性、階段性、個別差異性、整體性。人的發(fā)展的順序性要求教育要循序漸進地促進學生的發(fā)展；不平衡性要求教育要掌握和利用人的發(fā)展的成熟機制，抓住發(fā)展的關鍵期，不失時機地采取有效措施，促進學生健康地發(fā)展；階段性要求教育要從學生的實際出發(fā)，尊重不同年齡階段學生的特點，進行有針對性的教育；個別差異性要求對學生因材施教，促進學生自由的發(fā)展；整體性要求教育從整體上把握教育對象的特征，促進學生在體、智、德、美等方面全面和諧的發(fā)展，把學生培養(yǎng)成為完整和完善的人。

有人說：“給我一打健康的嬰兒，我可以用特殊的方法任意加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、美術家，或者使他們成為乞丐、強盜?！保鬯拇ù髮W2004年研］

答：此觀點錯誤，具體分析如下：

（1）環(huán)境決定論的代表是華生，此觀點否定人的生物遺傳素質在兒童發(fā)展中起決定作用，確信在兒童發(fā)展過程中，是其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響在起決定作用，因而環(huán)境決定論又被稱為養(yǎng)育論。

（2）環(huán)境決定論關注兒童生長的環(huán)境條件、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法在兒童成長與發(fā)展中的重要影響作用。就這一點而言，應該承認，與遺傳決定論相比，它發(fā)現(xiàn)了對兒童發(fā)展影響力更大的一項變量。因此，環(huán)境決定論對兒童教育實踐的影響也遠遠大于遺傳決定論。在某些時候，環(huán)境決定論甚至成了教育對兒童發(fā)展進行影響與控制的唯一合理、合法性的依據(jù)。

（3）環(huán)境決定論的盛行直接導致了傳統(tǒng)教育實踐具有重視教師權威、書本知識和學校紀律等特點。其目的就是希望通過控制兒童學習活動的環(huán)境、內(nèi)容和方式來達到控制兒童發(fā)展的目的。“嚴師出高徒”“棍棒底下出孝子”等諺語在我國廣為流傳，就是環(huán)境決定論對人們教育方式選擇的潛移默化影響的結果。

環(huán)境決定論在肯定了兒童發(fā)展具有可塑性的同時，也將兒童個體的發(fā)展過程牢牢地固定在失去自主性的被塑造地位上。

列舉三種利用個體身心發(fā)展的差異性特點的教育措施。［統(tǒng)考2016年研］

答：

（1）因材施教

因材施教是針對學生不同的特點與不同階段學生不同的身心發(fā)展規(guī)律采取的一種有差別的教學，可以促進每個學生的潛能獲得最佳的發(fā)展，促進學生個性的形成。

（2）長善救失

長善救失要求教師懂得教育的辯證法，堅持正面教育，重視因材施教，善于因勢利導，利用積極因素克服消極因素，將缺點轉化為優(yōu)點。長善救失原則強調教師不對學生進行一概而論，不對學生采用整齊劃一的評價，而是幫助學生發(fā)揚自身的優(yōu)點，克服缺點，促進學生個體身心的發(fā)展。

（3）量力性

量力性要求教師在教學中從學生實際情況出發(fā)，選擇的教學內(nèi)容與教學方法等在學生可接受的范圍內(nèi)。教學不能是學生輕而易舉就可以完成的，根據(jù)學生的發(fā)展水平，確定適當?shù)碾y度，以激發(fā)學生學習的積極性。在教學中要根據(jù)學生自身的發(fā)展水平和規(guī)律，循序漸進，由易到難地進行教育。

我們?nèi)绾卫斫馊说陌l(fā)展?jié)撃?？教育應當如何對待與開發(fā)人的發(fā)展?jié)撃埽?/strong>

答：

（1）人的發(fā)展?jié)撃艿暮x

人的潛能是存在于每個人身上的尚未實現(xiàn)的心理能力，即人所具有的主動發(fā)展的動力和機制，是相對于人的實現(xiàn)能力而言的。事實上每個人都有無窮的發(fā)展?jié)撃埽@是人與動物的區(qū)別之一。人的發(fā)展?jié)撃軟Q定了人是需要教育的，同時，人的發(fā)展?jié)撃軟Q定了人是可以教育的。

