? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一

? ? ? ?人類的思維只是在經(jīng)歷許多的磨難、痛苦和變化之后，才科學(xué)地研究出和論證了社會主義。西歐社會主義者只是在烏托邦（空想的、無法實現(xiàn)的）社會主義荒野上盲目徘徊很久之后，才給自己開辟了道路，才探索出和論證了社會生活的法則，從而論證了社會主義對于人類的必要性。從十九世紀初葉起，歐洲產(chǎn)生了許多勇敢的、忘我的、忠實于工作的學(xué)者，他們曾力圖闡明和解決這個問題：什么東西才能拯救人類，使之擺脫隨著商業(yè)和工業(yè)的發(fā)展而日益加劇和惡化的宿疾？為了消減少數(shù)人對多數(shù)人的壓迫，在西歐有過多次暴風(fēng)雨，多次大流血，然而悲愁依舊沒有消散，創(chuàng)傷還是那樣厲害，痛苦日益不堪忍受。我們應(yīng)認為造成這種現(xiàn)象的主要原因之一，是空想社會主義沒有闡明社會生活的法則，只是飛翔在實際生活的上空，好高騖遠，殊不知真正需要的卻是與現(xiàn)實的牢固關(guān)系。當實際生活中還沒有實現(xiàn)社會主義的任何基礎(chǔ)時，空想家們就把實現(xiàn)社會主義作為當前的目標，并且依其結(jié)果講來更可悲的是，他們（羅伯特·歐文、路易·勃朗、傅里葉等等）期待當代有權(quán)有勢的人來實現(xiàn)社會主義，在他們看來，這些有權(quán)有勢的人是不難信服社會主義理想的正確性的。這個觀點完全抹殺了現(xiàn)實的工人運動和工人群眾，其實工人群眾才是社會主義理想唯一天然的代表者?？障爰覀兪遣荒芰私膺@一點的。他們想不依靠人民（工人）本身的幫助而用制定法律和發(fā)表宣言的辦法來創(chuàng)造人間的幸福。他們對于工人運動并沒有特別注意，甚至往往否認它的意義。因此他們的理論始終是和工人群眾不相干的理論，可是在工人群眾中間卻有一種偉大的思想完全不依賴這些理論而成熟起來，這種思想在十九世紀中葉由天才的卡爾·馬克思宣布出來：“工人階級的解放只能是工人階級自己的事情……全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

? ? ? ? 從這些話中可以明顯地看出一個現(xiàn)在連“瞎子”也看得清的真理：要實現(xiàn)社會主義理想，就必須有工人的獨立自主的活動，必須使工人不分民族和國家團結(jié)成一個有組織的力量。當時必須論證這個真理（這一點由馬克思及其朋友恩格斯光輝地完成了），以便為強大的社會民主主義政黨奠定牢固的基礎(chǔ)，這個政黨今天好似一個難逃的劫運籠罩在歐洲資產(chǎn)階級制度的頭上，威脅著這個制度，要消減它，要在它的廢墟上建立起社會主義制度。

? ? ? ? 社會主義思想在俄國發(fā)展的途徑差不多也和在西歐一樣。在俄國，社會主義者也是盲目徘徊很久之后，才達到了社會民主主義的思想，即科學(xué)地社會主義。在這里也有過社會主義者，也有過工人運動，可是兩者互不相干，各行其是：社會主義者走向無法實現(xiàn)的空想（“土地與自由黨”、“民意黨”），而工人運動則走向自發(fā)的騷動。兩者在同一時期（七十年代至八十年代）活動，可是互不相識。社會主義者在勞動人民中沒有基礎(chǔ)，因而他們的活動是脫離實際的，沒有根基的。工人則沒有領(lǐng)導(dǎo)者，沒有組織者，因而他們的運動流為混亂的騷動。這就是會主義者爭取社會主義的英勇斗爭仍然沒有結(jié)果和他們非凡的勇敢精神在專制制度的堅壁上碰得粉碎的主要原因。俄國社會主義者直到九十年代初期才和工人群眾接近起來。當時他們看到，只有工人階級才是救星，只有這個階級才能實現(xiàn)社會主義的理想。隨后，俄國社會民主派就把自己的努力和注意力全部集中到當時俄國工人中間所發(fā)生的運動上面。還不夠覺悟的和對斗爭還沒有準備的俄國工人，力求逐漸脫離自己的絕望境地，總想設(shè)法改善自己的命運。自然，當時在這個運動中有條理的組織工作是沒有的，運動是自發(fā)的。

