我出生在一個(gè)貧寒的農(nóng)民家庭，我長(zhǎng)在一個(gè)偏僻的半小山村。

我的腳真真實(shí)實(shí)地深入到泥土里去。這不是文學(xué)式的形容，我們?cè)诘乩锔苫?，我們的腳就深深地踏入泥土里面。我擁抱過大地，我們小時(shí)候是睡在地上的，經(jīng)常睡在地上，有時(shí)睡到草地上，有時(shí)睡在寸草不生的地上。

我在青紗帳里和小朋友游玩，我在水庫(kù)里游過泳，我在河里面抓過魚，我爬上樹偷過人家的果子……我有非常豐富的農(nóng)村成長(zhǎng)的體驗(yàn)。

后來(lái)我考上了大學(xué)，我學(xué)知識(shí)，接觸到了外國(guó)文學(xué)，接觸到了外國(guó)文化。我還對(duì)歷史和哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在那個(gè)年代，大學(xué)生是時(shí)代的驕子，改革開放初期的大學(xué)生非常稀缺，在很多地方高考的錄取比例不到2%。

上大學(xué)是我得到的榮耀，也為我以后的發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)。大學(xué)畢業(yè)以后，我一直從事記者工作，在政府宣傳部門工作。我見過很多大人物，真正的大人物，我參加過很多大的會(huì)議，我看過一般人看不到的內(nèi)部資料。

后來(lái)我又去學(xué)習(xí)，專業(yè)學(xué)習(xí)心理科學(xué)，做了一名心理醫(yī)生。做心理醫(yī)生30年來(lái)，我又接觸到了各種類型的人，我也思考了太多太多的問題，我也看到了各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象。

一邊觀察、一邊思考、一邊學(xué)習(xí)，我對(duì)有些問題的思考就越來(lái)越成熟了。當(dāng)然只能說越來(lái)越成熟，不能說絕對(duì)成熟，沒有人可以絕對(duì)成熟。因?yàn)榻^對(duì)成熟就是不成熟，絕對(duì)正確就是錯(cuò)得一塌糊涂。

所以，在我成熟過程中，就有了一些比較成熟的思想。我一直在問自己一個(gè)問題：在這么一個(gè)非?；靵y的時(shí)代，在這么一個(gè)價(jià)值觀念無(wú)限度碎裂的時(shí)代，在這么一個(gè)迷茫的時(shí)代，在這么一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，在這么一個(gè)誰(shuí)都具有說話權(quán)利的時(shí)代里面，我們，應(yīng)當(dāng)相信誰(shuí)？

我之前曾經(jīng)做過這樣主題的節(jié)目，也做過對(duì)前面的節(jié)目進(jìn)行補(bǔ)充的節(jié)目，以后我還會(huì)再做類似的節(jié)目。

“我們應(yīng)當(dāng)相信誰(shuí)？”老百姓最容易相信的人，就是有權(quán)利的人和有學(xué)問的人。“呦，那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)是什么官！哦，那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)是什么教授！”

但是，我小時(shí)候有一位老先生，他算是我們村子有文化的人。他告訴了我一句話，我永記在心、念念不忘：“欲知世間事，需問鄉(xiāng)野人”。

這句話的意思是：要把這個(gè)世間的事搞清楚，你最好去問鄉(xiāng)野人，就是那些最平凡的勞動(dòng)者、那些和土地打交道的人。你要相信他們，因?yàn)檫@個(gè)人群可能是最淳樸的人群，他們不一定會(huì)講大道理，但是他們會(huì)講一些實(shí)在的話！

大家都在我做的視頻里看到過我媽媽說的話。我問：媽媽，你真的也不怕死嗎？“我媽說：“唉，閻王爺讓你黃昏死，你活不到天明，那都是閻王爺定的?！边@種話比教授說的話有道理得多。

我爸爸怎么說 “死”這個(gè)話題的？“唉，麥子黃了，一茬一茬割掉的。麥子黃了不割，下一茬麥子沒法種?！?/p>

自然規(guī)律，要老老實(shí)實(shí)地服從，不要有任何思維調(diào)動(dòng)，就OK了。這就是鄉(xiāng)野人說的話，你可以有選擇性地相信。最底層的、與泥土打交道的人說的話，可能對(duì)你有用！

為什么我這樣說呢？因?yàn)楝F(xiàn)在很多教授學(xué)者就是典型的精致利己主義者，他們太利己了，他們不可信。他們前面說的話，后面自己就否定了！

“誰(shuí)要拿出證據(jù)，說我在美國(guó)有房產(chǎn)，我把這房子送給你“，最后人家查到他有房產(chǎn)，他又說：“那不是我住的，那是我買的一個(gè)小房子，準(zhǔn)備投資的?！焙芏嗳诉€會(huì)為他去辯解，而且這個(gè)人根本就談不上是知識(shí)分子。

所以，我們相信的第一種人，應(yīng)該就是跟泥土打交道的，最淳樸的人。

他必須具有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，活在自然系統(tǒng)里邊，跟草原打交道，跟田野打交道，跟莊稼打交打交道。第二，內(nèi)心還比較淳樸，生活在自然系統(tǒng)淳樸的人，這種人是可信的，他們沒有詭詐。