（2）教育開發(fā)人的潛能的方式

①知識的傳授。通過系統(tǒng)地傳授知識，促使學生內(nèi)化知識，并激發(fā)其學習的興趣，從而促使其思維、記憶、想象等方面的發(fā)展，達到開發(fā)潛能的目的。

②教育中的其他活動。教育中的其他活動也包含開發(fā)潛能的因素，如體育活動或鍛煉可以開發(fā)人的運動潛能，美術課之類的藝術課有助于開發(fā)人的審美潛能，等等。

綜上所述，人是具有發(fā)展?jié)撃艿?，人的發(fā)展?jié)撃軟Q定了人的需教育性和可教育性，而教育又對潛能的開發(fā)起到了重要的作用。

用人本教育理論解釋教育提升人的地位的意義。

答：

人本教育理論認為，通過教育逐步提升人的地位表現(xiàn)在：發(fā)現(xiàn)人的價值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)揮人的力量，發(fā)展人的個性。這四個方面反映了教育的基本功能，也體現(xiàn)了教育以人為本的基本性質。

（1）發(fā)現(xiàn)人的價值

所謂人的價值，就是人應有的地位、作用與尊嚴。人本主義在價值論上倡導人的價值。首先，人既不同于動物，也不是機器。每一個人不只肯定自己是人，更要把別人當人看。其次，人是改造自然、推進社會的巨大力量。每一個人都應有尊嚴，都力求獲得相應的地位，都希望發(fā)揮其應有的作用。但是，人的價值并不是一下子就能被發(fā)現(xiàn)和認識的。在21世紀，必須通過教育，進一步深入地發(fā)現(xiàn)人的價值。而教育這一功能的充分發(fā)揮，自然有助于人的地位的不斷提升。

（2）發(fā)掘人的潛能

人生來都具有各不相同的潛能，其潛能的充分實現(xiàn)依賴于教育。教育對潛能的開發(fā)，又必然受到種種條件特別是社會文化歷史條件的限制。歷史上的各階段并沒有把人的潛能充分發(fā)揮，沒有很好地運用教育功能。現(xiàn)代社會應該通過教育，全面地發(fā)掘人的潛能。

（3）發(fā)揮人的力量

教育可以發(fā)揮人的力量。只有通過教育，才能使人的體力與腦力得到應有的培養(yǎng)與發(fā)揮。20世紀后，在教育“以人為本”即教育人本論的呼聲中，人的力量受到了前所未有的重視。但也由于種種條件特別是社會條件的制約，人的真正的全面發(fā)展還不可能真正實現(xiàn)。因此，進入新時代，更需進一步通過教育，和諧地發(fā)揮人的力量，即人的體力與腦力，逐步使每一個人都獲得真正的全面發(fā)展。

（4）發(fā)展人的個性

每個人都有自己的個性，而且都應該使自己的個性得到充分的發(fā)展?！皞€性”是人們在生理、心理、社會性諸方面的一系列穩(wěn)定特點的綜合。個性是共同性與差別性的統(tǒng)一。發(fā)展個性就是要在人的共同性基礎上，充分地把人的差別性顯示出來，從而使每一個人都具有高度的自主性、獨立性與創(chuàng)造性。

請閱讀下面的資料，并對此進行評議。

在北京一家出版社工作的王女士有個正上小學的兒子，她信奉快樂教育、民主教育，認為培養(yǎng)一個獨立、智慧、有個性的人比成績好更重要。他的兒子雖然成績出類拔萃，但由于比較“特立獨行”而經(jīng)常挨批，王女士也三天兩頭被學校請去。她告訴記者，自己非常反感老師對兒子的評價。

