? ? ?三國演義里面，神醫(yī)華佗給關(guān)羽刮骨療毒，又為曹操開顱治療頭疾未果被打入大牢。很多年前的英國中世紀(jì)又為人們?nèi)狈?duì)醫(yī)療衛(wèi)生的認(rèn)知水蛭療法層出不窮，我們今天要講的，是愚人眾第四席“博士”多托雷的故事，一個(gè)須彌人民對(duì)于醫(yī)療科學(xué)與神明法術(shù)的碰撞從此時(shí)開始。

? ? ? 赤王，曾經(jīng)古代王國的統(tǒng)治者，千百年前是他，釋放了潘多拉的魔盒，魔鱗病就像遠(yuǎn)古魔神的詛咒一樣降臨了，在赤王與大慈樹王的共同努力下，屬于赤王的遠(yuǎn)古文明被黃沙掩埋。如今，曾經(jīng)的瘟疫依然在深深影響一切，大慈樹王犧牲，取而代之的是小吉祥草王這個(gè)弱勢(shì)力神明守護(hù)一切，曾經(jīng)效忠大慈樹王的教令院早就看不慣這個(gè)殘次品，于是把她以散養(yǎng)狀態(tài)擱置。也同樣是在教令院很多年前這里曾經(jīng)發(fā)生的一件事情，指使一個(gè)須彌學(xué)者放棄了這個(gè)曾經(jīng)他期望的國度，轉(zhuǎn)而走向了發(fā)達(dá)的至冬。這人正是我們今天故事的主角，“博士”多托雷。

? ? ? 多托雷和絕大多數(shù)學(xué)者一樣由教令院出身，比起信奉草神的輝煌，他更看重的是醫(yī)學(xué)，千百年來須彌城以內(nèi)服草藥，信奉大慈樹王為傲活了幾百年。但是這其中也有很多人因?yàn)榫退阈欧盍瞬萆瘢铝瞬菟幰矝]法救活的人，這種人換上的病就是不治之癥。多托雷很清楚這些人如果能找到方法，那么就能成為須彌城的名人。慢慢的經(jīng)過漫長(zhǎng)的研究，多托雷發(fā)現(xiàn)部分病癥可以通過開刀解決，而巧的是整個(gè)須彌甚至是整個(gè)提瓦特，并沒有奉行這個(gè)，原因很簡(jiǎn)單，神明不允許。但是本著試一試的心態(tài)，多托雷向教令院提交了第一份研究報(bào)告，但是被駁回，因?yàn)檫@件事，教令院對(duì)多托雷多了三份戒心，比起那些被放逐到沙漠的人來說，這是堪比殺神還要恐怖的人。這天，教令院通報(bào)給了須彌城區(qū)全部的防衛(wèi)軍。多托雷遭到了審判，被逐出了教令院甚至是須彌城其實(shí)不止是開刀手術(shù)，多托雷熱衷的還有另一個(gè)，人體改造，很多年前，稻妻的雷電將軍曾想造出人偶以在自己不在現(xiàn)實(shí)世界游走的工作。人的生命是有限的，而機(jī)器是無限的只要不定期的維護(hù)就能突破作為人類的極限，制造出半人半機(jī)械的生命體，或者是改造人體的項(xiàng)目一直是多托雷最大目標(biāo)，他看中坎瑞亞強(qiáng)大的科技，嘗試去分析其中的奧秘。他需要一個(gè)新的地方繼續(xù)研究，這就是為什么，他來到了至冬。至冬距離須彌城十萬八千里遠(yuǎn)。也是在至冬，他第一次接觸到了愚人眾首席皮耶羅，曾經(jīng)的坎瑞亞人。皮耶羅保證，會(huì)為他提供一切。研究曾經(jīng)坎瑞亞的科技也是這里，他接觸到了坎瑞亞王國的王子。但同時(shí)他們也接觸到了來自五湖四海的人。也是這個(gè)時(shí)候，多托雷第一次接觸到了稻妻的科技。被稱作國崩的次品人偶。他贊嘆稻妻強(qiáng)大的科技，卻鄙視雷電將軍的所作所為。在富人、人偶與自己三位愚人眾的共同努力下，國崩變得完美無缺。測(cè)試也很完美，得到了皮耶羅和隊(duì)長(zhǎng)卡皮塔諾的賞識(shí)，因?yàn)槿绱?，皮耶羅給予了贏得的回報(bào)，讓他可以坐穩(wěn)第四席而他的作品“散兵”可以坐穩(wěn)第六席的位置。然而，凡事都有代價(jià)。而這份代價(jià)就是女士與博士的決裂。就像絕大多數(shù)提瓦特人一樣，有人信奉神明，而博士信奉的是科技的力量，那次，散兵與女士的正面交鋒，明明不是對(duì)手，卻要以死相逼，甚至險(xiǎn)些造成大混亂。如今“女士”已死，留下至冬愚人眾的心中只有無盡的悲嘆。也許是有人預(yù)測(cè)到了未來，作為底牌，“仆人”阿雷奇諾會(huì)加入到這場(chǎng)廝殺中，負(fù)責(zé)處理博士失敗后的后事似乎是這樣，來吧，妹妹，我在另一邊的結(jié)界里面等著你來，你會(huì)成長(zhǎng)磨練，而我們將會(huì)以此為重點(diǎn)，讓你看看，坎瑞亞人的強(qiáng)大。