奧古斯?。?54-430年）是最偉大的基督教神學(xué)家，教父哲學(xué)的最杰出代表。可以說，以后的所有神學(xué)思想，都是對(duì)奧古斯丁的注腳。

毫無疑問，奧古斯丁是才華橫溢的天才。但被浪費(fèi)的天才何其多也。奧古斯丁能從天才成長為思想巨人、信仰標(biāo)桿，離不開一個(gè)重要人物對(duì)他的深入骨髓和靈魂的影響，此人就是她的母親莫尼卡。

以下我將主要根據(jù)《懺悔錄》的記述，以夾敘夾議的方式，梳理奧古斯丁母親的事跡、品格，以及他們母子之間的深度親密關(guān)系，希望對(duì)大家有所啟發(fā)，尤其是從家庭教育層面，我們可以從中體會(huì)如何做一個(gè)真正合格的家長，如何成為一個(gè)真正好的孩子。

奧古斯丁的母親生長于教會(huì)名門家庭，作為大家閨秀，從小受到嚴(yán)謹(jǐn)有節(jié)的教養(yǎng)。老保姆對(duì)她的生活、禮儀、飲食節(jié)制各方面都盡心教導(dǎo)。父母見她是循規(guī)蹈矩的女孩，特允許她從酒桶取酒喝。開始只是小孩的好奇，舔上一小口，后來習(xí)慣成自然，便逐漸有了酒癮，喜歡醉意微醺的感覺。對(duì)于這位貞靜女士而言，這可算是很嚴(yán)重的墮落了。上帝以巧妙的方式照管她。有一次，她和一位婢女爭吵起來，當(dāng)時(shí)只有她們兩人，這個(gè)婢女惡毒地罵她“女酒鬼”，她一下受到了刺激，頓感沉迷飲酒是多么羞惡的事情，從此痛改前非，涓滴不飲了。奧古斯丁評(píng)價(jià)說，這是“上帝使用一個(gè)人的積怨治療了另一個(gè)人的積習(xí)”。

成年后的莫尼卡遵從父母之命，嫁給了羅馬帝國北非努米底亞省塔加斯特城的市議員巴特利西烏斯。這是一個(gè)當(dāng)?shù)氐纳系热思易?。剛過門的媳婦便遭遇女奴們的搬弄是非，婆婆偏聽偏信，對(duì)她也不滿起來。莫尼卡也不申辯，而是溫順忍耐，做好妻子和媳婦的本分。經(jīng)過一段時(shí)間的冷眼觀察，婆婆被兒媳的得體為人所感動(dòng)，于是把女仆們?cè)斐杉彝ッ?、姑媳不和的讒言向兒子和盤托出，命令處罰她們。奧古斯丁的父親為保持家人和睦而整頓家規(guī)，鞭笞了造謠生事的女仆。

父親心地很好，不過容易動(dòng)怒。當(dāng)他躁怒發(fā)作時(shí)，莫尼卡依舊言容溫婉，等他火氣平息，才伺機(jī)解釋自己所持的理由，勸告他可能過于急躁，未加思考。在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，哪怕脾氣不算太壞的丈夫毆辱妻子，也是常態(tài)。為此夫人們總是在背后說三道四，抱怨丈夫?？伤齻儚奈绰犅勊锌谏嗍欠牵矝]看到她被丈夫毆打，夫人們都很詫異，閑談中詢問究竟，她便直言告知《圣經(jīng)》中順服丈夫的道理，以及夫妻紛爭的危害。對(duì)于人們之間發(fā)生的爭執(zhí)沖突，她也總是盡力調(diào)解平息，從不附和任何一方詆毀對(duì)方的話語。