? ? ? ? 社會民主派就在這樣的情況下著手領(lǐng)導(dǎo)這個不覺的、自發(fā)的和無組織的運動。他們竭力發(fā)揚工人的覺悟性，竭力把個別工人集團反對個別業(yè)主的分散的斗爭統(tǒng)一起來，融合成總的階級斗爭，使這個斗爭成為俄國工人階級反對俄國壓迫階級的斗爭，并竭力使這個斗爭具有組織性。

? ? ? ? 最初一個時期，社會民主派不能在工人群中開展自已的活動，因而只限于宣傳鼓動小組的工作。當時社會民主派的唯一工作方式就是小組活動。這些小組的目的是要從工入中間造就出一批將來能領(lǐng)導(dǎo)運動的人材。因此這些小組是由先進工人組成的，也只有優(yōu)秀的工人才有機會在這些小組里學(xué)習(xí)。

? ? ? ? 但是，小組活動時期很快就過去了。社會民主派不久便覺得必須走出狹隘的小組圈子，把自已的影響散布到廣大工人群眾中去。外部的條件也促進了這一點。這時工人中間的自發(fā)運動特別高漲。你們誰不記得幾乎整個梯弗里斯都被這種自發(fā)運動所席卷了的那一年呢？各煙草工廠和鐵路工廠中無組織的罷工接二連三地發(fā)生了。這種情況在我們這里發(fā)生在一八九七年至一八九八年，在俄羅斯則稍微早一些。當時必須及時給以幫助，而社會民主派也就趕緊去幫助了。要求縮短工作日、廢除罰款、提高工資等等的斗爭開始了。社會民主派清清楚楚知道，工人運動的發(fā)展不能局限于這些瑣碎的要求，這些要求并不是運動的目的，而只是達到目的的一種手段。盡管這些要求是瑣碎的，盡管各個城市和地區(qū)的工人今天還是各自分散地進行斗爭，但這個斗爭本身將使工人認認到，只有整個工人階級團結(jié)成統(tǒng)一的、強大的、有組織的力量去沖擊他們的敵人時，才能得到完全的勝利。這個斗爭也將向工人表明，他們除了自己的直接敵人資本家而外，還有另一個更警覺的敵人，這個敵人就是整個資產(chǎn)階級有組織的力量，即擁有軍隊、法庭、警察、監(jiān)獄和憲兵的現(xiàn)代資本主義國家。既然西歐的工人要改善自己生活狀況的任何最小的試圖都會碰到資產(chǎn)階政權(quán)的壓制，既然在已經(jīng)爭得人權(quán)的西歐，工人也得與政府當局進行直接的斗爭，那么俄國工人在自己的運動中就一定更會和專制政權(quán)發(fā)生沖突，這個政權(quán)之所以是任何工人運動的警覺的敵人，不僅因為它保衛(wèi)資本家，而且因為它既然是專制政權(quán)，就不能容忍各個社會階級的獨立自主活動，特別是不能容忍這個比其他階級受壓迫更受踐踏的工人階級的獨立自主活動。俄國社會民主派就是這樣理解運動的進程，并用全力在工人中間傳播這些思想的。他們的力量就在于此，他們一開始便有偉大的和勝利的發(fā)展的原因就在于此。一八九六年彼得堡各織布廠工人的大罷工就證明了這一點。

