昨日，又有一個在大家心目中規(guī)模不小的漢化組解散重組了。也借此機會，談?wù)勎疫@幾年來多次提到，但一直都避而不談的民間漢化組的活動問題。

首先，提出結(jié)論：民間中有固定組織形式的大型的漢化組的解散是不可避免的整體趨勢，預(yù)估，民間的漢化活動將以非固定組織的臨時自主合作立項為主要活動形式，但進(jìn)一步的發(fā)展目前還尚未可知，因為民間漢化還有很根本性的問題需要解決，本文將在結(jié)尾處簡略提及。

利弊分析簡論：世上沒有任何東西是沒有兩面性的，有固定結(jié)構(gòu)的大型的民間漢化組（以下簡稱大組），它的存在保證了高人氣作品的必定開坑、邊緣人氣作品的可能開坑、以及低人氣作品的付費開坑，提供了缺乏官方本地化支持的玩家所迫切需要的一個基礎(chǔ)的民間支持。但相反的，這也導(dǎo)致了它的存在是一個不可忽視的影響因素，因此搶坑、占坑、完坑的問題也就不可避免，加之龐大組織的維護(hù)所需要的經(jīng)濟支持，在法律譜系中甚至超出了灰色地緣所能容忍的范圍，這就導(dǎo)致了很多存在爭議的尖銳問題，而這些問題最終將導(dǎo)致大組的覆滅?！踔了械囊呀馍⒌拇蠼M，可以說都是因為在這些問題上的處理不當(dāng)所致。

下面，將來開始詳細(xì)分析漢化活動過程中出現(xiàn)的不可避免，同時也難以解決的結(jié)構(gòu)性問題，主要還是以圍繞大組為主展開分析，但也會粗淺提及漢化的根本矛盾。

第一，組織行政與運作成本。

人少不是一件好事，因為無法形成穩(wěn)定有效的合作結(jié)構(gòu)，在產(chǎn)能整體不足的前提下還要考慮個別人因私人問題無法達(dá)成指標(biāo)，導(dǎo)致整個小組織內(nèi)部人際關(guān)系緊張，一個處理不慎便會導(dǎo)致項目擱淺，并且這種擱淺是人少的小組所無法承擔(dān)的，在沒有經(jīng)濟支持的基本前提下，推動項目進(jìn)展的通常是陣發(fā)性的熱情與可預(yù)期的榮譽反饋，而一旦擱淺，榮譽反饋就會大幅減少，熱情也會短期內(nèi)受重大打擊，在這種情況下，重新推動擱淺項目的動力就只有外部支持（等人加入，重組，甚至祈禱有人接坑），或者寄希望于虛無縹緲的陣發(fā)性熱情再次重燃。而這些，都是不可控的，也是大部分人少的小組和臨時項目組所面臨的困境。

那么人多，就自然有更大的空間處理人際糾紛及產(chǎn)能問題，可人多就沒有壞處嗎。那自然是有的，這個負(fù)面拖累就是組織行政與運作成本。人少時可以用領(lǐng)袖魅力、人情關(guān)系來解決配合問題，這是一把雙刃劍，上面已經(jīng)提到了。但人多了就自然要依靠規(guī)章制度來管理，這是社會實踐的基本規(guī)則，沒有特例，除非在小說和夢中，所以人多，何嘗不又是另一把雙刃劍。因此，在人多的大組里面至少會有一套相對完整的“規(guī)章制度”，或者說“話語體系”，這就導(dǎo)致了每個個體身上都承擔(dān)有相應(yīng)的權(quán)利與義務(wù)，而對于民間組織（甚至是任何組織）而言，這個“權(quán)利與義務(wù)”的范疇是微妙且不可靠的，它在付出與回報的天平兩端放置的砝碼往往并不均等，這種不均等的來源不是本文討論的范疇，因為涉及不能碰的滑梯，因此略過，各人有各人的看法。我這里只說社會實踐的結(jié)論，為了錨定權(quán)利與義務(wù)的價值關(guān)系，決定資源支持的流動秩序，“貨幣”作為載體誕生了，“權(quán)力”作為意志誕生了。