“事夫如事主”，丈夫有各種世俗的毛病，包括有過婚外關(guān)系，這些對(duì)她造成的委屈和傷害，她都隱忍不發(fā)，對(duì)他的行為從未憤恨指責(zé)。她只等上帝垂憐丈夫，讓他在信仰中能束身自愛。她的嘉言懿行令她更加端莊美麗，并使丈夫敬愛贊嘆。而她的賢德本身就在榮耀上帝，最終使丈夫在去世前歸向了上帝。那些認(rèn)識(shí)她的人，也都因她的典范而贊揚(yáng)上帝、熱愛上帝。

現(xiàn)在我們看看奧古斯丁在母親的撫育下是如何成長的。虔敬的母親在奧古斯丁剛出生時(shí)，就為他進(jìn)行了一種特殊的儀式，用手指在他的額頭和胸前劃十字，并在嬰兒口中放入丁點(diǎn)食鹽，以示潔凈并期待嬰兒今后歸向基督。這就為奧古斯丁播下了信仰的種子。

童年時(shí)的奧古斯丁有一次突然發(fā)熱，瀕于死亡。那時(shí)的他居然信心十足地要求在教會(huì)實(shí)行基督的洗禮。他的母親憂心如搗，希望兒子的生命在基督的信仰中得以永生。她急急籌備為兒子施行得救的洗禮，期待兒子能承認(rèn)主耶穌而獲得罪惡的赦免。正當(dāng)母親熱切張羅的時(shí)候，奧古斯丁的病卻霍然痊愈，洗禮就此中止。

就奧古斯丁延期受洗這件事而言，也彰顯了上帝的計(jì)劃。畢竟他今后還會(huì)經(jīng)歷許多試探和試煉，其人性的軟弱將使他沾染許多罪惡。如果他在懵懂童年就受洗成為基督之子，一旦再陷入罪惡污穢，那就成為明知故犯，罪責(zé)將更加嚴(yán)重，而且由于沒有成為上帝美好的見證，所以危害性也會(huì)更大。果然，成年之后的奧古斯丁，遭遇各種險(xiǎn)惡風(fēng)波的脅迫和考驗(yàn)。而他的母親對(duì)此早已預(yù)料，故而對(duì)于兒子這次沒能受洗反倒并不遺憾?！八龑幵缸屇嗤寥ピ馐茱L(fēng)暴，以后再加摶塑，不愿已經(jīng)成形的肖像（指受洗后）遭受蹂躪。”母親雖然平靜接受延期受洗的結(jié)果，可她希望孩子盡快認(rèn)識(shí)主的心情，比誰都急切，而且這種心愿是無比正確的。上帝有百分之百的主權(quán)，人卻有百分之百的責(zé)任。上帝有足夠的耐心和時(shí)機(jī)，人在等候收獲的過程中，卻絲毫不能懈怠，而要做好每日的勞作。

奧古斯丁的生身父親因?yàn)槭遣恍耪?，總想使兒子和他一樣不信基督，但他的力量并不能勝過母親對(duì)于兒子的影響力。母親竭力使上帝成為奧古斯丁的父親。不過夫妻間這種觀念的分歧，并沒有以外在沖突的形式表現(xiàn)出來。無論對(duì)待孩子還是丈夫，母親都做到了“溫和而理性，溫柔而堅(jiān)定，溫暖而純粹”。

十六歲那年的奧古斯丁進(jìn)入了青春期，對(duì)于父母而言，這是最難把握分寸和火候給孩子施以健康的性教育、人格教育的時(shí)期。奧古斯丁形容此時(shí)的自己“情欲如荊棘旺盛”，父親看到他身體發(fā)育成熟，并且表現(xiàn)出欲望方面的苦悶，很興奮地告訴妻子。在上等人的圈子里，男孩成長為男人，可是件值得慶賀的事情。父親甚至?xí)?dān)心兒子不夠男人，而所謂的男人的標(biāo)志就是能不能展現(xiàn)情欲的力量，征服女人。以世俗的光榮的標(biāo)準(zhǔn)，父親引導(dǎo)奧古斯丁不愛造物主而愛受造物，使他的意志傾向于卑鄙下流，奧古斯丁也開始縱情作樂。