? ? ? ?但是，最初一些勝利竟使某些不堅強的人失去了理智，沖昏了他們的頭腦。從前空想社會主義者只注意到最終目的，并為這個目的所?；蠖耆鲆暬蛘叻裾J在他們眼前展開的現(xiàn)實的工人運動；現(xiàn)在某些俄國社會民主主義者則恰好相反，他們把自己的全部注意力只放在自發(fā)的工人運動及其日常需要方面。當時（五年以前）俄國工人的階級覺悟是很低的。俄國工人還剛從百年大夢中覺醒過來，他們的眼睛習(xí)慣于黑暗，當然看不到第一次呈現(xiàn)在他們面前的世界里所發(fā)生的一切事情。當時他們沒有什么大的需要，他們的要求也不高。俄國工人還只是要求稍微增加工資或縮短工作時間而已。至于必須改現(xiàn)存制度、必須消滅私有制、必須建立社會主義制度，——對于這一切，俄國工人群眾是一點也不了解的。他們也不大敢想到結(jié)束全俄人民在專制政權(quán)下所過的茍延殘喘的奴隸生活，不大敢想到人民的自由和人民參加管理國家的問題。就在這個時候，俄國社會民主派的一部分人認為自己的職責(zé)是把自己的社會主義思想灌輸?shù)焦と诉\動中去，另一部分人卻醉心于經(jīng)濟斗爭，醉心于局部地改善工人生活狀況的斗爭（例如縮短工作時間和提高工資），甘愿把自己的偉大職責(zé)、自己的偉大理想完全忘掉。

? ? ? ? 這后一部分人也像他們西歐的同道者（所謂伯恩施坦派）一地樣說：“對我們，運動就是一切，最終目的是微不足道的。”工人階級究竟為了什么進行斗爭，他們根本不去過問，只要有斗爭就行了。于是所謂舍本逐末的政策就盛行起來了。結(jié)果有一天彼得堡《工人思想報》竟然宣稱：“我們的政治綱領(lǐng)就是實行十小時工作制，恢復(fù)六月二日法令所廢除的節(jié)日。”這部分俄國社會民主主義者不去領(lǐng)導(dǎo)自發(fā)運動，不把社會民主主義理想灌輸?shù)饺罕娭腥?，不把群眾引向我們的最終目的，反而成了運動本身的盲目工具；他們盲目地跟著一部分不夠開展的工人走，只限于表達當時工人群眾所意識到的那些需要和要求。一句話，他們是站在那里敲著開的大門，不敢走進屋子里面去。他們竟沒有能力向工人群眾說明運動的最終目的是社會主義，甚至沒有能力向工人群說當前的目標是推翻專制制度，更可悲的是他們認為這一切不但無益，而且是有害的。他們把俄國工人看成了小孩子，唯恐這種大膽的思想嚇壞了他們。不僅如此，依照社會民主派另一些人的看法，實現(xiàn)社會主義并不需要任何革命斗爭：所需要的只是經(jīng)濟斗爭，只要有罷工和工會、消費合作社和生產(chǎn)合作社，社會主義就算成功了。他們認為老一輩的國際社會民主主義者的學(xué)說是錯誤的，因為這些人說，當政權(quán)尚未轉(zhuǎn)入無產(chǎn)階級手中（即建立無產(chǎn)階級專政）以前，改變現(xiàn)存制度是不可能的，工人的徹底解放也是不可能的。在他們看來，社會主義制度并不是什么新東西，其實它和現(xiàn)存的資本主義制度也沒有區(qū)別；據(jù)他們說，把會主義容納到現(xiàn)存制度中去是很容易的，每一個工會，甚至每一個消費合作社零售處或生產(chǎn)合作社，都已經(jīng)是“社會主義的一部分”了。他們就想用這種補舊衣的荒唐辦法來給受苦受難的人類縫制新衣！但最令人痛心而且為革命者所無法理解的一件事情，就是這部分俄國社會民主主義者把他們西歐的老師（伯恩施及其同伙）的學(xué)說發(fā)展到這樣的地步，居然恬不恥地宣稱：政治自由（即罷工、結(jié)社、言論等等自由）是和沙皇制度可以相容的，因而特別的政治斗爭，即推翻專制制度的斗爭，完全是多余的，因為單是經(jīng)濟斗爭就足以達到目的，只要不顧政府禁令，更頻繁地舉行罷工，政府就會疲于懲治罷工者，罷工和集會的自由也就自然而然地來了。

