司馬炎沒有辦法就把家族的兄弟都分派出去。你們自己出去建國吧，大的諸侯國可以擁有5000兵馬，中等的諸侯國是3000兵馬，小一點的1000到1500人。那我們把這些黃金國際，自己司馬家的宗族的人員分到全國各地，一方面你能幫我鎮(zhèn)守當(dāng)?shù)?，穩(wěn)住一方平安，另外你遠(yuǎn)離中央，也不能對我的權(quán)利直接構(gòu)成威脅。處理完這些事情還不算司馬炎還要面對更多的民族問題，為什么呢？就是因為連年的戰(zhàn)爭曹魏的疆土也不斷擴(kuò)大，它需要大量的人口來填補(bǔ)中原因為戰(zhàn)爭流失的人員，但這些人從哪兒來？你不能迅速讓人員膨脹，只好把邊境地區(qū)大量的少數(shù)民族，你像羌族、氐族各個民族的人員不斷地遷往向中原，包括關(guān)中這些地區(qū)，如果單純遷來人口也就罷了，但是整個司馬家族對少數(shù)民族政權(quán)一點兒都不尊重，并且把他們當(dāng)成第一等公民，干最臟最累的活兒，不給他們更多的權(quán)利。

這樣一來少數(shù)民族當(dāng)然不滿意了，到處揭竿而起剛剛建立不久的晉王朝就要面對少數(shù)民族風(fēng)起云涌的反抗。在歷史上有一種五胡亂華的說法。這五個民族其實是破壞了整個安定團(tuán)結(jié)的大局面，不斷的干擾中華民族的進(jìn)程。但是始作俑者是什么？就是因為當(dāng)政者沒有制定對少數(shù)民族非常友好的政策。從這個角度來看，諸葛亮在西南地區(qū)采取的民族政策簡直太重要了。首先對少數(shù)民族的頭領(lǐng)像孟獲這樣的人非常尊重，這樣一來少數(shù)民族首領(lǐng)就愿意臣服。

另外一點，諸葛亮是采取發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，教會少數(shù)民族織錦的技術(shù)，讓他們能夠富裕起來，少數(shù)民族才能夠融入中華民族的大家庭，這是諸葛亮對中國歷史上不可磨滅的貢獻(xiàn)。治國理政、穩(wěn)定邊疆這些事情，司馬炎專門把蜀漢的尚書令叫凡間找過來，問諸葛亮當(dāng)時是怎么治理蜀國的？把諸葛亮如何治理蜀國，如何穩(wěn)定邊疆這些事情都講了。司馬炎聽了之后非常感慨，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎？我要是能得到諸葛亮這樣的人，那該有多好，這是發(fā)自司馬炎內(nèi)心的想法。

同時他也找人專門問過，當(dāng)年高平陵之變是怎么回事兒？殺曹髦是怎么回事兒？大臣一給他講了，司馬炎聽了之后非常羞愧，沒想到我們祖先是這樣得天下的，所以他從來不給祖先過多的邀功，他的內(nèi)心當(dāng)中是有一種深深的虧感，所以我們講司馬炎本人其實是一個不錯的皇帝，只不過歷史沒有更多的機(jī)會讓他改變這一切了，歷史留給司馬炎最后一項使命就是讓他能夠一統(tǒng)天下了。我們再上一級曾經(jīng)聊過，孫浩是一個暴君四處殘殺人，但是孫浩這人還保留一點清醒，真正支撐這個國家的肱骨之臣，特別是在前線領(lǐng)軍的大將他從來不動，你像陸遜的兒子陸抗這樣的人物，他根本就不會動。

所以一代名將陸抗一直堅守在前線，而晉國這邊的大將羊祜也不敢輕易越雷池一步，雙方在邊境維持了相對的平靜，經(jīng)常是你給我送壇酒，我給你送點兒藥，雙方保持一個非常和諧的狀況，為什么能夠和諧就是因為實力相當(dāng)，都沒有打敗對方的能力，等到陸抗去世了，把羊祜也靠死了。

這種情況下怎么辦東吳這邊比較慘沒有更多的人才了，但是晉國這邊一點兒都不缺人，你像大將杜玉閣到曹操手下那也不遜于張遼的人物。另外像益州刺史王俊，這也是一等一的人才。就在公元279年八月份，群臣紛紛上奏，說要求討伐東吳，其中最有分量的是益州刺史王俊寫的奏疏，他明確的講孫皓荒淫無道整個東吳之烏煙瘴氣。