母親是上帝的忠心婢女。她懷著虔誠的憂懼驚恐，為兒子擔(dān)心，怕他背離上帝，踏上歧途。她在奧古斯丁耳邊再三叮嚀，告誡他不要犯奸淫，特別是不要私通有夫之婦。這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)司空見慣，男人不分青年中年，未婚已婚，不以為恥，反以為榮。母親的話奧古斯丁一句也沒聽進(jìn)去，以為這是婦人的嘮叨，聽從這些話是可恥的。他對(duì)母親良言的反感，其實(shí)是對(duì)上帝的輕蔑。他甚至夸耀、捏造自己的丑事，“害怕我越天真越不堪，越純潔越顯得鄙陋。”

盡管母親聽到丈夫?qū)⒆忧啻浩诜N種行徑的描述，覺察到情形不妙，前途危險(xiǎn)，卻并不設(shè)法用夫婦之愛來加以限制，也就是不去要挾丈夫管教孩子。她知道這無法解決根本問題，也知道這樣做，反而會(huì)因?yàn)椤捌奘抑悺狈恋K了孩子的前途。也就是說，在孩子特殊時(shí)期的教育問題上，盡管母親和父親有很多歧異，但母親明智地順從了父親，她沒有把父母觀念的沖突表面化。因?yàn)樗滥菢幼鰰?huì)只會(huì)加劇沖突，并且更容易讓孩子的心理迷茫，乃至于導(dǎo)致精神上的撕裂，無助于統(tǒng)一人格的塑造。所以，盡管她內(nèi)心并不愿意，但她和丈夫形成了基本的階段性共識(shí)：他們并不想用婚姻來挽救孩子于墮落。他們從此對(duì)奧古斯丁不但不嚴(yán)加管束（也知道管也管不了），反而放松羈絆，任他恣意而為。

對(duì)于孩子的前途而言，同樣以世俗的標(biāo)準(zhǔn)看，奧古斯丁的父親算是一位對(duì)孩子負(fù)責(zé)、謀劃深遠(yuǎn)，傾情付出的好父親。父親先是送他去鄰城馬都拉城攻讀文章與雄辯術(shù)，進(jìn)而籌備費(fèi)用讓他去更遠(yuǎn)的迦太基留學(xué)。盡管他們家屬于上等人，但那時(shí)還是面臨很大的經(jīng)濟(jì)壓力。父親咬牙堅(jiān)持，不惜代價(jià)讓兒子能接受最好的教育，令周圍人稱道，要知道許多遠(yuǎn)為富裕的人家都不肯為子女作此打算。不過，父親并不考慮奧古斯丁在上帝面前如何成長，能否保持純潔，他只求奧古斯丁學(xué)到最好的辭令，能高談闊論說服別人，從而謀取世俗的聲望和利益；母親呢，盡管她更關(guān)心的是奧古斯丁能否歸信上帝，獲得永生的前途，但她也認(rèn)為，這些傳統(tǒng)的學(xué)識(shí)訓(xùn)練不僅沒有害處，反而能為兒子日后認(rèn)識(shí)上帝有不少幫助。父母再度贏得共識(shí)，都渴望兒子在學(xué)問上有所成就。

十七歲那年，父親去世了。這可是一個(gè)人從青少年邁向獨(dú)立自主的關(guān)鍵時(shí)期，其中充滿意義的尋求和價(jià)值觀的渴望。在這個(gè)階段，失去父親的奧古斯丁在精神上的低落是可想而知的。他需要尋找能夠安頓自己靈魂的信仰。到了十九歲時(shí)，奧古斯丁已經(jīng)沉迷于摩尼教，陷入靈魂的黑暗。母親看見奧古斯丁在信仰上的荒謬和精神上的絕望，而向上帝痛哭不已，她痛心于兒子在靈魂上的死亡，遠(yuǎn)過于別的母親為孩子肉身的死亡而痛苦。上帝“并沒有輕視她在各處祈禱時(shí)留下的眼淚”，并在夢中安慰她。上帝的托夢讓她堅(jiān)定相信，自己所堅(jiān)定站立的地方，兒子也必定會(huì)在那里。