? ? ? ?可見這些所謂“社會民主主義者”要想證明的是：俄國工人只應(yīng)當把自己的全部力量和精神用在經(jīng)濟斗爭上，而不應(yīng)當追求各種“渺茫的理想”。在實踐上他們的行動表明了，他們認為自己的天職僅僅是在某某城市里進行地方工作。他們對于組織俄國社會民主工黨絲毫不感興趣，反而認為組織政黨是一種滑稽可笑的兒戲，會妨礙他們履行自己的直接“天職”——進行經(jīng)濟斗爭。罷工、再罷工和為戰(zhàn)斗基金募集文錢，——這就是他們的全部工作。

? ? ? ?你們一定會想到，他們既然這樣縮小了自己的任務(wù)，既然拋棄了社會民主主義，那么這些自發(fā)“運動”的崇拜者至少可以給這個運動做出許多成績來。然而就在這點上我們也被欺騙了。彼得堡運動的歷史使我們確信這一點。起初，在一八九五年至一八九七年間，運動有過輝煌的發(fā)展和勇敢的邁進，以后就變?yōu)槊つ康呐腔?，最后竟然停滯不前。這是毫不足怪的，因為“經(jīng)濟派”要給經(jīng)濟斗爭建立堅固組織的全部努力，必然會碰到政府當局的堅壁，而且總是碰得粉碎。憲警的惡毒迫害使得任何經(jīng)濟組織都無法存在。罷工也沒有得到什么好處，因為一百次罷工總有九十九次被憲警的高壓手段所扼殺，工人們被無情地趕出彼得堡，牢獄墻壁和西伯利亞的嚴寒殘忍地消磨這他們革命精力。我們深信運動之所以會這樣停滯（當然是相對的停滯），不能只歸咎于外部的條件、憲警的迫害，也要歸咎于思想本身、階級意識發(fā)展方面的停滯，以及由此而產(chǎn)生的工人革命精力的減弱。

? ? ? ? ?由于俄國工人在進行斗爭時所打的旗幟仍然是一塊寫著經(jīng)濟斗爭瑣碎口號的陳舊褪色的破布，他們就不能隨著運動的發(fā)展深刻地了解斗爭的崇高目的和內(nèi)容，所以工人們也就不免以較少的精力、較小的興趣、較低的革命熱情來參加這個斗爭，因為偉大的精力只是為了偉大的目的而產(chǎn)生的。

? ? ? ? 而且，要不是我國實際生活條件日益有力地推動俄國工人去進行直接的政治斗爭，上述情況對運動造成的危害是會更大的。當時，哪怕普通一次小小的罷工，也向工人正面提出我們在政治上毫無權(quán)利這個問題，使他們與政權(quán)和武裝力量發(fā)生沖突，并且清清楚楚地證明單靠經(jīng)濟斗爭是不夠的。所以和這些“社會民主主義者”的愿望相違背，斗爭一天比一天更具有明顯的政治性質(zhì)。覺醒了的俄國工人對于今天壓得他們呻吟叫苦的政治經(jīng)濟現(xiàn)狀公開表示不滿的每一企圖，他們想擺脫迫的每一企圖，都能推動工人舉行經(jīng)濟斗爭色彩日益減少的游行。俄國的五一節(jié)為政治斗爭和政治游行示威開辟了道路。于是俄國工人在自己舊有的唯一斗爭手段——罷工以外，又增添了一種新的強有力的手段，即一九〇〇年哈爾科夫五一大運動時第一次試用過的政治游行示威。

? ? ? ? 這樣，俄國工人運動由于自己內(nèi)部的發(fā)展，便從小組宣傳和經(jīng)濟罷工斗爭逐漸轉(zhuǎn)上政治斗爭和政治鼓動的道路了。

? ? ? ? 當工人階級看見俄國其他社會階級的人抱著爭取政治自由的決心登上斗爭舞臺時，這個轉(zhuǎn)變就顯著地加速了。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?二