在一個民間組織的行政與運作過程中，基于個體間權(quán)利與義務(wù)的不平等杠桿而產(chǎn)生的價值錨定需求，促使著來自組織外（但仍屬于社會內(nèi)）的經(jīng)濟支持進(jìn)入到這個行政體系中，并提供運作所需的“財富燃料”，這是民間組織的特點，它無法自身決定自身的價值平衡錨定標(biāo)準(zhǔn)，而必須借助于社會中更加普遍的價值——通常是貨幣，來替它完成這個平衡。

因此，對于大組而言，錢，是必需的。當(dāng)然，我們可以說錢都是被合理使用、合理分配，高轉(zhuǎn)化率地用在組織運作引擎的每一個氣缸里，但是，這可能嗎，這現(xiàn)實嗎？

自然不應(yīng)該在這個問題上抱有過度理想化的看法，因此可以預(yù)料到的就是權(quán)力結(jié)構(gòu)的極化，資源分配的不合理，分配環(huán)節(jié)中的腐敗，不同身份組員間的猜疑，輿論公關(guān)困境等等數(shù)不勝數(shù)的問題，因此可以說明大組的解散符合歷史發(fā)展的基本規(guī)律，但老組因為內(nèi)部問題積重難返而出現(xiàn)的自然衰敗并不影響新大組的重新成立，為什么現(xiàn)在大組還是越來越少了呢。

原因就在于回到根本上去，對于大組的運作而言，錢是必需的，但民間漢化從根本處境上來講，本是應(yīng)該與錢絕緣的。

無論是從版權(quán)法案，還是關(guān)于某不可描述的傳播禁止法案來看，民間漢化組通過任何途徑獲取錢財?shù)臉I(yè)務(wù)都是完全違法的，就算通過對人不對事的方法繞過高壓線（強調(diào)自愿對組織活動的支持而非對某個特定作品漢化工作的支持，其實就是發(fā)電行為），也還有非法集資等條例限制著。（因為滿足未申報、通過傳媒手段播散、會給予回報（這個不好界定，給漢化作品提前測試之類的其實都可以算）、面向社會）作為隱秘的民間組織而言，它通常情況下不會作為被司法部門攻擊的主要目標(biāo)，除非到了年底或者限時活動時被拉去做績效，但，除去這之外，輿情對民間組織很重要，民間組織必需處理好輿情，才能安全的存在下去，不然說不定就被某位魔怔人小手一點連根拔起了。

那么對穩(wěn)定了本地化需求市場的大組而言，輿情就一定向著他們嗎，自然不是，這就進(jìn)入下一個章節(jié)，講述大組在整個漢化活動環(huán)境中的輿情位置。

第二，國王與貴族。

大組和小組，小組和臨時組，臨時組和個漢，它們組成了一個不太適用于現(xiàn)代組織分化方式的不嚴(yán)密的組織階級關(guān)系。因為個漢可以是大組或小組的固定組員，個漢們可以組成臨時組，個漢還可以母胎solo，臨時組可以是大組或小組的重組項目，小組可以是大組的附庸，大組隨時可能解散產(chǎn)生小組、臨時組和個漢，小組們可以合并成大組，小組們可以因為重組項目而合并成臨時組，總而言之，在沒有行會條例支持，只有各種組規(guī)以及潛規(guī)則的情況下，民間漢化活動缺乏固定的秩序，因此亂象頻出，瓜也是一直不缺的。

在這種相對原始的環(huán)境里，由于大組掌握著絕大多數(shù)的產(chǎn)能、相對穩(wěn)定的漢化工作流程，天然擁有對于作品漢化的法理宣稱，因此漢化圈進(jìn)入到了不算漫長但絕對混亂的中世紀(jì)時期，誕生了一代代橫掃貴族交際界的天王們，而天王隕落后又有大組登基，可以說還是有趣的。