她內(nèi)心是相信兒子會(huì)悔改歸主的，但這是要經(jīng)過很長時(shí)間才能看到的美好結(jié)局。在這過程中，母親的心靈將一直承受煎熬。奧古斯丁也自陳：“因?yàn)槲以诠肝鄣纳羁又?、在錯(cuò)誤的黑暗中打滾兒，大約有九年之久！我屢次想站起來，而每次使我陷得更深一層，但我的母親，一如你（指上帝）所喜愛的貞靜、誠敬、樸素的節(jié)婦，雖則抱著滿懷希望，但依舊痛哭呻吟，在祈禱時(shí)繼續(xù)為我向你發(fā)出哀號(hào)，她的祈禱達(dá)到你面前，你卻讓我繼續(xù)在黑暗中旋轉(zhuǎn)?！?/p>

母親救贖孩子心切，又去求助于一個(gè)祭司。這個(gè)祭司精通圣經(jīng)，能有力辯駁教友的錯(cuò)誤，驅(qū)使他們?nèi)簭纳啤？墒菦]想到，這位祭司居然拒絕了母親的請(qǐng)求，事后想來，他的這一決定是多么的明智。祭司回答說，這個(gè)孩子現(xiàn)在聽不進(jìn)教誨，因?yàn)樗陆邮芰水惗?，正在意氣昂揚(yáng)，對(duì)于那些知識(shí)比較淺薄、辯才不是太好的人，他能用一些狡獪的問題難倒他們，這樣反倒滋長了他對(duì)上帝之道的懷疑。他對(duì)奧古斯丁的母親說，“讓他去。你只要為他祈求天主。他自會(huì)在書本中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤和狂妄?！彼€現(xiàn)身說法，說自己幼年就被母親送往摩尼教徒那里，該教所有書籍他都讀過，甚至抄寫過，他沒有和任何人爭論過，也未受任何人勸說，最終是靠自己發(fā)現(xiàn)了這一教義多么令人深惡痛絕，從而放棄。奧古斯丁母親聽后，依舊不放心，更加苦苦哀求，痛哭流涕，要他來說服奧古斯丁。祭司被纏的有些不耐煩了，生氣地說：“去吧，這樣生活下去吧！你為你的兒子流下如許眼淚，這樣一個(gè)兒子是不可能死亡的！”母親后來屢次提到這事，說她聽到這話，恍如聽到來自天上的聲音。而在奧古斯丁這邊，不，對(duì)所有人而言，無論你陷入怎樣的迷途，遭遇怎樣的挫折，有人在默默為你哭泣，為你擔(dān)憂，為你禱告，這是多么大的福分。

二十九歲那年，奧古斯丁在迦太基見到了學(xué)問德行都堪稱一流的摩尼教主教福斯圖斯，經(jīng)過觀察和請(qǐng)教，他發(fā)現(xiàn)對(duì)方只是一個(gè)“名貴的空杯”，從此對(duì)摩尼教不再感興趣。舊的信仰崩潰了，新的信仰還沒有建立起來，又有很長一段時(shí)期，他將處在信仰的空白和迷茫當(dāng)中。

之后，他決定動(dòng)身去羅馬。作為雄辯術(shù)教授，奧古斯丁更愿意和羅馬的青年在一起，因?yàn)樗麄兏屑o(jì)律，能更安靜讀書。得天下英才而教之，這可是教育者最大的快樂。然而，奧古斯丁去羅馬，還有一個(gè)更根本也更隱秘的緣由，那就是他迫切需要探求人生的新意義、新信仰。盡管他還不知道那究竟是什么。

