?

《感動(dòng)，如此創(chuàng)造》 久石讓

P102-172

這本書是之前想做一個(gè)電影原聲音樂賞析的號(hào)，買來做功課用的，大師表達(dá)地比較隨性，一篇一篇都比較短，像是隨筆的感覺，有的是比較感性的體悟，有的是電影配樂的知識(shí)，有的直接就是職場(chǎng)小貼士...

但是,只會(huì)按照上司指示辦事的人,會(huì)被視為優(yōu)秀的部下嗎?依指示工作的部下,雖然合作起來很順利,卻也顯得乏味。有時(shí),稍微喜歡作怪的任性部屬反而比較可愛,具有發(fā)展?jié)摿?。上司只要將一份工作完全交由你?fù)責(zé),心里就希望你你提出的想法能夠讓他贊賞。把工作交給你與吩咐小孩子跑腿不同,如果只是照著指示工作,就顯得能力不足。

我認(rèn)為從事創(chuàng)作的人必須具備三項(xiàng)條件,分別是:對(duì)自己作品的堅(jiān)持、不執(zhí)著于個(gè)人的整體均衡感和強(qiáng)悍的精神，缺少其中任何一項(xiàng),都無法順利完成創(chuàng)作。

? ? ? ?最近正好在反省一些工作上的方式態(tài)度，雖然有時(shí)候我更希望自己是個(gè)創(chuàng)作者，但是整體來看，我的創(chuàng)作空間其實(shí)相當(dāng)小，有些甚至只能算作細(xì)枝末節(jié)的小聰明，而且過于聽話或者過于妥協(xié)，其實(shí)是對(duì)自己作品和能力的不尊重，處于興趣愛好的獨(dú)立創(chuàng)作獨(dú)立表達(dá)倒是沒什么問題，但要做更有意思更有意義的事，如何成為一個(gè)真正的創(chuàng)作者，其實(shí)好像還差得很遠(yuǎn)。

? ?? ? 另外，久石讓說到了他在中國(guó)工作時(shí)候的對(duì)中國(guó)人和中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承方法和態(tài)度的感悟，說到全世界唯一的五弦琵琶“螺鈿紫檀五弦琵琶”現(xiàn)藏于奈良的正倉(cāng)院里，而在中國(guó)卻只存在于有克孜爾千佛洞里的一幅畫里，并沒有實(shí)體了。有這說起了中國(guó)和日本在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展上的巨大差異，日本擅長(zhǎng)把傳統(tǒng)保護(hù)的非常好，一絲不茍地繼承，但絕不發(fā)展，而中國(guó)人認(rèn)為，傳承傳統(tǒng)最好的方式是不斷地與當(dāng)代結(jié)合，不斷迭代，雖然現(xiàn)世的物件或技藝已經(jīng)很難看到它最原本的痕跡了，但它會(huì)永葆活力。

? ? ? ?以此，他反省日本人是不是太沒有創(chuàng)造力了，太聽話了，日本的創(chuàng)造力全部用在了吸收別人好的東西之后的本地化上了，比如葡萄牙傳來的天婦羅經(jīng)過本地化改造變成了現(xiàn)在的經(jīng)典日料，明治時(shí)期開始流行的吃牛肉的習(xí)慣，現(xiàn)在被本地化創(chuàng)造出了各種牛料理，諸如此類還有拉面、咖喱，這些源頭舶來的東西在日本這片土地上，變成了有著明顯日式烙印的東西。但這些本地化一旦完成，就又變成死守狀態(tài)，絕不改良絕不發(fā)展，原封不動(dòng)地繼承著。

? ? ? ?音樂也是一樣，古典交響樂因?yàn)橹剖降慕d到后期越來越繁瑣高深，以至于無法有效地傳播，直到后來與歌劇以及現(xiàn)在的電影相遇，打破制式的規(guī)則，融于戲劇的表達(dá)，它的美才能繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)。

? ? ? ?她不是她，但她還是她。

? ? ? ?這其實(shí)對(duì)非遺傳承還是挺有啟發(fā)的，上個(gè)月去看皮影劇，明清時(shí)代的皮影本尊，色彩造型極其高級(jí)，但如果不把它放進(jìn)新故事，不用新的方式渠道去呈現(xiàn)，就無法繼續(xù)發(fā)展，路會(huì)越來越窄，最終就只存在于博物館里，就無法真正的傳承。