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《武庚紀》中開篇介紹人族最后的人王商朝國君商紂率領(lǐng)手下將士在朝歌城外與神族、周朝大軍展開對決，紂王自小便有扳倒神權(quán)的心愿，此刻他為自己、為天下人族迎戰(zhàn)，敵強我弱下，他依然誓要以微弱之勢掀起反抗神族統(tǒng)治的篇章。

此次交鋒，神族的精銳幾乎全部出動，包括他們的統(tǒng)治者“天”（黑龍），紂王雖然是凡人，但戰(zhàn)前他得到了不死鳥的力量，人與遠古神獸的完美結(jié)合，殺得六部大神皆膽戰(zhàn)心驚，只不過當紂王遇到了“天”時，由于敵我實力相差懸殊，黑龍眼中的逆天之子最終戰(zhàn)死。

不死鳥明明于朝歌一戰(zhàn)失去蹤影，為什么又與十刑結(jié)合？

不死鳥本是遠古神獸，身負元始界神力，600年前，它曾與“天”有過一戰(zhàn)，不過在這場戰(zhàn)斗中，不死鳥敗北，被“天”拔光了羽毛，奄奄一息的它遇到了紂王的先祖成湯，成湯心生憐憫，決定救它一命，自此不死鳥的魂魄寄生在成湯的盔甲之內(nèi)。成湯死后，這副盔甲被封存于王室地牢中，直到紂王發(fā)現(xiàn)了與這副盔甲的緣分，他能自由與不死鳥進行溝通，因此紂王成為第二個與不死鳥分享生命的人，600年后，不死鳥再次綻放光芒，擊退一眾高傲的大神。

不過“天”的實力過于恐怖，重新復(fù)蘇的不死鳥與紂王結(jié)合依然沒有將其戰(zhàn)勝，紂王死后，不死鳥失去蹤影，直到十刑被子羽以誅天劍“斬殺”后，身處地獄的十刑遇到了不死鳥的精元，二者本著同一個目標，十刑成為第三個愿意與不死鳥分享生命的對象，他的力量變得比以往更加強大。

同樣融合不死鳥技能，紂王的表現(xiàn)為什么強于十刑？

〖1〗

紂王早與不死鳥簽訂“契約”，領(lǐng)悟元始界神力的能力強于十刑

與十刑剛?cè)诤喜凰励B便開始戰(zhàn)斗時不同，紂王在十歲那年便進入到王室地牢中找到了與之后命運相連的“東西”——不死鳥寄生的盔甲，也是在這一瞬間，紂王的命運發(fā)生了改變，原本在神面前無力反駁的人類，成為與神一較高下的強者，紂王自此有了這個可以溝通的“朋友”，紂王的成長與不死鳥有著密不可分的關(guān)系。

多年之后，已成人父的紂王率先發(fā)起對抗神族的戰(zhàn)斗，正因為有不死鳥的相助，紂王勢如破竹的擊敗六部大神在內(nèi)的神族一眾高手，火羽橫空強招而出，多年來的溝通，讓兩者早已有了十足的默契，紂王與不死鳥宛如一對親密無間的戰(zhàn)友，相互給予力量，在這樣默契的組合下，紂王將六部大神殺得他節(jié)節(jié)敗退。對十刑而言，他被誅天“殺死”后，身負亡者之印的他并沒有死掉，與天魁戰(zhàn)斗之前，他也是剛剛?cè)诤喜凰励B的力量，就領(lǐng)悟程度而言，十刑遠不如與不死鳥溝通多年的紂王。

〖2〗

天魁低估了人王的意志和力量

新一代神族雖然在外貌方面與人族無異，但他們自視尊貴，將人類視為猴子，神族人身負神力如無色界神力、金剛經(jīng)神力、修羅界神力、長生界神力等等，遠非平凡的人族可比，縱觀《武庚紀》前期除了隱藏力量的李靖，出現(xiàn)的高手也只有紂王和子羽二人，加上人族長時間被神族壓迫，人數(shù)雖多的人族一直處于弱者地位。