就在兒子尋找人生新方向的時(shí)刻，明智的母親卻執(zhí)迷于母子肉身的親情，而遮蔽了基本的判斷。自從丈夫去世后，她都是和兒子在一起，形成了深深的情感依戀。兒子要出走羅馬，母親為此悲痛欲絕，寸步不離，竭力挽留他。到了港口，奧古斯丁欺騙說要和朋友一道等候順風(fēng)船，今晚都不會(huì)離開。母親留宿在海邊的一座教堂，哭泣祈禱，當(dāng)晚奧古斯丁卻偷偷溜走了。次日早晨，留在彼岸的母親悲痛得如癡如狂，她的埋怨聲、呻吟聲上徹上帝那里。上帝聽見了，卻并不理睬她。親情也容易淪為偶像，阻礙真正的信仰。上帝用痛苦的鞭子懲罰母親偏于骨肉的愛，因?yàn)樗怀磷韮鹤釉谏磉叺奶靷愔畼?，卻未曾想到奧古斯丁的出走，是上帝為他母親今后的莫大幸福在做預(yù)備。她沒能想到這一層，所以只有痛哭、悲號(hào)；這種苦楚恰好說明夏娃傳給她的罪性的遺產(chǎn)，用奧古斯丁的話說，“她在呻吟中生育了我，又用呻吟來尋覓我?！?/p>

但奧古斯丁的母親自有非凡之處。她埋怨了兒子的欺騙，抱怨了兒子的忍心后，又轉(zhuǎn)而為兒子而向上帝祈禱，回到家中繼續(xù)她的日常生活。奧古斯丁剛到羅馬，就病倒了，發(fā)高燒，瀕臨死亡。而這次病危之際，他壓根沒想到要去領(lǐng)受洗禮，我們知道童年的他病重時(shí)還熱切要母親求教會(huì)給他施洗。這說明他的靈命比起兒時(shí)倒退了。不久他的身體恢復(fù)健康了，但心依舊在痼疾之中。只有母親關(guān)注他的靈魂，何時(shí)何地都為兒子祈禱，每天向上帝的祭臺(tái)獻(xiàn)禮，早晚兩次到圣堂之中，求上帝救贖他兒子的靈魂?！八木裆B(yǎng)我所擔(dān)受的劬勞，遠(yuǎn)過于她肉體生我時(shí)顧復(fù)的勤苦?！?/p>

上帝在她身邊，答應(yīng)她的要求，但是要按照上帝預(yù)定的步驟而行。然而，人可是必須把信仰作為第一等重要之事和第一位急迫之事而對(duì)待的。奧古斯丁事后反省，要是他那時(shí)死了，則是靈與肉雙雙死亡，母親的心靈創(chuàng)傷永遠(yuǎn)不會(huì)痊愈。上帝眷顧他，以自己的方式成全他。在羅馬待了不久，奧古斯丁又受聘去米蘭任教。在那里，他遇見了在信仰基督方面對(duì)他產(chǎn)生了決定性影響的安布羅西烏斯主教。與此同時(shí)，他的母親也來到了米蘭，這次可不僅是對(duì)兒子的情感依戀，而是準(zhǔn)備好以更堅(jiān)定的信仰姿態(tài)，成為兒子靈命健康成長的定海神針。

當(dāng)她得知兒子已經(jīng)不是摩尼教徒，并不像聽到意外喜事那樣歡欣鼓舞，而僅僅對(duì)兒子的處境稍感安心，但她仍然在上帝面前“痛哭我猶如哭死去而應(yīng)該復(fù)活的人”。之前她向上帝的祈求已經(jīng)大部分實(shí)現(xiàn)。奧古斯丁雖然尚未獲得真理，但已從錯(cuò)誤中反身而出?！八_信你已允許整個(gè)賜給她，目前未完成的部分一定也會(huì)給她的，所以她安定地、滿懷信心地對(duì)我說，她在基督中相信她在去世之前，一定能看到我成為熱心的公教徒。她對(duì)我是如此說，而對(duì)你、慈愛的泉源，她是加緊祈禱，哭求你加速你的援助，照明我的黑暗。她是更熱切地到圣堂中，全神貫注地聆聽安布羅西烏斯的言論，猶如仰吸流向永生的泉水?！?/p>