? ? ? ?在沙皇制度壓迫下呻吟叫苦的不僅僅是工人階級。專制制度沉重的魔掌也窒息著其他的社會階級。呻吟叫苦的有因經(jīng)常挨餓而浮腫了的俄國農(nóng)民，他們被苛捐雜稅的重擔弄得貧閑不堪，他們受唯利是圖的資產(chǎn)者和“高貴的”地主任意宰割。呻吟叫苦的有小市民、國家機關(guān)和私人機關(guān)的小職員，小官吏，總之，就是人數(shù)眾多的城市平民，他們的生活也和工人階級的生活一樣地沒有保障，他們有理由不滿意自己的社會地位。呻吟叫苦的有不能容忍沙皇鞭答政策的一部分小資產(chǎn)階乃至中產(chǎn)階級，特別是資產(chǎn)階級中一部分有學(xué)識的人，即所謂由職業(yè)者（教員、醫(yī)生、律師、大學(xué)生和一般學(xué)生）。呻吟叫苦的有俄國境內(nèi)被壓迫的民族和異教徒，其中包括那些被逐出鄉(xiāng)土而其神圣情感蒙受傷害的波蘭人和芬蘭人，歷史賦予他們的權(quán)利和自由都被專制制度蠻橫地踐踏了。呻吟叫苦的有經(jīng)常受迫害受侮辱的猶太人，他們甚至被剝奪了其他俄國庶民所享有的微不足道的權(quán)利，即隨處居住的權(quán)利、就學(xué)的權(quán)利、供職的權(quán)利等等。呻吟叫苦的有格魯亞人、亞美尼亞人以及其他民族，他們被剝奪了開辦本族學(xué)校的權(quán)利、在國家機關(guān)中工作的權(quán)利，他們不得不服從專制政權(quán)所瘋狂推行的、可恥的、壓迫少數(shù)民族的俄羅斯化政策。呻吟叫苦的有俄國境內(nèi)各種教派的千百萬信徒，他們不愿依照正教神父的意旨而想本著自己的良心來信奉宗教。呻吟叫苦的還有……但一切受俄國專制制度壓迫摧殘的人是舉不勝舉的。他們的人數(shù)是如此之多，要是他們都懂得這一點并明白誰是他們的共同敵人，那么俄國的暴政是一天也不能存在的?？上Ф韲r(nóng)民還處于數(shù)百年來由奴役、貧窮和無知所造成的閉塞狀態(tài)，他們現(xiàn)在還剛剛在覺醒，還不明白誰是他們的敵人。俄國各被壓迫民族，在不僅有俄國政府反對它們，甚至還有俄羅斯人民于尚未認識專制制度是全國人民的公敵而同樣也反對它們的時候，它們簡直不敢想像可以用自己的力量解放自己。剩下的就是工人階級、城市平民和資產(chǎn)階級中一部分有學(xué)識的人。

? ? ? ? 但是，一切國家和一切民族的資產(chǎn)階級都極善于攫取并非由自己的勝利所得來的果實，都極善于假他人之手火中取栗。他們從來也不愿意在與強敵斗爭中，在暫時還不大容易獲得勝利的斗爭中，拿自己的較有特權(quán)的地位去冒險。盡管他們不滿意，但他們畢竟生活得不壞，因此他們樂意把受哥薩克打、被士兵槍殺、在街壘中搏斗等等權(quán)利讓給工人和一般平民去獨享。他們自己只是“同情”斗爭，至多也不過是對兇暴的敵人那種鎮(zhèn)壓人民運動的殘酷行為表示一下（在心里）“憤慨”罷了。他們是害怕革命行動的，只有在斗爭的最后幾分鐘，當看清敵人沒有力量的時候，他們自己才轉(zhuǎn)而探取革命的辦法。這個道理是歷史經(jīng)驗教給我們的……只有在斗爭中除了自己的鎖鏈而外別無可失的工人階級和一般人民才是真正的革命力量。盡管俄國的經(jīng)驗還很貧乏，卻也證明了一切革命運動的歷史所教給我們的這個古老的真理。

