A1/A2型題

以下每道題有A、B、C、D、E五個(gè)備選答案。請(qǐng)從中選擇一個(gè)最佳答案。

1. 要解決角色沖突，就要正確地進(jìn)行

A.角色選擇

B.角色不清

C.角色中斷

D.角色失敗

E.角色期待

答案：A

2. 符號(hào)互動(dòng)論分為兩派，一派是芝加哥學(xué)派，另一派是

A.精神分析學(xué)派

B.符號(hào)主義學(xué)派

C.互動(dòng)意義學(xué)派

D.艾奧瓦學(xué)派

E.符號(hào)意義學(xué)派

答案：D

3. 在戈夫曼等人看來，心智、自我和社會(huì)是密切關(guān)聯(lián)的三種結(jié)構(gòu)和現(xiàn)象，三者形成、維持與發(fā)展都以什么來實(shí)現(xiàn)

A.心理動(dòng)力場(chǎng)

B.社會(huì)交換

C.模仿和社會(huì)學(xué)習(xí)

D.群體動(dòng)力

E.使用符號(hào)及符號(hào)相互作用

答案：E

4. 《社會(huì)學(xué)習(xí)和模仿》的作者是

A.米勒，班杜拉

B.米勒，沃爾特斯

C.班杜拉，沃爾特斯

D.米勒，多拉德

E.沃爾特斯，多拉德

答案：D

5. 米勒和多拉德提出，人們的社會(huì)行為都是通過什么而習(xí)得

A.家庭教育

B.本能遺傳

C.學(xué)校教育

D.模仿

E.觀察學(xué)習(xí)

答案：D

6. 班杜拉和沃爾特斯在20世紀(jì)60年代提出了

A.符號(hào)互動(dòng)理論

B.觀察學(xué)習(xí)理論

C.社會(huì)交換理論

D.場(chǎng)論和群體動(dòng)力學(xué)理論

E.人際交往的三維理論

答案：B

7. 在社會(huì)學(xué)習(xí)論中，強(qiáng)調(diào)什么的作用，用以解釋許多社會(huì)行為的學(xué)習(xí)

A.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化

B.正強(qiáng)化和懲罰

C.間接強(qiáng)化和自我強(qiáng)化

D.直接強(qiáng)化和及時(shí)強(qiáng)化

E.直接強(qiáng)化和間接強(qiáng)化

答案：C

8. 社會(huì)化應(yīng)具備兩個(gè)條件，一個(gè)是生活依賴期，另一個(gè)是

A.良好的社會(huì)環(huán)境

B.語言及學(xué)習(xí)能力

C.優(yōu)越的家庭背景

D.經(jīng)驗(yàn)豐富的教師

E.發(fā)達(dá)的社會(huì)文明

答案：B

9. 道德社會(huì)化的內(nèi)容不包括

A.道德學(xué)習(xí)

B.道德情感

C.道德判斷

D.道德觀念

E.道德行為

答案：A

10. 男女在生物學(xué)、人格特征和社會(huì)行為方式等方面的差異分別說明

A.性別，性格，性別角色

B.性別，性征，性別角色

C.性，性征，性別角色

D.性，性格，性別角色

E.性，性別，性別角色

答案：E

11. 20世紀(jì)50年代左右，米勒和多拉德對(duì)學(xué)習(xí)的原則研究了人的社會(huì)行為，出版了

A.《社會(huì)學(xué)習(xí)和模仿》

B.《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》

C.《社會(huì)心理學(xué)：大綱與資料集》

D.《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》

E.《社會(huì)學(xué)習(xí)的強(qiáng)化》

答案：A

12. 態(tài)度的功能有

①認(rèn)知功能

②適應(yīng)功能

③自我防衛(wèi)功能

④情感功能

A.②④

B.②③④

C.①②③

D.③④

E.①②④

答案：C

13. “兩種心理學(xué)”觀點(diǎn)的提出者是

A.多伊奇

B.卡爾·雅斯培爾斯

C.柏恩

D.舒茨

E.凱爾曼

答案：B

14. “兩種心理學(xué)”指的是

A.理解的心理學(xué)，認(rèn)識(shí)的心理學(xué)