母親莫尼卡這次前來，是憑著堅(jiān)定的信心。在渡海時(shí)，驚濤駭浪中，她反而安慰船上的水手們，而不是讓水手慰藉她。她保證旅程是安全的，因?yàn)樗趬糁幸呀?jīng)得到上帝的指示。在米蘭，她依照在非洲的習(xí)俗帶上酒羹面包去拜謁圣徒的墳?zāi)?，受到守門者阻止，說是主教禁令，一方面是為了防止酗酒的機(jī)會(huì)，另一方面是避免外教的迷信，她就虔誠、虛心地服從，泰然拋棄不良舊習(xí)而絕無仇視真理之心。她帶來的菜肴，除了自己吃一些，其余分食別人。她一向樂善好施。為了不標(biāo)奇立異，她也合乎節(jié)制地僅飲一小杯淡酒，這樣既合乎虔誠的禮數(shù)，也是嚴(yán)于嗜飲的克制。這次經(jīng)歷讓她清楚地認(rèn)識(shí)到，以一瓣心香清凈地供奉于殉教者的墓前，即可代替人間的饈饌。

奧古斯丁也很了解自己的母親。他知道母親雖然對(duì)上帝虔誠，具有大家風(fēng)范，但同時(shí)也是心高氣傲的。如果發(fā)布禁令的不是安布羅西烏斯，她要去除不好的習(xí)慣，可能并不是一件容易的事。但她尊崇安布羅斯的權(quán)威，并非出自盲從，而是真正地服膺主教在信仰方面的德行典范和深遠(yuǎn)影響力，她相信同樣心高氣傲的兒子能夠通過安布羅西烏斯的言傳身教，得以明白上帝的真道，這是上帝為了兒子得救而實(shí)施的一個(gè)重大的安排。安布羅西烏斯看到莫尼卡如此虔誠生活，熱心于各種善舉，頻繁參拜圣堂，在教會(huì)遭受異端攻擊時(shí)勇敢護(hù)教，對(duì)她也很敬重，在奧古斯丁面前常常稱頌她的懿行，祝賀他有這么一位母親，卻不知道這個(gè)母親有一個(gè)對(duì)一切懷疑、不想尋求生命之道的兒子。奧古斯丁那時(shí)的心理，猶如曾經(jīng)受到庸醫(yī)的害，對(duì)良醫(yī)也不敢信任了。

奧古斯丁年已三十，仍然在同一泥淖中掙扎，追求著飛馳而過的、銷蝕內(nèi)心的現(xiàn)世事物。時(shí)不我待，母親對(duì)兒子在信仰上的延宕無比焦慮。她突然熱心張羅起奧古斯丁的婚事，并為他找到了一個(gè)米蘭的名門閨秀，她的目的很明確，希望兒子結(jié)婚后能心定下來，領(lǐng)受生命的洗禮，從此天天向上。她每天向上帝衷心熱切禱告，求上帝在夢中就奧古斯丁婚事做些指示，然而上帝始終沒有答應(yīng)她。她也見到一些有關(guān)婚配的幻象，但最終還是冷靜下來，能夠區(qū)分什么是出于上帝的指示，什么是出于自己一廂情愿的夢想。這件預(yù)定兩年后才能正式完婚的婚約，在奧古斯丁信主之后，也就提前解除了。奧古斯丁終身未婚。

