1-3-3-2 道德嚴(yán)酷主義 Moral Rigorism內(nèi)在糜爛的道學(xué)先生，大他者的享樂(lè)工具，扣在康德頭上的臭痰盂

場(chǎng)域倫 1

世界，背景性秩序，宇宙論框架（完整的，設(shè)定為實(shí)體化世界）

本體論 3

Id 本我，一生追求成為主宰，痛恨、害怕死亡，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)本我（我執(zhí)）

認(rèn)識(shí)論 3

自我意志（My will），一切都是他內(nèi)在意志得的表象

目的論 2

高貴（Noble）（服從“我的意志”的） VS 下賤（Ignoble）（不服從“我的意志”的）

高貴的、下賤的是“我”創(chuàng)造出來(lái)的，都是“我要管的”，道德上的征服欲

極右翼的男權(quán)主義（當(dāng)且僅當(dāng)某人有很多支持者的道德體系，總體上讓他收益）

受害者有罪輪

針對(duì)自己和別人

自我無(wú)法徹底收買(mǎi)這個(gè)奴仆，必然走向中心化（目的論“3”）

抨擊別人墮胎......承認(rèn)其在暗地里存在，嫉妒地為其吸引

心靈內(nèi)部的排他主義

整個(gè)世界都由我來(lái)負(fù)責(zé)

內(nèi)心深處執(zhí)拗地認(rèn)為符合“道德”的就是對(duì)他有好處的，他會(huì)認(rèn)為讓自己的行為，符合道德是很難的，相反，把一個(gè)對(duì)我有利的東西宣稱(chēng)為道德是很簡(jiǎn)單的

變成偽君子，必須以抨擊他人為要?jiǎng)?wù)，通過(guò)反對(duì)一切、全盤(pán)否定他人來(lái)維持自我本真狀態(tài)遮掩，自我是個(gè)超倫理主義者一切都是不道德的只有對(duì)自己有利的才是道德的占據(jù)道德制高點(diǎn)，獲得道德話語(yǔ)權(quán)（獲得好處：錢(qián)權(quán)色，肉體享樂(lè)（對(duì)性化秩序的違背，突破性壓抑）），讓他人與自己一起打滾

Bitch

專(zhuān)挑德行上的弱者（既定的道德秩序下，維持道德體面成本高\(yùn)n難以支付道德成本的人、群體）下手，蠢就是壞，鋤弱服強(qiáng)

新康德主義，薩巴哈丁·阿里《我們心中的魔鬼》

與魔鬼做交易，讓靈魂去充當(dāng)超我（社會(huì)道德律令體系）的一個(gè)化身

目的論“2”

讓我爽的（享樂(lè)）

讓我不爽的（施虐）（扮演性壓抑秩序代言人，向他人施虐，充當(dāng)大他者享樂(lè)的工具（扭曲的薩德主義者））

康德：不存在中間狀況《實(shí)踐理性批判》

絕對(duì)律令（I can，because I must）

唯意志主義，應(yīng)用某個(gè)既定的秩序或道德規(guī)則（×）

叔本華：至高的虛無(wú)意志（蛇皮）

絕對(duì)律令要從私人應(yīng)用去向公共領(lǐng)域應(yīng)用、普遍化，起點(diǎn)總是有瑕疵的但也要去普遍化（運(yùn)用私人理性，將其普遍化、必然化，無(wú)限切近真理，但也永遠(yuǎn)有瑕疵。這種不停地給自我設(shè)定律令是最野的、最激進(jìn)的自由），理性與否定性的主體自由是高于意志的（√）

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心靈唯我，這是我的世界，所有人都要由我負(fù)責(zé)。服從我的意志高貴，不服從下賤，追求別人道德上的服從。某種至高律令

（受害者有罪論）

認(rèn)為符合道德對(duì)自己有利，但是遵守道德太難，不如自己來(lái)制定道德，然后去抨擊別人，甚至連自己都全盤(pán)否定。把對(duì)自己有利的全都變成道德，然后占據(jù)道德制高點(diǎn)去抨擊別人獲得利益(話語(yǔ)權(quán)）【對(duì)道德話語(yǔ)權(quán)弱的人下手】

利還是世俗欲望貪圖享樂(lè)，并不反思

妖魔化道德弱勢(shì)群體，但是這些站在制高點(diǎn)上的人他們的道德體系是利己和不利己的二分。

為了向道德靠攏拼命壓抑自己受虐，之后向低地的對(duì)方進(jìn)行施虐，成為大他者的享樂(lè)工具，成為其奴仆

但要認(rèn)識(shí)到是大他者造就了這種人，所以解決根源還是要對(duì)大他者的認(rèn)知下手