B.理解的心理學(xué)，文化的心理學(xué)

C.認(rèn)識(shí)的心理學(xué)，文化的心理學(xué)

D.解釋的心理學(xué)，差異的心理學(xué)

E.理解的心理學(xué)，解釋的心理學(xué)

答案：E

15. 關(guān)于文化與心理的關(guān)系，正確的說法是

①任何文化都必須從人創(chuàng)造的需要、目的、動(dòng)機(jī)等方面給予理解，然后才能認(rèn)識(shí)它的意義和價(jià)值

②文化反過來在人的心理生物機(jī)制上發(fā)揮特殊的作用，構(gòu)建人的文化心理結(jié)構(gòu)以及由此產(chǎn)生的價(jià)值觀念

③文化中蘊(yùn)含、折射出的社會(huì)集團(tuán)或民族的心理特征

④人的內(nèi)心世界中明顯受到特點(diǎn)文化影響而形成的心理特質(zhì)與行為模式

⑤心理與文化是兩個(gè)不同的概念，屬于不同領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容，關(guān)系不太密切

A.①②③

B.①②④⑤

C.①②③④

D.②③④

E.①③④⑤

答案：C

[解答] 雖然心理與文化是兩個(gè)不同的概念，屬于不同領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容，但兩者的關(guān)系密不可分，文化由人的觀念、激情與意志創(chuàng)造，文化反映人的價(jià)值意識(shí)；文化塑造人的價(jià)值意識(shí)、心理與行為，所以文化與心理這兩個(gè)概念形成了一門新的學(xué)科——文化心理學(xué)。

16. 在生物一心理一社會(huì)醫(yī)學(xué)模式中的哪種維度包括對(duì)文化的關(guān)注

A.生物

B.心理

C.醫(yī)學(xué)

D.社會(huì)

E.文化

答案：D

17. 文化與心理衛(wèi)生的交叉融合，形成了民族學(xué)、民俗學(xué)、文化哲學(xué)、文化精神病學(xué)等交叉學(xué)科，在這些學(xué)科中，最核心的概念是

A.文化心理學(xué)

B.文化

C.文化心理

D.民族

E.民族心理

答案：B

18. 以下有關(guān)文化與心理治療的關(guān)系，正確的說法是

①文化治療學(xué)作為一套知識(shí)和技術(shù)體系，本身就是文化的一部分

②心理治療學(xué)的內(nèi)容也包括文化在內(nèi)，否則就無“心理”可言

③心理治療師本身也受到文化制約

④文化能幫助心理治療師變換視角，擴(kuò)展視野，忽略心理治療工作中的文化差異

A.①②

B.③④

C.①②③

D.②③④

E.①②③④

答案：C

[解答] 文化能幫助心理治療師變換視角，擴(kuò)展視野，但文化差異始終存在，心理治療師本身也受到文化制約，所以在心理治療工作中要完全忽略文化差異是難以做到的，④的看法不正確。

19. 有關(guān)“兩種心理學(xué)”的論述，說法正確的是

①“兩種心理學(xué)”的觀點(diǎn)認(rèn)為，要對(duì)理解的心理學(xué)和解釋的心理學(xué)做細(xì)致的區(qū)分

②解釋的心理學(xué)探討的是精神內(nèi)部有意義的關(guān)系

③心理治療主要是在理解的心理學(xué)領(lǐng)域里進(jìn)行，需要用詮釋學(xué)的方法理解心理事件的意義，并通過人際互動(dòng)，為患者尋找、固化、重新賦予或擴(kuò)展意義，甚至構(gòu)建、創(chuàng)造意義

④“兩種心理學(xué)”的觀點(diǎn)認(rèn)為，藥物等軀體治療不能取代個(gè)體對(duì)生命意義的追求

⑤如果用分析一還原主義的科學(xué)實(shí)驗(yàn)來解釋心理問題的根源，則忽視了對(duì)患者社會(huì)處境和文化背景等的深入理解和個(gè)別化處理

