但他沒(méi)機(jī)會(huì)再想下去了，伴隨著半邊顱骨的粉碎，老鷹被黑暗吞噬了。

至此，李素裳的第一次試劍宣告結(jié)束。只是，腰腹上深可見(jiàn)骨的傷口與咸澀的血水提醒她，這場(chǎng)勝利來(lái)之不易，這場(chǎng)兇險(xiǎn)無(wú)比的戰(zhàn)斗也不過(guò)是殘酷江湖的冰山一角。

李素裳躺在地上仰望星空和回味一天經(jīng)過(guò)的同時(shí)，羅剎人也來(lái)到了她的身邊。

李素裳又見(jiàn)了一回羅剎人的“仙術(shù)”——憑空生傘。她感應(yīng)到有真氣正從這把“白傘”上傳來(lái)，修復(fù)著她的傷勢(shì)。而越往后走，羅剎人臉上的汗珠也越來(lái)越多。

被救一命，必當(dāng)回報(bào)，這是常理。所以此時(shí)當(dāng)聽(tīng)聞羅剎人有事相求時(shí)，李素裳自然不會(huì)拒絕：

“聽(tīng)說(shuō)你的太虛劍氣是赤鳶仙人所創(chuàng)？為何稱(chēng)呼她為仙人？”

“因?yàn)樗钦嫦扇税?，?jù)說(shuō)她長(zhǎng)生不老、妙法無(wú)邊！”

“那你知道她在哪嗎？”

“不知道，但我?guī)煾负湍赣H都是她的弟子，師父一定知道。你想見(jiàn)仙人嗎？”

聽(tīng)到此話，羅剎人竟然快活的笑了出來(lái)，這是他自離開(kāi)西域以來(lái)，第一次露出自然而無(wú)拘的笑容：

“………想啊。”

“那你跟我走吧！我們一起去見(jiàn)師父，讓她帶你去拜見(jiàn)仙人！”

有一說(shuō)一，奧托毫無(wú)疑問(wèn)擁有極高的顏值，兼負(fù)后天養(yǎng)成的貴族氣質(zhì)，給人的第一印象絕對(duì)可以說(shuō)是絕佳了。

而李素裳恰好又是個(gè)從小聽(tīng)各種說(shuō)書(shū)故事的玲瓏少女，這次不遜于演義的奇遇必然給她留下了很深的印象。無(wú)論是他的妖法還是隨身攜帶的棺材，李素裳都是感興趣的。

兩者相加，要產(chǎn)生情愫豈不是理所當(dāng)——不然。事實(shí)上，李素裳雖有羞澀和喜悅，卻也并無(wú)更多額外的感覺(jué)，要說(shuō)這就是淪陷，分量可還不太夠。

但是，他們的旅途還長(zhǎng)著呢，不是嗎？

尾記

遙遠(yuǎn)的中原，太虛第二徒、如今的無(wú)雙門(mén)門(mén)主——“無(wú)雙仙子”蘇湄登上了天穹峰，與太虛首徒、新太虛劍派的掌座——“輕塵劍”林朝雨展開(kāi)了一段不太友好的對(duì)話。

在這段劇情開(kāi)始之前，我們首先來(lái)看看兩人的傳略館：

此時(shí)赤鳶尚無(wú)收徒的念頭，林朝雨便以侍女身份跟隨赤鳶左右。赤鳶傳授其劍心訣，偶爾教授武功，其意只在讓林朝雨強(qiáng)身健體，少些走火入魔之虞。對(duì)此，林朝雨毫無(wú)怨言，學(xué)習(xí)亦很刻苦。

公元1458年，赤鳶有感于災(zāi)害頻出，分身乏術(shù)，決定開(kāi)宗立派。她從瓦剌帶回少女蘇湄，將之收為二徒。林朝雨一同拜師赤鳶，補(bǔ)為大弟子。入門(mén)時(shí)，林朝雨十八歲。

其后九年，赤鳶真人云游四海，收養(yǎng)天賦異稟的少年少女。林朝雨有時(shí)隨同，有時(shí)則留在太虛山照料年幼的師妹們。她雖名為師姐，實(shí)是半個(gè)母親，半個(gè)師長(zhǎng)。從二師妹蘇湄到七師妹秦素衣，六個(gè)孩子都是林朝雨一手養(yǎng)大。

無(wú)人比林朝雨跟隨赤鳶的時(shí)間更久。因此，赤鳶真人的登仙離世令林朝雨沮喪不已。她再未回到太虛山這個(gè)傷心地，轉(zhuǎn)而在天穹峰頂依照記憶建造了一座原模原樣的“拂云觀”。在那里，她與六師弟馬彥卿宣布重立昔日赤鳶真人的太虛劍派。仙人的崇拜者蜂擁而至，新太虛劍派迅速壯大，很快躋身武林六大派之列。

公元1478年，林朝雨與馬彥卿成婚。兩人至今無(wú)嗣。

? 兵刃 ? ：『輕塵柳』

林朝雨領(lǐng)悟劍意后，軒轅劍感其心意所化。劍長(zhǎng)二尺四寸，劍身堅(jiān)不可摧，且柔韌無(wú)比。林朝雨將其藏于袖內(nèi)，貼身佩戴。這柄軟劍可彎曲至不可思議的角度，是一柄總能出敵不意的神兵利器。