奧古斯丁總結(jié)說，塵世中的我們，“思想千頭萬緒，而你的計(jì)劃永遠(yuǎn)不變。根據(jù)你的計(jì)劃，你哂笑我們的計(jì)劃，同時(shí)你為我們準(zhǔn)備你的計(jì)劃，將及時(shí)地給我們糧食，你將伸出你的手，使我們的靈魂滿受你的祝福?！?/p>

計(jì)劃成就的日子終于到來了?！稇曰阡洝返诎司碛涊d的米蘭花園事件，成為全書的高潮。信仰的最后一躍即將來臨，奧古斯丁也面臨內(nèi)心巨大風(fēng)暴的煎熬。這時(shí)他在花園里突然聽到鄰居孩子的兒歌聲“拿著，讀吧！拿著，讀吧！”立刻他渾身戰(zhàn)栗，臉色突變，被一種力量驅(qū)使著，拿起放在無花果樹下的一卷《圣經(jīng)》，一下讀到《羅馬書》13章13節(jié)的經(jīng)文：“不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒，總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。”一道恬靜的光射到他心中，浪子回歸了，毫不猶豫地，奧古斯丁徹底投入主的懷抱。

這當(dāng)然是一樁神跡的奇事，但神早已借助他曾經(jīng)遭遇的各種試探和試煉，借助她的母親的不懈禱告和努力，為他的信仰培育了肥沃的土壤，并苦心經(jīng)營栽培多年，然后，他的智慧和身量，并神和人喜愛他的心，都一齊增長。這最后的一刻，因此也是水到渠成、順理成章的事情。

母親得知這事后，喜形于色，手舞足蹈，一如凱旋而歸，便向上帝歌頌：“你所能成全于我們的，超越我們的意想?！彼K于看到自己長時(shí)期哀傷慟哭祈禱的結(jié)果，上帝的恩典如此豐盛，兒子如今一心站定在信仰的金科玉律之中。這喜樂的真純可愛遠(yuǎn)過于她所想望的含飴弄孫之樂。

公元387年春季的復(fù)活節(jié)，奧古斯丁和朋友阿利比烏斯、私生子阿得奧達(dá)多斯一起在米蘭受洗。對(duì)于這個(gè)在罪業(yè)中出生的兒子，奧古斯丁是充滿內(nèi)疚的。但在神的恩賜下，阿得奧達(dá)多斯資質(zhì)過人，聰慧博學(xué)，在十六歲時(shí)，他就和父親奧古斯丁進(jìn)行了一場《論教師》的經(jīng)典教育對(duì)話，他的天賦和見解讓奧古斯丁驚奇。而且，這個(gè)私生子在信仰上也很純正。在受洗后不久，他就去世了，神的如此安排，讓奧古斯丁不再為這個(gè)孩子的一生憂心了，從此，他更加一心一意地侍奉主。

奧古斯丁和朋友決定回到非洲，為上帝服務(wù)。這年秋天，在他們經(jīng)停臺(tái)伯河口的奧斯蒂亞期間，母親莫尼卡病逝。奧古斯丁記述了在母親去世前半個(gè)月，母子倆坐在窗臺(tái)前，望著室外花園，所進(jìn)行的一場恬適的交談。一方是受過良好教育的兒子，另一方是沒有受過正規(guī)教育的母親，但她卻“在心中的學(xué)校中接受內(nèi)在的教師”的教導(dǎo)。母子倆“撇開了以前種種，向往著以后種種”。在上帝的真理本體的照耀下，他們探求著目所未睹、耳所未聞、心所未能揣度的永生生命究竟是怎樣的，他們得出共識(shí)：肉體感官的享受不論如何豐美，光芒如何燦爛，與永生生活相比，都微不足道。要拋棄世俗的雜念，傾聽創(chuàng)造者的聲音，進(jìn)入主的樂境。母親最后對(duì)兒子說：“我兒，以我而言，此生已毫無留戀之處。我不知道還有何事可為，為何再留在此世；我的愿望都已滿足?！笨吹絻鹤尤缃褫p視人世的幸福，成為天主的仆人，這是母親最大的欣慰。她一生的使命已經(jīng)完成。