A.①②③④

B.①②③⑤

C.①②④⑤

D.②③④⑤

E.①③④⑤

答案：E

[解答] 理解的心理學(xué)，而不是解釋的心理學(xué)，探討的是精神內(nèi)部有意義的關(guān)系，所以②的觀點(diǎn)不正確。

20. 下列對(duì)心理治療中的文化屏障的含義理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.來訪者與心理治療師的教育程度不一樣

B.來訪者與心理治療師的國籍不一樣

C.來訪者與心理治療師的文化背景不一樣

D.來訪者與心理治療師的語言不一樣

E.來訪者與心理治療師的生活習(xí)慣不一樣

答案：C

21. 如何消除心理治療中的文化屏障，以下說法中，不正確的是

①心理治療師必須了解自己與來訪者之間在知識(shí)、信仰、道德、法律、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的社會(huì)文化差異和相似性

②對(duì)異族文化采取文化相對(duì)主義態(tài)度和多元化觀點(diǎn)的同時(shí)，放棄本民族的文化價(jià)值觀念

③尊重對(duì)方的生活方式、經(jīng)歷、自我意識(shí)和價(jià)值，尤其要注意這些因素與來訪者目前癥狀、處境和預(yù)后的關(guān)系

④對(duì)欠發(fā)達(dá)國家的來訪者，有必要讓他們接受發(fā)達(dá)國家的文化理念

⑤文化具有民族性，所以保持大民族意識(shí)和民族優(yōu)越感無可厚非

A.③④⑤

B.②③④

C.②③④⑤

D.②④⑤

E.②⑤

答案：D

[解答] 對(duì)不同文化的態(tài)度是兼容并蓄，對(duì)異族文化采取文化相對(duì)主義態(tài)度和多元化觀點(diǎn)的同時(shí)，可以保持本民族的文化價(jià)值觀念，所以②的觀點(diǎn)不正確。對(duì)欠發(fā)達(dá)國家的來訪者，可以介紹發(fā)達(dá)國家的文化理念，但不能讓他們一定要接受，所以④的觀點(diǎn)不正確。文化雖然具有民族性，但心理治療師對(duì)各個(gè)民族的文化都應(yīng)該同等尊重，不應(yīng)該存在大民族意識(shí)和民族優(yōu)越感，而要克服本民族、本地及自我中心思想，摒棄偏見與刻板印象，改善交流，提高溝通質(zhì)量，才能提高治療的效果，所以⑤的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。

22. 研究文化與心理衛(wèi)生的關(guān)系在方法上存在重重困難，原因在于

A.跨文化研究難做實(shí)驗(yàn)，難以定量分析

B.跨文化研究的經(jīng)費(fèi)龐大

C.跨文化研究中的研究對(duì)象難以配合

D.跨文化研究的取樣工作難度比較大

E.跨文化研究中的語言障礙難以克服

答案：A

23. 對(duì)“心理科學(xué)中的共識(shí)”理解正確的一項(xiàng)是

A.人們對(duì)人格發(fā)展，對(duì)個(gè)體與社會(huì)文化環(huán)境之間的互動(dòng)，甚至對(duì)行為的正常與否的認(rèn)識(shí)是一致的

B.人們對(duì)精神活動(dòng)物質(zhì)性基礎(chǔ)，以及心理活動(dòng)的基本形式的認(rèn)識(shí)是一致的

C.人們對(duì)心理科學(xué)的研究方法的認(rèn)識(shí)是一致的

D.人們對(duì)文化與心理衛(wèi)生的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是一致的

E.人們對(duì)心理科學(xué)具有文化差異的認(rèn)識(shí)是一致的

答案：B

24. 人們認(rèn)為文化科學(xué)“不科學(xué)”，原因在于

A.文化科學(xué)本身就不是科學(xué)

B.文化科學(xué)的研究史太短

C.文化科學(xué)的研究對(duì)象不明確

D.文化科學(xué)的研究方法多為描述、思辨或者體驗(yàn)、隱喻

E.文化科學(xué)的研究深度不夠

答案：D

25. 各民族文化的特點(diǎn)由養(yǎng)育兒童的模式?jīng)Q定，這是哪種理論的觀點(diǎn)

A.傳統(tǒng)的精神分析

B.文化相對(duì)主義

C.新進(jìn)化論文化學(xué)