朝歌一戰(zhàn)，紂王潛藏的力量迸發(fā)而出，在神族眼中，人類一直是渺小的生物，根本不配神認真一戰(zhàn)，可眼前的這個人不但沖開了六部大神的攻勢，其爆發(fā)的元始界神力更凌駕于在場眾神之上，鬼木慘敗，太極、追日雙雙不敵，面對這樣的窘境，“天”最終選擇親自出戰(zhàn)。眾神又豈會知道，紂王將自己的命運賭在這一戰(zhàn)上，即使被不死鳥吸干精元，他也誓要瓦解神權(quán)，強勁的實力加上無懼生死的意志，眾神根本不敢正面交鋒，而到了天魁戰(zhàn)十刑時，二人以師徒的身份，代表雙方的立場而戰(zhàn)，雖然十刑爆發(fā)的力量比紂王那個時候更強，但十刑始終缺乏紂王那種放手一搏，為天下而戰(zhàn)的氣勢，給人的表現(xiàn)不如紂王。

〖3〗

十刑剛剛實現(xiàn)神技的轉(zhuǎn)換，而天魁更是爆發(fā)出完全的力量

十刑是“天”的兒子，在神族的地位可想而知，當時的十刑可謂是溫室的花朵，享受著至高無上的榮光和地位，連神眼為他配備了天魁這樣的導(dǎo)師，在天魁的指導(dǎo)下，十刑很快開啟了自己的修羅界神力，在被子羽“殺死”之前，十刑已經(jīng)將修羅界神力駕馭的爐火純青，在六部大神中的戰(zhàn)斗力僅次于天魁，而他被子羽“殺死”后再到復(fù)活后，十刑的神力經(jīng)歷了修羅界神力到元始界神力轉(zhuǎn)變的過程。

相比較紂王的一張白紙，十刑首先要做的是重新掌握這股更強的力量。更甚者，這個時候的天魁與當時朝歌一戰(zhàn)時的天魁不同，當時的天魁雖然是眾神中實力最強者，但始終未真正爆發(fā)出自己的力量，而面對十刑，天魁的金剛界實力釋放而出，最強神技天斗碎獄宛如流星一般擊中十刑，雖然紂王當時的完全壓制，但天魁未盡全力，與十刑的戰(zhàn)斗才是他真正的力量表現(xiàn)，天魁并非泛泛之輩，強如與不死鳥合體的十刑，也被他擊中的遍體鱗傷、神力大耗，在這樣的壓迫下，自然造成同樣融合不死鳥之力，十刑的表現(xiàn)不如紂王。

結(jié)語：

《武庚紀》中紂王成為故事中第一個將神殺的痛苦哀嚎、節(jié)節(jié)敗退的人族戰(zhàn)士，即使是面對神族最強戰(zhàn)將天魁，他也沒有落入下風，從表現(xiàn)程度上將，紂王給人的感覺強于十刑的原因在于，首先，紂王十歲時便能與不死鳥溝通，二人更是以“朋友”關(guān)系相稱，就了解而言，紂王要強于剛剛?cè)诤喜凰励B的十刑；再者，神族一直小視人類的力量，朝歌一戰(zhàn)，紂王爆發(fā)的力量讓六部大神連連招架不及，雖然十刑與天魁交戰(zhàn)時，實力已經(jīng)強于紂王，但與紂王那種舍生忘死的戰(zhàn)斗意志相比有所不及；最后，十刑剛剛完成從修羅界神力到元始界神力的轉(zhuǎn)化，而天魁這個時候爆發(fā)出自己的最強力量，強如與不死鳥合體的十刑也是接連重創(chuàng)，在天魁完全狀態(tài)下，造成了十刑的表現(xiàn)不如朝歌城下的紂王。

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