? ? ? ? 特權(quán)階層中，只有一部分大學(xué)生表明決心要為實現(xiàn)自己的要求斗爭到底。但是我們不應(yīng)忘記，這部分大學(xué)生也是那些受壓迫的公民的子弟，并且大學(xué)生都是在學(xué)的青年，當他們還沒有投身于人生大海，還沒有在那里占有一定社會地位的時候，他們比任何人都熱心地追求那號召他們?yōu)樽杂啥窢幍睦硐搿?/p>

? ? ? ?不管怎樣，現(xiàn)在大學(xué)生幾乎是以首領(lǐng)、以先進部隊的姿態(tài)出現(xiàn)于“社會人士”的運動中。社會各階級中不滿意的人，今天都聚集在他們周圍。起初，大學(xué)生企圖使用從工人那里模仿來的罷工手段進行斗爭?？墒?，在政府對他們的罷課報之以野蠻的法令（《暫行條例》（4）），規(guī)定把參加罷課的大學(xué)生征去當兵的時候，大學(xué)生就只剩下了一種斗爭手段，即向俄國社會求援，并由罷課轉(zhuǎn)向街頭游行示威。大學(xué)生也就是這樣做的。他們沒有放下武器，反而斗爭得更英勇、更堅決了。被壓迫的公民聚集在他們周圍，工人階級向他們伸出援助之手，于是運動就變成了威脅政權(quán)的強大運動。俄國政府使用大批軍警和憲兵來對不馴順的公民進行殘酷而毫無結(jié)果的斗爭已經(jīng)有兩年之久了。

? ? ? ? 最近幾天的事件顯示，政治游行示威是不會失敗的。十二月初在哈爾科夫、莫斯科、下新城、里加等等城市發(fā)生的事件表明，目前公眾的不滿已經(jīng)是有意識地表現(xiàn)出來了，這些不滿的公眾已有決心從沉默的抗議轉(zhuǎn)向革命的行動了。然而大學(xué)生所提出的要求，即學(xué)習(xí)自由和大學(xué)內(nèi)部生活的自由，對于廣大的社會運動來說是太狹隘了。要把所有參加這個運動的人聯(lián)合起來，就需要一面旗幟，一面為大家所了解而感到親切的、能體現(xiàn)一切要求的旗幟。這樣的旗幟就是推翻專制制度。只有摧毀專制制度，才能建立起依靠人民參加國家管理并保障學(xué)習(xí)、罷工、言論、宗教、民族及其他等等自由的社會制度。只有這樣的制度才能給人民以自衛(wèi)手段，使他們不受各種壓迫者、商人、資本家、僧侶、貴族的迫害；只有這樣的制度才能開辟出一條自由的道路，使人們走向美好的未來，并能自由地為建立社會主義制度而奮斗。

? ? ? ? 當然，大學(xué)生只憑自己的力量是不能進行這個巨大的斗爭的，他們軟弱無力的手臂擎不住這面沉重的旗幟。要擎得住這面旗幟，就需要更強有力的手臂，而在當前的情況下，只有工人群眾聯(lián)合的力量才是這樣的力量。因此俄國工人階級必須把全國旗幟從大學(xué)生軟弱的手中拿過來。在上面大書“打倒專制制度！民主憲法萬歲！”去引導(dǎo)俄國人民走向自由。對于大學(xué)生呢，我們應(yīng)當感謝他們給我們上了這一課:他們他們顯示了政治游行示威在革命斗爭中具有何等重大的意義。