D.人本主義

E.行為主義

答案：A

26. 文化存在的發(fā)展是由人類創(chuàng)造和運(yùn)用符號(hào)的能力，以及在此基礎(chǔ)上所構(gòu)建的文化系統(tǒng)決定，這種觀點(diǎn)是由下列哪種理論所提出的

A.傳統(tǒng)的精神分析

B.文化相對(duì)主義

C.新進(jìn)化論文化學(xué)

D.人本主義

E.行為主義

答案：C

27. 符合“文化相對(duì)主義”的觀點(diǎn)是

A.各個(gè)民族都有自己的“民族性格”

B.重視人類行為的差異性，認(rèn)為不同民族的文化都具有適應(yīng)價(jià)值、合理性、功能性，都應(yīng)該受到尊重

C.各民族文化的特點(diǎn)由養(yǎng)育兒童的模式?jīng)Q定

D.文化差異雖然存在，但人類行為的共性多于差異性

E.研究民族的文化只對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f才有重大意義

答案：B

28. 在心理治療實(shí)踐中，存在著的兩種思維模式是

A.理論思維，臨床思維

B.理論思維，實(shí)踐思維

C.臨床思維，實(shí)踐思維

D.孤立思維，系統(tǒng)思維

E.臨床思維，系統(tǒng)思維

答案：E

29. 在心理治療實(shí)踐中，臨床思維和系統(tǒng)思維分別是

A.割裂式抽象，總結(jié)式抽象

B.分離式抽象，綜合式抽象

C.割裂式抽象，歸納式抽象

D.分離式抽象，集合式抽象

E.割裂式抽象，聚合式抽象

答案：B

30. 刻板印象是指

A.思維比較死板，不靈活，發(fā)散性思維發(fā)展得不夠好

B.記憶的品質(zhì)比較穩(wěn)定，記憶的內(nèi)容能保持較好

C.第一印象比較深刻，難以磨滅，是首因效應(yīng)的體現(xiàn)

D.對(duì)一個(gè)群體的心理特點(diǎn)的一套總的看法，不過常常是相對(duì)固定的、簡(jiǎn)單化的、過分普遍的看法

E.注意的范圍比較狹小，所獲得認(rèn)識(shí)比較膚淺

答案：D

31. 刻板印象又叫做

A.首因效應(yīng)

B.光環(huán)效應(yīng)

C.定型觀念

D.印象管理

E.機(jī)械思維

答案：C

32. 文化變遷的主要?jiǎng)恿κ?/p>

A.文化革新

B.文化傳播

C.文化涵化

D.文化研究

E.文化比較

答案：A

33. 在全球化的過程中，文化危機(jī)主要表現(xiàn)為

A.文化研究越來越復(fù)雜

B.文化比較越來越困難

C.強(qiáng)勢(shì)文化的擴(kuò)張，導(dǎo)致弱勢(shì)文化產(chǎn)生失去自我特性和自我認(rèn)同的危險(xiǎn)

D.文化變遷更加劇烈

E.文化變遷導(dǎo)致各種心理問題

答案：C

34. 文化沖擊又叫做

A.文化傳播

B.文化休克

C.文化涵化

D.文化革新

E.文化變遷

答案：B

35. 文化沖擊的含義是

A.文化是發(fā)展變化的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程

B.不同族群之間持久的直接交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展出兼容彼此特性的新文化成分

C.本族內(nèi)的文化創(chuàng)新

D.文化經(jīng)過少數(shù)人或媒體的接觸和散播，逐漸在更廣泛的群體中擴(kuò)散開

E.族群和個(gè)體在優(yōu)勢(shì)文化中接受同化，新文化與母體文化存在巨大差異，人們?cè)谡{(diào)整過程中，身心適應(yīng)中產(chǎn)生的各種體驗(yàn)，可能引發(fā)心身性障礙

答案：E

36. 邊際人的類型，從時(shí)空上可劃分為兩種具體形態(tài)

