安于天理，順從自然。道家經(jīng)典《莊子》（又名《南華經(jīng)》）中記載著這樣一段故事： 老子有一位朋友，叫做秦失。老子羽化后，秦失前去吊唁，哭號了幾聲就準備離開了。這時，老子的弟子們就覺得秦失有些過分，作為老師的朋友，怎么能如此無禮？? 秦失就長嘆一聲，哎，你們還是不理解你們老師的“道”啊！秦失說，前來悼唁的人一定有人說著不想說的話，哭著不想哭的人。這樣一來就是違反天理、背棄真情了。 生，是應(yīng)時而來；死，是順天而去。安于天理，順從自然，因此哀傷和歡樂便都不能進入心懷，這叫做自然的解脫。? 秦失作為老子的朋友，算是真正了解老子的，因此他能不拘禮節(jié)，簡單地行喪禮，這是完全正確的。而那些弟子們，學老子的思想，只得其皮毛。 好生惡死是人的本能。對死亡的恐懼和無奈，是人生最灰色的部分。而悟透生死，則是道家始終追求的目標。莊子曾表述他的生命觀是“不知悅生，不知惡死”，而在這則故事中，莊子借秦失之口，闡明人的生命過程是自然規(guī)律，人應(yīng)當“安時而處順”，不必為生死而哀樂。 眾人為老子的去世而哀痛，是不能理解與懂得老子的，而這也恰恰說明老子生前是以眾人所認可的方式與眾人相處，即“和光同塵”，混同于世俗。 秦失之所以號哭了僅僅幾聲，是由于別人哭泣而自己也就隨之哭泣，這只是隨從世人罷了。 《道德經(jīng)》說“物壯則老”，事物壯成到極點，自然要衰老。然而得道之人，生死不入心中。人的感情自然有喜怒哀樂，可是非要哭得死去活來，不把喉嚨喊啞了好像不算傷心，這個感情已經(jīng)是作假了，不是真感情，是違反自然的。 生命有積聚必有消散，有活著的生命，自然有歸宿的靈魂，這是必然的道理。把生死的問題看通透了，便可以隨時隨地的心安處順。人生除生死無大事，順其自然，自己就不會被后天的感情所擾亂了。