古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
我相信陸游應該沒有聽過經驗論和唯理論
但這首詩的后兩句恰恰可以看做是這兩個理論的某方面特點
陸游顯然是支持經驗論
所謂經驗論是認為知識源于感官
大家通過歸納和經歷整合而成
一切從實踐中來
而唯理論正好相反
認為應當通過邏輯的理性方式獲得普遍性的知識
以演繹的方式構建起認知的大廈
如果沒聽懂以上這番話
那我們和教我們馬哲的老師必然有一個對不起對方
相信考過研的同學一定會記得
理論是實踐的先導
而實踐又可以修正理論
當我們脫離實踐
理論就會成為空中樓閣
而我們一切只從實際出發(fā)
就會有低頭做事不抬頭看路的事倍功半
我個人不是學哲學的
所學和從事也與它毫不相關
之所以能記住并聯(lián)想起這些內容
因為我確實認同這些話
吸收并理解的才是知識
記住并不認同的叫考題

大家好我是謝玄
一個百無一用的up

書生意氣氣宇軒昂昂然自若若烹小鮮的高翰文
和一雙草鞋只身赴任的海瑞形成了鮮明的對比
對于高翰文來講
眼下的情形藏著水里火里可以掙出來的功名
而海瑞和清流都知道如今的浙江何止是燙手的山芋
簡直是要命的斷頭臺
這里可以看出來經歷導致的認知分野
高翰文固然飽讀圣賢書
但他缺乏對基層事物的實踐
所以成為了夸夸其談的代表
但是高翰文的浮于表面
是不是說明了圣人的書就只是沒用的高頭講章呢
這個話題我們放到后面說
這里注意細節(jié)
小說中高翰文赴任的排場何止是煊赫
實際上已經僭越
在嚴世番的安排下
高翰文是前后各四騎
左右還有兩騎隨從
共十人護送
可見嚴世番做戲做全套的迷魂湯灌的徹底
而高翰文居然也敢承受
明顯的膨脹過度
當然
還有更深一步的原因
就是嚴黨要通過給高翰文的禮遇
告訴浙江改稻為桑堅決的態(tài)度
規(guī)格決定重視度
重視度就是政策需要推進的力度
電視劇只有六騎隨從
一方面是群演道具的簡化
另一方面即便配齊了十個人
觀眾也很難從中看出小說里的這些意思

（24:49小人那敢問）
電視劇里這個驛卒全程就是苦著臉
明顯是誰都得罪不起的進退兩難
而小說里驛卒這句話則是使壞的語氣
就是想看高翰文和胡宗憲起沖突
一個小人物都有心態(tài)戲份
這才是文學作品的精華
只有活人
沒有工具人

高翰文見胡宗憲的態(tài)度與其說叫不卑不亢
不如叫”書生風骨”
此時高翰文的心態(tài)有二
一來高翰文肯定知道胡宗憲之前對改稻為桑的態(tài)度
自己來推改稻為桑
胡宗憲很可能又要掣肘
所以高翰文會天然帶有抗拒
二來高翰文自負風流是書香世家
對官場中人有種天然不屑的心理
所以不會有見到上官矮一頭的心理閹割
胡宗憲的問官糧的事
高翰文對答如流
從中可以看出來高翰文絕不是個草包
而且他為功名而來
卻不止是為功名
至少高翰文認為掙功名的方式
是救百姓于水火
這是正途
以兼濟天下而達
那天下就真的會被兼濟了

我曾和一個朋友為另一件事爭吵
那陣子他正看大明王朝
情急之下大罵我就是個高翰文
書香世家
進士及第
以探花的身份進翰林院
普通人若是能做個高翰文
何止是祖墳冒青煙
簡直是祖墳起火
當然他罵我高翰文并不是指這個
而是說我“沒有事實根據(jù)”“只有理論”