A.歷時(shí)態(tài)邊際人，跨空間邊際人

B.歷時(shí)態(tài)邊際人，共時(shí)態(tài)邊際人

C.跨時(shí)態(tài)邊際人，共時(shí)態(tài)邊際人

D.歷時(shí)態(tài)邊際人，跨時(shí)態(tài)邊際人

E.跨時(shí)態(tài)邊際人，跨空間邊際人

答案：B

37. 對(duì)于“邊際人”現(xiàn)象的描述，錯(cuò)誤的是

①邊際人是社會(huì)變遷或地理遷徙過程中產(chǎn)生的一種過渡人格狀態(tài)，是文化變遷下人格的不定型乃至分裂多重狀態(tài)

②邊際人的矛盾狀態(tài)表現(xiàn)為，一方面還殘留著舊的觀念和價(jià)值準(zhǔn)則，另一方面接受了新的價(jià)值規(guī)范，新舊觀念互相沖擊、碰撞

③邊際人根本無法完成內(nèi)心不同觀念的整合，成為“垮掉的一代”，失去了內(nèi)心價(jià)值準(zhǔn)則，苦悶彷徨

④邊際人是文化遷移過程中的一種不可避免的現(xiàn)象

⑤在文化人類學(xué)家眼里，邊際人成為跨文化研究的理想人格

A.③④⑤

B.②③④

C.③

D.④⑤

E.③④

答案：C

[解答] 文化遷移中，有的邊際人完成了內(nèi)心不同觀念的整合，而有的成為“垮掉的一代”，失去了內(nèi)心價(jià)值準(zhǔn)則，苦悶彷徨，所以③的看法有失偏頗，是不正確的。

38. 對(duì)于代溝現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，不正確的是

①代溝是年長(zhǎng)一代和年輕一代在生活態(tài)度、價(jià)值觀念和行為方式上的差異、對(duì)立乃至沖突

②在社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)的時(shí)代，才會(huì)有代溝現(xiàn)象的出現(xiàn)

③解決代溝現(xiàn)象只能靠年輕一代虛心向年長(zhǎng)一代學(xué)習(xí)

④代溝問題需要雙方保持一種開放的心態(tài)，互相理解，從而完全消除代溝

⑤“文化反哺”對(duì)年長(zhǎng)一代來說太困難了，所以年長(zhǎng)一代沒必要進(jìn)行社會(huì)化和再社會(huì)化

A.③⑤

B.④⑤

C.③④⑤

D.②③④⑤

E.①②③④⑤

答案：D

[解答] 代溝現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)的時(shí)代，在社會(huì)變遷比較緩慢的社會(huì)中也依然存在，所以②的看法不正確。解決代溝現(xiàn)象要靠雙方共同努力，互相學(xué)習(xí)，所以③的觀點(diǎn)也是偏頗的。代溝問題需要雙方保持一種開放的心態(tài)，互相理解，但并不能完全消除代溝，只能減少代溝，因此④的觀點(diǎn)也比較武斷。對(duì)年長(zhǎng)一代來說，解決代溝問題也需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，進(jìn)行社會(huì)化和再社會(huì)化，看到“文化反哺”的重要性，因此⑤的看法是錯(cuò)誤的。

39. 積極適應(yīng)文化變遷的機(jī)制是

①動(dòng)員或強(qiáng)化原有的保護(hù)性文化因素

②將外來文化消化、整合于本民族文化之中

③抵制強(qiáng)勢(shì)文化

④發(fā)展新的文化

A.①②

B.①④

C.①②③

D.②③④

E.①②④

答案：E

40. 中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向可以歸納為

①以土地為基礎(chǔ)的人生本位

②以人治為基礎(chǔ)的官本位

③以倫理為基礎(chǔ)的道德本位

④以家庭為基礎(chǔ)的群體本位

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

E.②④

答案：D

41. 歐洲曾流行過的“動(dòng)物磁性療法”，本質(zhì)上是

A.宗教

B.集體性催眠

C.巫術(shù)

D.健身術(shù)

E.氣功

答案：B

42. 聲稱發(fā)明了“動(dòng)物磁性療法”，具有奇跡股的效果的是

A.布拉德

B.弗洛伊德

C.麥斯默

D.沙可

E.麥孤獨(dú)

答案：C