? ? ? ? 街頭游行示威之所以值得注意，是因為他可以很快地把大批的居民吸引到運動中來。使他們立刻知道我們的要求，并且造成廣闊的肥沃土壤，使我們能夠大膽散播社會主義思想和政治自由的種子。街頭游行示威可以造成街頭鼓動，使社會上一部分落后的怯懦的人不能不受到它的影響【二】。在游行示威的時候，任何人只要走到街上，就能看見勇敢的斗士，就能明白他們是為了什么而斗爭，就能聽見號召大家起來斗爭的自由演說，就能聽到揭露現(xiàn)存制度和暴露我國社會瘡痍的戰(zhàn)斗歌曲。因此，政府當局最害怕街頭游行示威。所以它恐嚇大家:不但要嚴懲示威者，而且要嚴懲“好奇者”。在人民的這種好奇中間，隱藏著對政府當局的主要危險:今天的一個“好奇者”，明天就會作為一個示威者把一批批新的“好奇者”集合到自己的周圍。而這樣的“好奇者”今天在每個大城市里都是數(shù)以萬計的。今天俄國居民再也不像過去那樣，一聽到什么地方發(fā)生騷動就躲藏起來(“說不定就會出亂子，可別把我也牽連進去，還是走開為妙?！睆那八麄兛偸沁@樣說)，今天他們卻擠到發(fā)生騷動的地方去，“好奇地打聽”:究竟這種騷動是為什么發(fā)生的，這樣多的人究竟為了什么要去挨哥薩克的鞭打。

? ? ? ? 在這種情況下，“好奇者”再不會漠不關(guān)心地聽著皮鞭和馬刀的揮舞聲了。“好奇者”看到，示威者集合在街頭是為了訴說自己的愿望和要求，而政府當局卻用毒打和殘酷鎮(zhèn)壓來回答他們。“好奇者”不只不逃避皮鞭的響聲，反而要擠上前去，可是皮鞭再也分辨不出:究竟哪些人是普通的“好奇者”，哪些人是“暴徒”。這時皮鞭遵照著“完全民主平等”的原則，不分性別、年齡甚至階層地位而任意亂打這兩類人的脊背。皮鞭就這樣幫我們的大忙，加速“好奇者”的革命化。皮鞭就從鎮(zhèn)懾人們的武器變成喚醒人們的武器。

? ? ? ? 因此，盡管街頭游行示威還不能給我們帶來直接的效果，盡管示威者的力量今天還很薄弱，不能迫使政府立刻對人民的要求讓步，可是今天我們在街頭游行示威中所蒙受的犧牲，將來會換得百倍的補償。在斗爭中犧牲的或是從我們陣營中抓取的每一個戰(zhàn)士，都會喚起成百成千的新戰(zhàn)士。暫時我們在街頭還不止一次要挨打，政府在街頭搏斗中也還不止一次要成為勝利者。但這將是“皮洛士的勝利”①。再來幾次這樣的勝利，專制制度的失敗就必不可免了，專制制度以今天的勝利給自己準備未來的失敗。我們堅信這一天一定會到來，這一天已為時不遠，我們要冒著皮鞭的毒打去散播政治鼓動和社會主義的種子。

? ? ? ? 政府也不亞于我們，它深知街頭鼓動對于它是死刑的判決；只要再過兩三年，人民革命的魔影就會出現(xiàn)在它的面前。前幾天，政府通過葉加特林諾斯拉夫省省長宣布:它“甚至不惜采取極端手段來削減街頭游行示威的最小嘗試”。顯然，這個聲明帶著槍彈氣味，可能還帶著炮彈氣味，但我們認為槍彈這種激起人們不滿情緒的工具是不亞于皮鞭的。我們并不以為，政府采取這種“極端手段”就能長期制止政治鼓動，從而阻礙它的開展。我們希望革命的社會民主派也能使自己的鼓動工作適應(yīng)因政府采取這種“極端手段”而造成的新情況。無論如何，社會民主派應(yīng)當警惕的注視事變，應(yīng)當迅速利用這些事變的教訓(xùn)，并且善于使自己的行動適應(yīng)不斷變化的情況。

? ? ? ? 但是，為了這一點，社會民主派就必須有一個強大而緊密團結(jié)的組織，即黨的組織，它講不僅按名稱來說是團結(jié)的，而且按自己的基本原則和策略觀點來說也是團結(jié)的。我們的任務(wù)就是要為建立這樣一個以堅定的原則和不可摧毀的秘密活動武裝起來的強大政黨而奮斗。