各種有趣的事情總是圍繞著大組間搶坑，大組搶小組的坑，小組背刺大組，臨時組無所畏懼好聚好散，個漢就是法外狂徒等等情況展開，這些事情作為旁觀來看，自然是看熱鬧不嫌事大，但對于當(dāng)事人們來講很可能是理不清的糊涂賬，最后會是什么樣的結(jié)果并不好說，也不是沒有因為常年被人看不爽而被小手一點直接舉報的極端情況。但世界上的故事不總是只有圍繞著國王和貴族們的愛恨情仇展開，還有平民和乞丐。這就又導(dǎo)向下一個問題，關(guān)于漢化從事者和高貴的語言公民間的矛盾。

第三，貴族義務(wù)與公民需求

國王與貴族間的矛盾，其實對于漢化作品本身而言，不過是小打小鬧，真正擁有對漢化作品審判權(quán)的其實是那些懂外語，但沒有參加作品漢化的語言公民。由于是以漢化作品為審視中心，因此任何大組、小組、臨時組、個漢而言，他們在不涉及該漢化作品的前提下都是語言公民，但更多的，還是懂外語，卻不參與漢化實質(zhì)性產(chǎn)出的純粹語言公民。

如果認(rèn)為中世紀(jì)的全部問題都在于貴族封建階級的倒行逆施，那未免對問題缺乏結(jié)構(gòu)性看法，愚昧盲目的公民也同時貢獻(xiàn)了等量的混亂。不然哪來的女巫狩獵呢。

案例如下：某大組為金主提供參與測試資格（實為提供優(yōu)先體驗權(quán)），語言公民沉默不語，因為他們可以自己玩。某大組為提高產(chǎn)能更好的吃金，語言公民群起而攻之，因為他們能夠發(fā)現(xiàn)為漢化人員為提高產(chǎn)能而忽視的質(zhì)量，這是侮辱作品、草菅人命，但主要是看不起他們的語言能力，以為能夠騙過他們的外語聽力。某大組因內(nèi)部問題導(dǎo)致占坑不出作品，別人也不好意思去開坑，語言公民不說話了，反正他們可以自己啃，最多怒斥大組占坑，萬一公民們哪天想自己開坑呢。某小組接坑后產(chǎn)能不足，延誤時期，語言公民群起而攻之，你沒本事別占坑啊，就這，我上我也行，因為公民擁有成為小組成員的潛在宣稱。某小組接坑后水平不足，導(dǎo)致漢化質(zhì)量不佳，語言公民群起而攻之，你沒本事別占坑啊，讓大組或者我來，雖然我肯定搞不完，但整個幾段薄紗小組翻譯的發(fā)出來，光天化日有理有據(jù)。臨時組，臨時組自求多福，具體事情具體分析。個漢，個漢可以豁免以上的全部聲討，并且獲得零星贊譽，因為語言公民人人都可以成為個漢，他們?nèi)巳硕伎梢猿蔀榱_賓漢，雖然大多數(shù)都不會成為，但可以成為這一點很重要，這代表了上帝的在場，懂不懂福音里末日救贖的含金量啊。

第四，公民與乞丐

如果說以上三個問題是大組解散就可以一定程度上得到緩和的問題，那么這個問題就和大組關(guān)系不是那么密切，而是整個漢化圈的終極階級問題，甚至可以說是與民族問題還搭了半邊天，畢竟和語言相關(guān)嘛。

這就是——懂外語的和不懂外語的人之間的問題，也就是公民與乞丐（甚至說是奴隸也不為過）的問題——無論在有關(guān)外來作品的任何場合，不懂外語，都是原罪。所有問題都可以通過學(xué)外語解決。

如果說在國王與貴族的矛盾里，公民并不總是利益受損的哪一方，他天然掌握著語言的“財產(chǎn)優(yōu)勢”，換個國王、貴族，地也還是自己的，除非被收繳（指漢化質(zhì)量太差侵犯了他們心目中的優(yōu)秀作品），但在任何矛盾中，乞丐都是永遠(yuǎn)的受害者，盡管沒人在乎乞丐，那些時代中真正的受害者連發(fā)言都是受到管控的（指封禁），人們只會記得公民的財產(chǎn)受到了侵害（特指翻譯的質(zhì)量問題），而沒有人在乎沒有漢化就連作品都玩不到的乞丐們，說是乞丐，也無非就是不懂某門外語的普通人，但多少還得被人扣個乞丐帽子。

