本文作為本系列文章的第三篇也是最后一篇，主要內(nèi)容是嘗試回答兩個(gè)問題：1.為什么au們的實(shí)踐會落入失敗；2.我們應(yīng)當(dāng)從au的失敗中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及如何開展未來的實(shí)踐。

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在正文開始之前，先對上一篇文章做一個(gè)小小的補(bǔ)充：經(jīng)過上一篇的分析我們知道asoul企劃的本質(zhì)就是一個(gè)通過偶像來對消費(fèi)者進(jìn)行異化和剝削的工具。而au們所持有的較為先進(jìn)的權(quán)利意識天然就是反異化、反剝削的，天然就與asoul的存在目的相對立。au與asoul作為這兩個(gè)對立概念的現(xiàn)實(shí)載體，他們之間的矛盾的爆發(fā)自然也是不可避免的了。

下面我們來分析為什么au們的實(shí)踐會落入失敗。

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在第一篇文章的分析中，我提出了一些諸如“事發(fā)突然”，“證據(jù)不足”之類的原因，但這些只是具體的510事件為何失敗的原因，更根本的原因還是au群體的不成熟，作為年輕人對社會現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的還不夠，社會實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)還不夠。這使得他們不能認(rèn)識到asoul企劃的本質(zhì)，不能認(rèn)識到asoul企劃作為一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)資本運(yùn)營下的偶像企劃天然就以對消費(fèi)者的異化和剝削為其最終目的。在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上，au們構(gòu)建了一個(gè)去中心化的反飯圈的粉絲社群體系，讓自己在作為偶像粉絲的同時(shí)仍可以維持個(gè)人的主體性，盡量避免粉絲環(huán)境的飯圈化及其帶來的極端殘酷的異化和剝削。

但這樣的“斗爭”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

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第一，現(xiàn)實(shí)證明了只要asoul在目前這個(gè)商業(yè)機(jī)制下能夠獲得發(fā)展，它一定能吸引到足夠規(guī)模的不具備權(quán)利意識和斗爭意識的粉絲群體，而這樣的粉絲群體天然是難以被au群體所改造的（因?yàn)樗麄儽旧砭褪潜籥soul所塑造的偶像景觀吸引而來，換句話說他們本身就是asoul的目標(biāo)客戶，自然更容易傾向于企劃給他們灌輸或者引導(dǎo)的一系列意識而難以接受au群體所持有的那些意識），反而基于au群體所持有的那些意識所構(gòu)建的A圈集體共識會在這樣一批新粉絲的沖擊下被逐漸淡化，直到徹底消解。

第二，即使在asoul的粉絲環(huán)境尚未被改變的那個(gè)階段，au們所構(gòu)建的那個(gè)“去中心化的反飯圈的粉絲社群體系”實(shí)際上也沒有避免企劃對他們的剝削，像第二篇文章中所提到的“數(shù)據(jù)勞動”（點(diǎn)擊，瀏覽等為資本創(chuàng)造流量價(jià)值的行為）和“參與式勞動”（二創(chuàng)等提高IP商業(yè)價(jià)值的行為以及其他自愿的無償?shù)男麄餍袨椋┣∏∈窃赼u群體占主體地位的“大引流時(shí)代”迅速發(fā)展起來的。換句話說，資本不需要飯圈化（甚至在粉絲群體保有充分的斗爭意識的前提下）也能對粉絲進(jìn)行剝削。

當(dāng)然，au群體確實(shí)進(jìn)行過一定的斗爭，但這樣的不觸及根本的“斗爭”做的越成功，被誤導(dǎo)的新au就越多，被“斗爭”所掩蓋的資本盈利機(jī)制運(yùn)行得就越順暢，企劃就越能因其自身價(jià)值（這價(jià)值的大部分還是從au們身上剝削得來的）吸引到更多的新粉絲，au群體就會越快地被取代。因此，除非au群體能夠認(rèn)識到真正的資本盈利機(jī)制是如何運(yùn)行的，并對他們的實(shí)踐道路進(jìn)行徹底的改造，那么au群體永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)他們斗爭的目的，反而會將自身迅速地引入失敗的深淵。

現(xiàn)實(shí)是殘酷的，510事件的到來打斷了au群體的實(shí)踐進(jìn)程，矛盾的提前爆發(fā)使得au群體陷入了徹底的分崩離析，他們還沒來得及看清問題的根源在哪里，供他們進(jìn)行實(shí)踐的平臺卻已經(jīng)不復(fù)存在了。除少數(shù)組織和個(gè)人仍在對asoul展開批判以外，大部分前au要么加入了“回旋派”，徹底否定自己曾經(jīng)支持過的理念以及為此所付出的實(shí)踐；要么“不管節(jié)奏”“安心看直播”，放棄對這一系列事件背后的種種深層次原因的思考；要么從A圈退坑，徹底封存自己作為au的記憶。曾經(jīng)那個(gè)極富生命力和創(chuàng)造力的，高度理想主義的au群體最終迎來了這樣一個(gè)結(jié)局，不由得令人扼腕嘆息。

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但歷史是螺旋式上升的，盡管au群體經(jīng)歷了階段性的失敗，但只要asoul及其背后的整個(gè)產(chǎn)業(yè)體系對廣大消費(fèi)者的剝削仍在繼續(xù)，只要廣大消費(fèi)者不愿再忍受這樣敲骨吸髓式的剝削，那么斗爭就絕不會終結(jié)，它必將以一種更成熟也更激烈的方式表現(xiàn)出來，直到斗爭徹底完成的那一天。我們現(xiàn)在該做的是吸取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開啟更大范圍的實(shí)踐，在實(shí)踐中更新我們的理論，深化我們的認(rèn)識，并盡快做好進(jìn)行下一次斗爭的準(zhǔn)備。