理論和實踐的脫節(jié)
其實不在于理論本身的錯誤
而是學習理論的人往往沒有掌握理論的適用條件
例如物理學中
牛頓的經典力學大量應用于實踐
但在微觀高速粒子的領域
牛頓定律就被相對論所取代
這就是適用范圍
很多時候戰(zhàn)略的制定聽上去頭頭是道
但由于沒有考慮到執(zhí)行層面的問題
導致了預想和實際的脫節(jié)
正如元朝脫脫治理黃河一樣
救災治水本是利于民生的事情
但救災本身成了底下官員撈銀子的狂歡
治理黃河就成為了百姓的負擔
可見在“元朝”這樣財政不透明
地方官員對財政撥款使用脫離監(jiān)督時
治理河道這樣的“基建”
并不會惠及多少百姓

高翰文的錯誤也是如此
他的以改兼賑聽上去兩難自解
實際上正中嚴黨下懷
嚴世番本來就利用天災制造人禍
要的就是推行“改稻”
而改的過程中利用低價收購土地
才是“賑”的本質
套用玉虛總管五雷大真人玄都境萬壽帝君的話
百姓的地
三十石一畝
你們分二十石百姓分十石
還要百姓感謝你們嗎

所以“以改兼賑”
本質是“毀堤淹田”到“土地兼并”的美化說法
清流嚴黨乃至浙江官員都看出來了
只有高翰文這個首創(chuàng)之人沒看出來
胡宗憲這一句句的跟高翰文分析
頗有小學老師給小學生教加減乘除之感
高翰文聽到后來才恍然大悟
這一接觸下來
胡宗憲當然知道高翰文是塊什么料子了


當然高翰文的問題有自身的原因
更多卻源自嚴黨
他本來就是被推到這個位置背鍋的
把一個不能勝任的人
放到一個不該放的位置
我們該怪這個不能勝任的人
還是怪放這個人的人呢

（29:52）
胡宗憲接的這番話才是真正的公忠體國
從職場的角度去看
一個領導為你分析了眼前的局勢
告訴了你具體的實施方案
甚至親自下場幫你解決你所不能解決的那部分問題
你只需要按照他的設計去執(zhí)行你力所能及的那部份事
替你出謀劃策
還要為你遮風擋雨
能遇到這樣的領導
得是幾輩子修來的福分

（30:38）
這里高翰文問這句話非常有講究
這個困惑高翰文有很正常
甚至很多觀眾第一次看到這里也會和高翰文一樣困惑
胡宗憲為什么不自己去明言我們之前反復分析過了
因為胡宗憲的話已經沒有人聽了
而細節(jié)在于
高翰文為什么會說出“不知當問不當問”來
因為胡宗憲剛剛的出謀劃策
意味著要改變嚴黨改稻為桑的初衷
高翰文在雖然實踐經驗太淺
但不是傻子
心理自然會懷疑胡宗憲讓自己去這樣做
是不是把自己推到了前面
所以“為何不向皇上言明”的潛臺詞是
你說的這些話你干嘛不自己去做
非要我去做
是不是你拿我做遮擋
出了事反正也是我的鍋
當然
從面上理解
也可以認為高翰文只是不理解胡宗憲為什么不去做
沒有懷疑胡宗憲的意思
所以高翰文加了一句當問不當問
其實意思是我沒有懷疑你胡宗憲是不是在拿我當槍
我只是不理解其中關竅

這段話可能有些繞
但我希望大家能去理解一下這里的職場心態(tài)
掌握了這個
對大家混職場是有好處的

所幸高翰文和胡宗憲在初衷上還算得了一路人
所以高翰文被說動了
高翰文這一跪
和開頭見禮時的戒備就完全不同
導演正是通過這一跪
告訴我們高翰文此時心態(tài)的轉變

（31:50）
胡宗憲之所以會這么說
并不難理解
賑災的糧食只夠支撐十天
一旦過了十天以改兼賑又沒有推下去
餓死人的責任高翰文是扛不住的
這時候的結局只有高翰文被逼著
按照嚴黨的方式“以改兼賑”
或者高翰文被干掉
換個聽話的人來“以改兼賑”
當然有人會想
才一天不吃飯而已
第十一天難道就餓死人了？
要知道
賑災的糧食只是勉強糊口
吃得還未必有三分飽
吊著一條命而已
和我們如今營養(yǎng)過剩
吃飽穿暖餓一天沒事
是完全不同的