可多年擔任班主任的李老師卻認為，王女士這樣的家長過于相信自己的孩子，總覺得老師對孩子的批評不公正、不全面，在教育過程中有意淡化教師的評價。

“很多家長民主教育的實質就是一種溺愛?！崩罾蠋熣f，這讓本來應該成為“合力”的家庭教育和學校教育變成了“分力”，不利于孩子的成長。

記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，很多學校和家長在互相抱怨，都認為是對方在弱化自己的教育效果，學校說是“5+2=0”--學校教育5天的效果還抵不上家庭教育2天的影響，而家長則認為是“2+5=0”-每周2天的家庭教育根本無法和5天的學校教育抗衡。

結果就是互相不信任，站在各自立場上“搶”孩子。

答：通過以上材料可以看出，由于學校和家長存在不同的教育理念和教育方法，使得學校教育和家庭教育無法形成合力，影響了各自的教育效果。而事實上，學校教育和家庭教育都是影響青少年身心健康發(fā)展的重要方面，其中學校教育是主導，家庭教育是重要的補充，二者應該形成教育合力，共同促進青少年的全面發(fā)展。

（1）學校教育和家庭教育都是教育的重要形式

①學校教育在人的發(fā)展過程中居于主導地位。學校教育根據(jù)一定社會的要求，按照一定的目的，選擇適當?shù)膬?nèi)容，利用集中的時間，有計劃、系統(tǒng)地向學生傳授科學文化知識，并進行一定的思想品德教育。而其他方面的教育，往往是自發(fā)的、偶然的，無法與學校教育相比。而且，學校教育中有專門的教育者即教師來培養(yǎng)學生，教師受過專門訓練，明確教育目的，掌握教育內(nèi)容，懂得教育方法，能有效地培養(yǎng)學生。

②家庭教育對個人的成長至關重要，是學校教育的有益補充。兒童出生后的第一所學校就是家庭，第一任教師是自己的父母。從時間上看，家庭教育是開始最早、持續(xù)最長的；從空間上看，家庭教育對子女影響的范圍和深度往往也是其他教育所達不到的。血緣關系和經(jīng)濟聯(lián)系，使家庭成為兒童和青少年最直接、最親切、最可信賴的教育力量。孩子身體的發(fā)育、智慧的萌芽、能力的強弱、行為的好壞等往往要視家庭教育狀況而定。學校教育是否能充分發(fā)揮作用，在很大程度上也取決于家庭教育的配合。

（2）學校教育必須與家庭教育形成教育合力

家庭教育和學校教育要通力合作，形成合力，營造功能互補的良好教育環(huán)境，才能夠有效地促進孩子的發(fā)展。具體要求做到：

①樹立平等的家校合作觀念。在家校合作中必須摒棄學校是領導的觀念，真正樹立起平等的家校合作觀，必須真正認識到家長與學校具有完全平等的關系。

②形成共同的目標。家校合作的根本目的是學生全面和諧地發(fā)展和更好地社會化，創(chuàng)造一個盡可能有利的環(huán)境和條件。此共同目標是開展家校合作的基礎。

③構建暢通的家校信息交流渠道。除傳統(tǒng)的家長會之外，要增加家庭和學校溝通方式的多樣性和溝通時間的靈活性，如通過電話和網(wǎng)絡等途徑，從而保證家校及時溝通。

④建立多元主體的家校合作機構。目前，常見的家校合作組織是由學校負責組建的家長委員會，而多元主體的家校合作組織不是由學校負責組建的，是由社區(qū)或教育主管部門組建的與學校平行并列的組織。

總體而言，家庭教育和學校教育對于學生來說，都是必不可少的。在對學生的教育中，應該以學校教育為主導，家庭教育為補充，共同促進學生的健康發(fā)展。

篇幅有限，更多內(nèi)容請百度曹小值真題筆記曹小值題庫網(wǎng)

標簽：