社會民主黨應(yīng)當利用已經(jīng)開始的新的街頭運動，應(yīng)當把俄國民主主義的旗幟拿到自己手里并把俄國民主主義引向大家所盼望的勝利！

? ? ? ? 這樣，在我們面前就開始了一個以政治斗爭為主的時期。這種斗爭對于我們是不可避免的，因為在現(xiàn)存的政治條件下，經(jīng)濟斗爭(罷工)是不能得到什么重大結(jié)果的。罷工在自由國家里也是一種有利也有害的武器:甚至在那里，工人雖然有各種斗爭手段，即政治自由、堅強的工會組織和富足的基金會，但罷工往往還是以工人的失敗而結(jié)束。至于我們這里，罷工卻是一種要遭受逮捕和武力鎮(zhèn)壓的罪行，任何工會組織都要受禁止，因此我們這里的罷工只有抗議的作用了?？墒蔷涂棺h而言，游行示威卻是更有力的武器。在罷工期間，工人的力量是分散的，參加罷工的只有一個廠或幾個廠的工人，至多只有某一種行業(yè)的工人；舉行總罷工甚至在西歐也是非常困難的，而我們這里則完全不可能，但是在街頭游行示威中，工人卻能立刻把自己的力量聯(lián)合起來。

? ? ? ?由此可見，一部分“社會民主主義者”對于問題的看法是多么狹隘，他們竟想把工人運動局限在經(jīng)濟斗爭和各種經(jīng)濟組織的范圍里，把政治斗爭讓給“知識界”、大學(xué)生和社會人士去進行，而只讓工人充當配角。歷史教導(dǎo)我們，在這樣的情況下，工人就只好為資產(chǎn)階級火中取栗。在反對專制政權(quán)的斗爭中，資產(chǎn)階級常常樂于利用工人壯健的手臂，但當勝利已經(jīng)取得時，他們就把勝利的果實據(jù)為己有，使工人一無所得。如果我們這里的情形也是如此，那么工人從這個斗爭中是什么也得不到的。至于大學(xué)生和社會人士中的其他抗議者。要知道他們也是屬于資產(chǎn)階級的。只要給他們一個無傷大體的能賦予人民些微權(quán)利的“殘缺不全的憲法”，就足以使這些抗議者唱起另一種調(diào)子來頌揚“新”制度了。資產(chǎn)階級時時刻刻懼怕共產(chǎn)主義的“赤色魔影”，在一切革命中他們總是當事情剛剛開始就力圖把它結(jié)束。被工人所驚嚇的資產(chǎn)階級只要得到一點點于自己有利的讓步，就向政府伸出調(diào)和的手，無恥的出賣自由事業(yè)【三】。

? ? ? ?只有工人階級才是真正民主主義可靠的砥柱。只有工人階級才不會由于獲得某種讓步而和專制政權(quán)妥協(xié)，才不會因為人家彈奏憲政琵琶、唱起甜蜜調(diào)子便麻痹起來。

? ? ? ?因此，工人階級有本事站在總的民主主義運動的前頭呢，還是作為“知識界”即資產(chǎn)階級的配角去做運動的尾巴，這對于俄國民主事業(yè)是有非常重大意義的。在前一場合下，由于推翻專制制度，就會有一個廣泛的民主憲法，這個憲法給工人、閉塞的農(nóng)民和資本家以平等權(quán)利。在后一場合下，我們就會得到一個“殘缺不全的憲法”，這個憲法在踐踏工人的要求，只給人民一種自由的幻影方面，將不亞于專制制度。

? ? ? ? 但是，為了能起領(lǐng)導(dǎo)作用，工人階級就必須組織成一個獨立的政黨。那時工人階級在反對專制制度的斗爭中，就不會害怕自己的暫時同盟者“社會人士”的任何叛變和出賣行為了。當這些“社會人士”一旦背叛了民主事業(yè)時，工人階級就會用自己的力量，引導(dǎo)這個事業(yè)前進；而這個獨立的政黨將給工人以擔當這種事業(yè)所必需的力量。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?載于一九〇一年十一月、十二月

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《斗爭報》第二、三兩期合刊

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 本文沒有署名

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 從格魯吉亞文譯成俄文