接到一個付費咨詢，是一對即將組建新家庭的新人，各自的父母不同城不同省，每家的老人都希望新人的婚禮按自己當?shù)仫L俗來辦，又不想各辦一次，僵持不下，兩個新人夾在中間就很為難，問我如何是好。

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我說這件事其實應該是你們小兩口作為主導的，你們倆回去互相把自己的父母都搞定，說直白一點，都是世俗意義上所謂三十而立的年紀了，這個“立”是什么應該清楚吧?就是到了這個年紀你能戳起來、你能說了算、你能家接過家里這桿大旗嘛。如果連你們倆成立這個新的小家庭之初都沒法把這個大旗扛起來、精神上和行動上都沒有這股力量的話，那你們倆以后這個小家庭怎么往下走?

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所以，你們倆必須得通過今天這樣一件事、一場戰(zhàn)役來告訴自己的父母、同時也要暗示對方的父母——你們倆的生活你們倆是可以說了算的，這樣你們倆才有成立一個新家庭的能力。這個肌肉展示過程是必須的，因為四個老人沖突的本質(zhì)，其實就是要搶班奪權(quán)的苗頭，都想自己在這里面說了算，但這個戰(zhàn)爭不是兩家老人的戰(zhàn)爭，是你們小兩口面對老人的戰(zhàn)爭，這點務必要十分清晰。

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所以，如果這件事情你們自己的小家你們都無法拍板做決定的話，還是一味的都各自聽自己家長的擺布，那么其實你們這個新成立的小家庭，不過就是原生家庭各自的附屬，就像一個諸侯國，然后你這個諸侯國還橫跨兩個大國的這個邊境，這邊也想說了算，那邊也想說了算，這就是這個邊境戰(zhàn)爭發(fā)生的本質(zhì)原因。

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我說如果你想和平解決這件事，你們倆就負責把雙方自己所在的這個原生國、把各自的“國君”給說服了，這樣的話邊界才能夠太平，結(jié)婚是兩個完全不相干的、沒有任何血緣的家庭走到一起成立一個新家庭，你不合它就很難辦。

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那什么叫合呀?這里面是兩個層面的事：一方面是人心上、精神上、觀念上的合，不是說兩家各派出一個人結(jié)婚了，這個叫合，這個只是肉眼可見的那一部分，是硬件上的合，硬件合了，操作系統(tǒng)不合，軟件不合，那還是不能真正叫合，那這個家庭以后可能說句不好聽的，還是會出現(xiàn)這樣那樣的問題。

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所以要讓我出什么計策的話，首先這個計策應該你們小兩口來出，小兩口達成一致了之后，各自把自己當做使臣，回到自己的小國家、說服自己的“國君”，這樣才能從根本上解決問題。通過這個過程，讓你們雙方的父母親身感受一下：自己的閨女/兒子確實長大了，能夠跟自己的父母對嗆了，而且話說的都在理，比他們做父母的這一代老人要強，那即便他們心里可能被你們懟了不舒服，但心里還是還是認可你們的成長，還是會欣慰的。

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咱就換位思考：如果當事人你已經(jīng)成為父母了，你們的孩子到了談婚論嫁的年紀了，也發(fā)生了類似的事，看到自己的孩子能夠動之以情、曉之以理的把你們倆說服，你是不是也很欣慰？也會對他們成立起來的新家庭感到更安心吧。

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反過來說，你們的孩子到了談婚論嫁的年紀，然后呢自己還說了不算，什么事都被四個老人所擺布和撕扯。那么你作為老人、作為父母來講，你看到自己的孩子到了相應的年齡但是沒能站得起來，你會開心嗎?

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肯定是不開心的呀，你就覺得自己的孩子還是不立世，對吧?沒有成立一個小家庭的能力。那么即便結(jié)婚成家了，你作為老人，你還是會為他們的生活、為他們的小家庭提心吊膽的，這種提心吊膽到什么時候是頭呢?可能孩子沒有真正站起來的一天，老人那顆心就永遠放不到肚子里。

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太多的現(xiàn)實案例了吧，人都已經(jīng)七老八十、八十九十了，孩子的孩子都已經(jīng)上學了，但是還是會為自己的孩子提心吊膽；到老了臨閉眼了，都無法把這個心放在肚子里。那你說那些個什么所謂三十而立，四十不惑，還有實際意義嗎?完全沒有意義啊。

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所以說這場戰(zhàn)役要翻身、如何翻身，就看你們兩個了。首先你們小兩口要完全達成一致，一致對外，這個是你們成立新家庭的第一課，第一課可不能掛科，第一科就掛科了，以后你們倆幾十年生活怎么開展全是事啊。

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這就是打得一拳開、免得百全來的事情。

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另外就是雙方老人我覺得也挺有意思的，雖然這是一個普遍現(xiàn)象啊，話說的難聽又直接一點，自己就這么一個孩子，自己家孩子一輩子就這么一回婚，然后呢作為父母，不給自己的孩子著想，反倒給自己孩子下絆，親生父母能干出這樣的事我覺得也不也挺不成熟的啊，跟自己孩子有仇啊。

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這還真應了那個佛教的話，說這輩子能成為父母雙親的人，基本上上輩子都是仇人，多大的仇就非得在自家孩子人生大事節(jié)點上報仇是嗎，就如果父母要是成熟到這個地步的話，那我更有理由不生孩子了。

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另外說說習慣風俗這件事，各地風俗都不一樣，如果都按照習俗的話，那肯定起沖突。如果要避免沖突，肯定有一方都要做出讓步，那都不做出讓步的話，而且還是為了自己孩子的婚事不做出讓步，我就要問了，為什么要對這個習俗這么尊重呢?那個習俗是讓你吃飽了，還是讓你穿暖了，還是讓你衣食無憂、財務自由、提前退休了？

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都沒有，為什么還要主動的牢牢的被那個所謂的習俗給控制呢?

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就為了習俗，可以跟自己家孩子翻臉，給自己家這個孩子婚事找茬，習俗這兩個字如果要是有這作用，那還是懟碎了扔馬桶里吧，年過半百的大活人為什么要輕而易舉的就給習俗二字下跪?我真的是一萬個想不通，到底是習俗是親生的，還是自己的孩子是親生的，這里邊難道沒有一個輕重緩急嗎?

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雖然某種角度來說，我也能對這類事報以理解，就是新人嘛，一切剛剛開始，手里沒錢，婚姻又都是父母之命，無論硬件還是軟件來說，雙方四個老人在這攤生意上是投資人、是股東，是老板，兩個打工的沒辦法只能聽老板的，無奈老板們水平有限無法達成一致，于是給兩個打工的造成了麻煩，所以真的不是什么人都能當老板的，并不是說年紀大了歲數(shù)老了有繁殖能力了，就有了當老板的資格了，生孩子不用經(jīng)過考核，當老板也不用經(jīng)過考核，所以可見結(jié)婚生子這件事有多奇葩。

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那么老人奇葩了，后代們不能奇葩，咱年輕人得拿出比他們先進的樣子來，不公平的多米諾骨牌到了這一代得抽走一塊，別人指望不上只能指望自己，年輕新人得有這個魄力才行，所以我非常支持2個新人去跟自己的父母談，并且一定要談妥，給自己父母吃個定心丸，告訴他們我長大了，我要成家了，我得具備拍板的能力，這樣才對得起成年、對得起成立家庭、對得起將來做父母這件事，才對得起傳承二字。

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要不然，下一代人永遠都對上一代人無條件投降、無條件下跪，無條件復制粘貼，那傳承還有什么意義呢，對不對？