例如：什么，你嫌漢化太慢，那你怎么不去學(xué)外語。什么，你嫌漢化質(zhì)量太差，你不懂外語你有什么發(fā)言權(quán)，聽叔的，這里面水很深，你把握不住，讓叔來輸出，整兩段弄死漢化組這幫沒水平的。什么，你嫌沒人漢化，那你怎么不去學(xué)外語自己漢化啊，你問我怎么不上，我又不喜歡這部作品，我為什么要去漢化。

或者：什么，你嫌我漢化太慢，滾滾滾，催坑的一律封禁。什么，你嫌我漢化質(zhì)量差，你行你上啊。什么，你嫌我們不開這個坑，你喜歡這垃圾作品你自己去做啊。什么，你嫌我們有坑不填，呵呵，學(xué)了外語拉你進(jìn)來填坑啊，我們招人呢，親。

總而言之，懂外語的無論你是做漢化還是不做漢化，還是做過沒在做了，還是沒做以后也不會做，你都天然地與不懂外語的人之間存在著難以逾越的隔閡，這雖然不是當(dāng)前漢化圈內(nèi)最迫切的問題，但一定是最大的問題，它的爆發(fā)從未停止，直到公民、貴族、國王們重新審視自己，審視自己與同行間的關(guān)系，審視自己與真正占據(jù)絕大多數(shù)的不懂外語的玩家間的關(guān)系，才能獲得一些緩和而不是解決。

從來就沒有什么公民與乞丐，你做漢化不是在做施舍，善行不一定就沒有獲得回報，也不一定是純粹的善行，哪怕你沒收錢，你也得到了自己想要的東西，不要去定義善行，不要覺得自己高高在上，雖然由于語言不通（真的是這樣嗎？），懂外語的和不懂外語之間就是很難交流（真的是這樣嗎？），但你還是要體諒不懂外語的人嘛（真的是這樣嗎？）。難道大家不都是一個母語環(huán)境下的人嗎。

這問題我想了很多年都沒有想明白，從我一個乞丐混到法外狂徒都想不明白，但我覺得是時候把問題拋出來了，讓大家想想，也許這行里面，公德是沒救了，多想想也起碼能保下點私德吧。

最后，就像不正經(jīng)的人總要寫日記自證清白一樣，我還是要描述一下自己的屁股的，我雖然會做個漢（其實是兩個人一起做個漢，然后我們兩分工也不那么清楚，都是興趣性的那種，他也會參加一些臨時組），但我不啃生肉，你們當(dāng)我乞丐就好了，今天也是躺著伸手等漢化的一天呢。感覺，會但是不用挺好的，公民很了不起嗎，我當(dāng)年當(dāng)乞丐的時候就這樣想了，現(xiàn)在也正這樣想，要我不當(dāng)乞丐？我還不屑于當(dāng)什么公民呢。一個作品，我要么做漢化，我玩完了大家都能玩；要么當(dāng)乞丐，我不玩也懶得去蹭玩過的高貴，這就是我對這個問題思索的一個方向，能玩一個外語作品是你的能力，確實很了不起，但不代表你的了不起到了要建立在從別人身上獲取優(yōu)越感的程度，人家不懂外語玩不了不代表就要天然地低你一頭，這是必須要重新擺正的位置。同理，漢化自然也不是用來獵取榮譽和認(rèn)同感，又或者賺錢，再或者秀語言能力的地方，但沒有了這些“不純粹”的齷蹉動機，又有誰來做漢化呢。事實上就是，無論你出于什么目的，其實都是錯誤的，由錯誤驅(qū)動前進(jìn)，是人的基本行為邏輯，不過人還有自知力，還有前反思，可以自己打自己的耳光，你不打，遲早會有人來打，到時候你臉皮撐不撐得住，那就看厚度了。

ps：......這文章不會爭議很大吧，有點怕，要是爭議太大我就刪了，本來想建個小號，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我沒有小號，只能頭鐵用大號發(fā)了，求各位手下留情，都是我的錯，文案是kotori-sora寫的，一之上調(diào)和只是個可悲的代發(fā)罷了（doge。