下面來討論一下我們能從au的實(shí)踐中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及所謂“更大范圍的實(shí)踐”應(yīng)當(dāng)如何開展。

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第一，從粉絲或消費(fèi)者身份出發(fā)的斗爭是不可行的。因?yàn)槟阋坏┻x擇了這個(gè)身份，你的一切與偶像的互動行為、消費(fèi)行為就都在客觀上成為了這個(gè)產(chǎn)業(yè)體系得以發(fā)展的養(yǎng)料。只要你不放棄這個(gè)身份，不從這個(gè)虛假的景觀當(dāng)中脫離出來，不能看到這一體系的問題來源于其本身存在的底層邏輯而試圖從外部對它進(jìn)行“約束”或“修正”，那斗爭的目的就永遠(yuǎn)也無法達(dá)成。

第二，從勞動者權(quán)益的角度出發(fā)的斗爭是比較困難的。通過上一篇文章對“泛娛樂”產(chǎn)業(yè)鏈的分析，我們可以得知在這一整個(gè)生產(chǎn)體系當(dāng)中受到最嚴(yán)重的異化和剝削的并不是像偶像或其他基層工作人員，而是由廣大消費(fèi)者組成的為資本創(chuàng)造了最主要價(jià)值的用戶群體。因此，在對基層勞動者的剝削不足以成為整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)轉(zhuǎn)基礎(chǔ)的前提下，從勞動者權(quán)益的角度出發(fā)就很難觸及這個(gè)體系中各種問題的真正根源。

第三，推動廣大消費(fèi)者逐漸認(rèn)識到自己以為的消費(fèi)娛樂活動實(shí)際上是一種被剝削的另類的勞動，認(rèn)識到他們在這種實(shí)際上的勞動行為中并不能感受到快樂而是感受到被剝削的痛苦，認(rèn)識到當(dāng)代偶像的本質(zhì)是一種被資本用各種要素堆砌出來的用于剝削他們這些消費(fèi)者的工具，認(rèn)識到這一產(chǎn)業(yè)鏈的本質(zhì)是以剝削他們的勞動為基礎(chǔ)來生存和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。在廣大消費(fèi)者群體有了這樣的認(rèn)識的基礎(chǔ)上再去推動普遍的面對這一整個(gè)體系的真正的斗爭，我認(rèn)為這個(gè)思路是比較可行的。

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至于具體的實(shí)踐方法，對大多數(shù)普通人來說，把更多注意力放在自己的現(xiàn)實(shí)生活上，同時(shí)積極尋找其他在情感支持上的替代品，盡量使自己不被這一產(chǎn)業(yè)體系束縛住就是最現(xiàn)實(shí)可行的辦法。對于有一定的時(shí)間精力而又想做出一定的貢獻(xiàn)以改變現(xiàn)狀的人來說，對相關(guān)的理論、現(xiàn)象等進(jìn)行討論和學(xué)習(xí)，然后對在此基礎(chǔ)上得出的新的認(rèn)識進(jìn)行宣傳和交流也是一條可行的道路。而對于那些有著充足的時(shí)間精力和高度覺悟的人們來說，結(jié)成組織，對與這一產(chǎn)業(yè)體系相關(guān)的理論和現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致而深入的研究和分析，并對這些研究和分析的成果進(jìn)行廣泛的宣傳就是現(xiàn)階段能做的最有效的工作（當(dāng)然還有更多更具體的細(xì)節(jié)，這個(gè)需要在實(shí)踐中去探索）。而下一步該做什么，就要等到整個(gè)產(chǎn)業(yè)體系的現(xiàn)狀有所改變之后再做分析了。

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至此，本系列文章的正文部分結(jié)束。

后記1：這三篇文章把重點(diǎn)放在了對以asoul為代表的虛擬偶像的分析上，而沒有多少對v圈另一重要主體“虛擬主播”的分析。那么對虛擬偶像的分析是否也適用于虛擬主播呢？我認(rèn)為雖然二者的外在表現(xiàn)不同，但它們的內(nèi)在邏輯是相通的，虛擬主播也存在著對廣大消費(fèi)者的剝削，只不過剝削的主體變成了平臺方而已。不過我們?nèi)匀恍枰獙μ摂M主播進(jìn)行更多具體的分析，從而更好地指導(dǎo)我們進(jìn)行實(shí)踐和斗爭。v圈觀察的下一篇可能會寫比較典型的虛擬主播，但是目前還只是一個(gè)初步的想法而沒有具體的計(jì)劃。

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后記2：之前說過要寫對于A圈環(huán)境混沌原因的分析，但是這個(gè)原因比較復(fù)雜，可能值得單開一個(gè)系列來講了，而且它在我所構(gòu)建的這一整套敘事體系當(dāng)中似乎并不起到任何非講不可的結(jié)構(gòu)性的作用，所以我就沒把這部分內(nèi)容放進(jìn)正文里，就在文末這里簡單說一下。我認(rèn)為它主要由三個(gè)部分構(gòu)成：一是asoul的偶像敘事帶來的對粉絲認(rèn)知的異化（例如對偶像產(chǎn)生額外的感情），這個(gè)在第二篇文章里已經(jīng)講過了；二是整個(gè)“泛娛樂”產(chǎn)業(yè)體系對整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的娛樂化，快餐化改造產(chǎn)生的次生影響；三是社會現(xiàn)實(shí)的種種因素在虛擬空間的投影，當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)不斷下行，壓力逐漸增大，這個(gè)很好理解，就不再具體分析了。