我們相信的第二種人，應(yīng)該是真正的學(xué)者。現(xiàn)在網(wǎng)上只是一些所謂的知識(shí)網(wǎng)紅，誰(shuí)是學(xué)者？包括那些出身于頂尖級(jí)大學(xué)卻在胡說八道的人，他們都不是真正的學(xué)者。

真正的學(xué)者，必須有重量級(jí)的著作，必須有知識(shí)專利。你不管是做什么學(xué)科，你不管是哪一個(gè)領(lǐng)域里的知識(shí)分子，把你的學(xué)術(shù)成就拿出來(lái)。如果你的學(xué)術(shù)成就具有國(guó)際影響力，那你是真正的學(xué)者。

比如說，數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，他證明了哥德巴赫猜想，他摘取了數(shù)論數(shù)學(xué)王冠上最后一顆明珠，人家這就是成就。

比如說，上海大學(xué)的朱學(xué)勤教授，我非常崇拜這位知識(shí)分子。朱學(xué)勤提出的“文化基因說”，他覺得文化是具有遺傳的特性的，人家這是大學(xué)者。

楊樂、張廣厚這些數(shù)學(xué)家，都是真正的具有國(guó)際影響力的學(xué)者。就是你有沒有重量級(jí)的學(xué)術(shù)專著，你這個(gè)學(xué)術(shù)專著在國(guó)際上是有影響力的，不是小范圍承認(rèn)，也不是短時(shí)間承認(rèn)，而是具有長(zhǎng)久的影響力。

比如說：茅盾的著作、魯迅的著作、巴金的著作，它們是有長(zhǎng)久的影響力的。我年輕的時(shí)候特別喜歡看巴金的書，我買了《巴金全集》。

又比如說，當(dāng)代作家莫言，他是一位真正的作家。而如果他是真的人才，那么，那些攻擊他的人就是假人才，就是想借真正的人才來(lái)出名。

還有第三種人，你要好好信，就是古代的圣人：老子、孔子、孟子、莊子、荀子、墨子……你把這幾位圣人的原著好好地讀幾遍，哪怕懂得他們說的其中幾句話，你都跟以前不一樣了，你也和你周圍人不一樣了。

比如說：老子說了這么簡(jiǎn)單的話，你只要把它記住，你就知道誰(shuí)可信誰(shuí)不可信了：“美言不信，信言不美”。真正的善言都不雕琢，所以它聽起來(lái)不一定美；誠(chéng)實(shí)的話是不加修飾，它不一定討你的喜歡，但是它是誠(chéng)實(shí)的話。

而那些夸夸其談的、嘩眾取寵的、張牙舞爪的，沒有多少話是人話，更不是誠(chéng)實(shí)的話。

你如果相信這三種人，你的人生的道路就走對(duì)了，你不會(huì)把人生道路走彎了，而且你會(huì)活得很充實(shí)、很幸福、很有境界。

目前最不可信的，就是所謂的網(wǎng)紅知識(shí)分子，這類人很多都是靠嘩眾取寵、發(fā)表些奇談怪論來(lái)贏得一些無(wú)腦粉絲的追捧的。

比如說有一個(gè)學(xué)者，所謂的教授說什么：“民營(yíng)企業(yè)應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)”這種奇談怪論，比魔鬼的話還邪惡！如果沒有民營(yíng)企業(yè)，中國(guó)是個(gè)很窮的國(guó)家。

民營(yíng)企業(yè)對(duì)中國(guó)財(cái)政收入的貢獻(xiàn)是70%，沒有民營(yíng)企業(yè)，中國(guó)是一個(gè)很窮的國(guó)家，沒有哪個(gè)國(guó)家靠國(guó)營(yíng)企業(yè)可以富起來(lái)，一個(gè)都沒有！

多種經(jīng)濟(jì)成分的共存，這是我們確定下來(lái)的發(fā)展道路，而這位教授卻喊出這樣一句非常荒謬的觀點(diǎn)。他們?yōu)槭裁催@樣喊出這樣一個(gè)荒謬的觀點(diǎn)？為了討好某些人！

作為非知識(shí)分子或者小知識(shí)分子，人們一定要永遠(yuǎn)記?。含F(xiàn)在的知識(shí)分子，絕大多數(shù)都是在校園里培養(yǎng)出來(lái)的精致利己主義者，很多人嘴上說得好聽，在利益問題上、在錢財(cái)問題上，他們比你精明得多。

如果誰(shuí)都不信，就單單信自己，都比胡亂地相信更好一點(diǎn)。如果要信的話，就要信我說的那三種人，沒有錯(cuò)！

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本文轉(zhuǎn)自：“王國(guó)榮與眾不同的心理學(xué)”公眾號(hào)

作者簡(jiǎn)介

王國(guó)榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國(guó)整體心理療法的創(chuàng)立者、中國(guó)循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國(guó)國(guó)內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國(guó)高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國(guó)文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎(jiǎng)。