清流舉薦海王二人
沒有和胡宗憲商量這不奇怪
譚綸和胡宗憲相交多年
卻連通氣都沒有
所以即便大度如胡宗憲者
也要感慨
（32:21）
從中我們也可以看出來譚綸之前跟胡宗憲保證的
“有我譚綸在就沒有你胡汝貞的罪”是多么的虛偽
連這樣一句通氣的話都不肯說的“朋友”
大難臨頭之時
指望他出來頂罪嗎
但是無私交的職場里
大家也不妨學學譚綸
惠而不費的話說出來一點損失沒有
萬一對方就當真了呢
當然一定要掌握度
惠而不費和滿天吹牛皮不一樣
很多人做生意喜歡酒桌上拍胸脯認兄弟
什么事都答應下來
轉頭就推三阻四
這樣的行為其實很蠢
知道什么好話是吹而不會破的
才是真正的職場功底
一味開空頭支票
把別人當傻逼
那自己才是真正的傻逼
那反過來講
什么人是真正的對你好
什么人就是說幾句空話
你真的聽得出來嗎

（33:38）
大明王朝里這種旁白幾乎都出自小說原文
我覺得這段話有點多余
大概是創(chuàng)作組對夸獎海瑞的迫不及待
大家在痛恨腐敗的時候
也還是很少會去往后再想一層
我之前說過
發(fā)燒不是病因只是表象
海瑞治病
要治的根也不是“貪腐勢力”

這里注意細節(jié)
海瑞把吏部的官牒文憑遞給隊官的時候
隊官問了一句“哪個衙門”
顯然這個隊官并不識字
這很符合當時的文化普及率
我最近閑著看神探狄仁杰的時候
發(fā)現(xiàn)有個鏡頭
里面一個村里的農婦居然能對著狄仁杰說出
鰥寡孤獨四個字來
這就是對人物背景把握的差距

巡撫衙門門房分左右
海瑞被帶到了陳設簡陋的一邊門房
一個書辦的口氣比兩個知縣可大多了
這就是宰相門前七品官的道理
我之前說過
很多人接近權利
就誤以為自己擁有了權利
但是從某個角度講
很多人只要接近了權利
就能被權利的光芒所澤被
這也是一人得道雞犬升天的道理

王潤蓮人如其字
君子溫潤如玉
蓮者香遠益清
不得不夸一下鄭玉老師的演技
在電視劇長征中扮演大胡子軍閥王家烈
在人間正道是滄桑中扮演楊廷鶴
在大明王朝里扮演王用汲
人物氣質的巨大差異
甚至很難看出來這是同一個人演的

說回劇里
海瑞和王潤蓮的這次見面
我認為細節(jié)方面堪稱纖毫畢現(xiàn)
我所愛大明王朝者
除了格局之高
還有細節(jié)給人咂摸之豐富
王潤蓮君子品行
剛見到海瑞就滿面春風
注意此時王潤蓮其實并不知道來者何人
這滿臉誠摯親切之感的表現(xiàn)力
足見演員功力
而海瑞本人脾氣古板不善交際
所以笑起來是出于禮貌
可以看到臉都是僵硬的
而王潤蓮聽到了海瑞之名后
在已經點頭施禮過后
又唱個大喏
一來表現(xiàn)海筆架名聲在外王潤蓮早已耳聞
二來體現(xiàn)王潤蓮的真心欽佩
我們可以注意到
王潤蓮說著久仰而作揖的時候
海瑞的表情是帶著一些遲疑的
很顯然王潤蓮的二次施禮讓海瑞不明就里
而王潤林說出海筆架三個字后
海瑞才勉強笑了起來
顯然古拙如海瑞者
并不需要也不喜歡別人的彩虹屁
而當王潤蓮說出譚綸的名字來
海瑞聲音提高三分
語氣見親切
很顯然
一開始海瑞不明就里
但是提到了譚綸
對王潤蓮的認可度就高了幾分
王潤蓮怪譚綸把他從昆山舉薦到建德
這幾句話真是堪稱真君子