這次談話大約五天后，她發(fā)熱病了，失去知覺。片刻清醒過來，她要求奧古斯丁和她的弟弟就將她安葬在這里。弟弟表示最好回到本鄉(xiāng)，不要葬在異地。何況，她之前也表露過要和恩愛的丈夫合葬的心愿。但現(xiàn)在，她卻面露憂傷和責(zé)備，她理解兒子的孝敬之心，稍后便對(duì)兩個(gè)兒子說，“隨便你們?cè)嵛以谀睦铮灰獮榇瞬傩模乙竽銈円患拢阂院竽銈儾徽摰绞裁吹胤?，在天主臺(tái)前要想起我。”如今，世俗的情感和故鄉(xiāng)，都不再是她的留戀和牽掛了，正如她有一次與奧古斯丁的朋友討論死生問題時(shí)說：“對(duì)天主自無遠(yuǎn)近之分，不必顧慮世界末日天主會(huì)不認(rèn)識(shí)地方而不來復(fù)活我！”

生病后第九天，奧古斯丁的母親莫尼卡去世，享年五十六歲，是年奧古斯丁三十三歲。奧古斯丁對(duì)母親的評(píng)價(jià)是，“她具有老年的持重，母親的慈祥，教友的虔誠?！彼€引用《提摩太前書》第五章的一段經(jīng)文，贊美母親的一生：“以忠貞事夫，以孝順事親，以誠篤治理家政，有賢德之稱?！澳峥ㄊ且晃桓哔F的、德才兼?zhèn)涞牧_馬上流社會(huì)女性，也是一個(gè)虔誠的、為上帝作出美好見證的基督徒母親。

母親去世，奧古斯丁悲痛無比。然而，當(dāng)他看到兒子阿得奧達(dá)多斯嚎啕大哭，痛不欲生，立馬意識(shí)到這樣的安逝，不宜哀傷慟哭，故而力加阻止。他自己當(dāng)然是肝腸欲裂的，他記起母親在病中見他小心伺候，便撫摩他，叫他“乖孩子”，并且感動(dòng)地說，從未聽他對(duì)她說過一句生硬忤逆的話。失去了慈母的扶持，奧古斯丁的靈魂受到重創(chuàng)，母子倆相依為命，現(xiàn)在好像把生命分裂了。

喪事期間，奧古斯丁和親友們談?wù)撛鈫实氖虑?，用真理的慰藉來減輕自己的痛苦。大家都看不出他內(nèi)心的悲痛，安葬時(shí)一路來回，他都沒流一滴淚。但他壓抑已久的痛苦必須要有釋放的機(jī)會(huì)。葬禮后的沐浴并不能減輕他的哀傷。他獨(dú)自回到屋里，面對(duì)上帝，為失去母親而痛哭。雖然有上帝的金玉良言的安慰，但世俗的感情束縛仍然起作用，這一點(diǎn)無可厚非，值得尊重，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造的一切都是美好的，只是不能超過必要的限度，否則又是為了受造物而忘記了創(chuàng)造者本身。

奧古斯丁一方面為骨肉分離、親情撕裂而流淚；但緊接著，他就在上帝面前邊禱告邊流另一種眼淚，他要為母親的罪而祈求上帝赦免。母親雖然是德行的典范，但既然是夏娃的后裔，自然也帶著很多的罪、很多的無知、很多的自我中心。母親為此也常常在反省之中，改正之中。只有修復(fù)人和上帝的關(guān)系，只有在基督的懷抱里，人與人之間才能建立真正的、高貴的親密關(guān)系。奧古斯丁的母親一生的行跡，為此立下了美麗、感人而有力的見證。

本文首發(fā)于2023/2/7 知無知公眾號(hào)