聽了up所言，感覺和中國(guó)道教里的“無(wú)”很類似誒～正如《清靜經(jīng)》中所言：

夫人神好清，而心擾之;人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心;外觀其形，形無(wú)其形;遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。三者既悟，唯見於空;觀空亦空，空無(wú)所空;所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú);無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂;寂無(wú)所寂，欲豈能生?欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性;常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道;既入真道，名為得道，雖名得道，實(shí)無(wú)所得;為化眾生，名為得道;能悟之者，可傳圣道。

up的講解，更加增進(jìn)了我對(duì)《清凈經(jīng)》的理解。比如：

夫人神好清 神：自性

內(nèi)觀其心，心無(wú)所心 心：自我

外觀其形，形無(wú)所形 & 遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)所物 形、物：內(nèi)在&外在的人格面具

內(nèi)觀其心，外觀其形，遠(yuǎn)觀其物 觀：對(duì)客體意識(shí)的意識(shí)

所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú) 空、無(wú)：無(wú)我

能悟之者，可傳圣道 道：真理