如果不是王潤蓮自己愿意
譚綸難道還真能逼王潤蓮去建德嗎
王潤蓮這樣說
明面上好像是怪譚綸
其實是謙虛隱藏自己一顆愛民之心
不想把自己的偉大行徑放在面上自我彰顯
所以不說“我”自己愿意來
而“怪”譚綸舉薦
所謂謙謙君子
舍潤蓮而誰
可以看到此時的海瑞臉上的笑自然放松
顯然海瑞從這幾句話就分析出來眼前這位潤蓮兄到底如何心腸

（36:37）
一塊早已干了荷葉米粑
莫說在兩個縣令之間互讓
便是在富庶一點的百姓家也很難拿得出手
海瑞這一遞
遞得自然
王潤蓮這一拒
拒的溫和
君子之交淡如水者
此也

高翰文在遞官牒
這隊官就沒有再問
因為今晚都是這個路數(shù)
用不著再問了
這一點細節(jié)
何其鮮活

高翰文這給玉的場景不過數(shù)秒
既體現(xiàn)世家子弟的不沾煙火氣
體現(xiàn)了書辦的市儈嘴臉
這些展露在海瑞的眼里
也讓海瑞對高翰文有了個初步的判斷
可以看到海瑞眼里的不以為然一閃而過

巡撫衙門
荒誕至此
更諷刺的是
優(yōu)酷的這段視頻中
飄著很多批評乃至謾罵海瑞的彈幕
對這一幕的憤慨卻是寥寥

書生高翰文微服私訪的癮犯了
隱藏起身份來和海王二人聊天
當然高翰文這么做
主要原因是怕如果海王二人知道了自己的身份
有了顧慮
就不一定說真話了
可見高翰文到底是個有心肝的人
可惜高翰文實在是幼稚了些
一個身著華服出手闊綽氣宇不凡的人來談“以改兼賑”
猜他的身份和送分題有什么區(qū)別呢
（39:03）
海瑞這樣說自然是某些人眼中的不懂人情
注意王潤蓮此時的神色
顯然是為海瑞這番話擔憂
但事實如海瑞所言
海瑞不這樣去爭
如何去庇護下已經淪為魚肉的淳安建德百姓
海瑞之所以措辭如此激烈
其實也是對高翰文的不滿
他的“以改兼賑”
就是百姓苦難之源
批判海瑞的人
有沒有想過你會是高翰文
還是淳安建德的那幾十萬災民

（40:53）
一個市場
什么時候會被真正的操縱
什么時候才會變成吃人不吐骨頭的資本運作
既不是這個市場被私營
也不是這個市場是官府做生意
而是壟斷
當一個市場只有一頭說得算的時候
它就會變成收割的工具

（42:18）
高翰文和茶房
一個愿打一個愿挨
看起來好像是海瑞是在多管閑事
可一個茶房面對來開會的官員尚且如此
這偌大的巡撫衙門真的會把區(qū)區(qū)百姓放在眼里嗎
我知道很多人之所以不喜歡海瑞
是因為生活中有海瑞這樣一個人
會大有水至清則無魚之感
比如我摸魚為你們寫稿子的時候
海瑞跳出來把我舉報了
我自然應該討厭海瑞
我們都不是圣人
似乎在海瑞的放大鏡之下
我們都會活的更難
但是我們不要漏算一筆賬
正是因為沒有海瑞
你的996才會無人問津
正是因為沒有海瑞
資本家兼并起你的資產來才如魚得水
試問普通百姓在生活里
是占便宜的時候多
還是被食利階層占便宜的時候多
如果天下人如海公者十有其一
還有人會認為自己的日子會過得更不好
那這個人會是田野間的百姓
還是衙門里的鄭何呢

海瑞的直不是徘徊在人情世故之外的食古不化
而是面對困局之下的不破不立
王潤蓮固然是更好的朋友
但海瑞才是大明沉珂病軀的真正良方
到了海瑞那個處境下
靠有些人那點自以為是的人情世故才是真正的愚不可及
可還記得王命旗牌之下的常伯熙張之良否

一個小小知縣
除了剛直以外
到底又有何等的智謀
才在一片污泥濁水中活了下來
我將在下期繼續(xù)解讀
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