蘇湄喜交友，好談笑，在門(mén)派中人緣最佳。六師弟（馬彥卿）與七師妹（秦素衣）視她為最要好的親人；三師妹（江婉兮）四師妹（江婉如）當(dāng)她是值得信賴(lài)的姐姐；五師妹（凌霜）性情寡淡，只偶爾與蘇湄交談；林朝雨與她情同手足，直到赤鳶離世前后才交惡。江湖一度盛傳太虛一二劍為了師弟馬彥卿而爭(zhēng)風(fēng)吃醋，但見(jiàn)識(shí)過(guò)“無(wú)雙仙子”絕代風(fēng)華的人都承認(rèn)：世上并無(wú)男子能與無(wú)雙蘇湄相配。

公元1476年，蘇湄離開(kāi)被凡火付之一炬的太虛山，前往南疆建立無(wú)雙門(mén)。經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年的發(fā)展，無(wú)雙門(mén)已成為江湖上不可輕視的重要?jiǎng)萘?。它的門(mén)徒極少，但分布在神州各地，忠實(shí)地執(zhí)行門(mén)主蘇湄的指令。有俗話道：寧可得罪活閻王，不須招惹無(wú)雙娘/郎。無(wú)雙門(mén)的上乘武功固然可怕，但真正危險(xiǎn)的乃是深居無(wú)雙門(mén)幕后的女子：美艷絕倫、智計(jì)百出的蘇湄。

? 武學(xué) ? ：『無(wú)雙九轉(zhuǎn)』

蘇湄與馬彥卿共同研創(chuàng)的武功，其內(nèi)容已與太虛劍氣無(wú)甚關(guān)聯(lián)。無(wú)雙九轉(zhuǎn)將丹田作藥引，經(jīng)絡(luò)為藥鼎，牽引真氣在全身游走，強(qiáng)化肉體與器官。內(nèi)功共有九層，稱(chēng)為“九轉(zhuǎn)”，每突破一層便如脫胎換骨，功力大進(jìn)。亦有傳聞這套武功極其艱深，修煉者大多走火入魔，無(wú)雙門(mén)內(nèi)至今無(wú)人能練至六轉(zhuǎn)境界。

? 兵刃 ? ：『無(wú)雙』

一對(duì)陰陽(yáng)雙劍，乃蘇湄得劍意后，軒轅劍感悟其心意所化。

?

那么對(duì)這兩人有了基礎(chǔ)的了解之后，咱們繼續(xù)劇情：

二十年不見(jiàn)的師姐妹，見(jiàn)面之后彼此卻并未激動(dòng)，相反陷入了尷尬的境地。

蘇湄的相貌一點(diǎn)未變，仍然如當(dāng)年一般風(fēng)姿綽約，林朝雨心中有些嫉妒：

現(xiàn)在，林朝雨連舊都不愿敘了。蘇湄也正式表露了來(lái)意：

“小馬兒得到了一個(gè)消息，他現(xiàn)在小馬兒正趕往漠北，去找五師妹。”

林朝雨聞言大怒，銀色的輕塵柳從袖間滑出：

林朝雨字里行間透露著對(duì)蘇湄的憤怒和隱隱的嫉妒。蘇湄與馬彥卿早年同游江湖，不管是俠侶還是師姐弟，所為都是合情合理。但馬彥卿如今的丈夫是她大師姐林朝雨！就算是親妹妹，也不應(yīng)該再對(duì)自己的姐夫隨意使喚吧？

蘇湄看到銀劍，不由感慨萬(wàn)分：

提起二十年前的那一日，林朝雨下意識(shí)地后退一步。多年來(lái)，當(dāng)時(shí)的情景就如附骨之疽一樣折磨著她。她原以為自己成功將往事埋在了身后，可今日蘇湄的到訪，又將舊瘡觸碰。她有心提醒蘇湄不談舊事，但蘇湄很快就說(shuō)起了“新事”：

“師父回來(lái)了。”

林朝雨難以置信：“可師父已經(jīng)死了。”

“對(duì)，但仙人哪來(lái)的死亡一說(shuō)？相信我，咱們軒轅劍又要出鞘了，但我估計(jì)比你早一點(diǎn)。咱們七人都別想置身事外。”

蘇湄收回放眼悠悠白云的目光，一字一句道：

“師父已經(jīng)殺了一個(gè)。”

?

?

?這一次，我們回歸久違的提問(wèn)-解答的分析模式：

1.奧托為李素裳治療時(shí)使用了擬態(tài)·黑淵白花，為什么它的顏色沒(méi)有變化？

我知道問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的緣由在哪里，按理說(shuō)虛空萬(wàn)藏的擬態(tài)應(yīng)該是金色的，就比如《紫鳶篇》的這一幕：

可是此處卻是黑淵白花的原色：

這不得不讓人心生疑惑，不過(guò)這里也沒(méi)有解釋。除去吃書(shū)或者上色錯(cuò)誤的可能，就只能認(rèn)為之前的金色擬態(tài)是用來(lái)給讀者分辨真?zhèn)蔚牧T。比如，《迪迦奧特曼》中有一集真假迪迦出現(xiàn)，我們都看得出誰(shuí)是盜版誰(shuí)是正版，劇中人物愣是看不穿（無(wú)奈攤手）。

2.太虛七劍之間的關(guān)系如何？

分為兩個(gè)階段：

弒師之前——情同手足，情比金堅(jiān)。從傳略館的介紹中我們不難看出：林朝雨亦師亦母，蘇湄八面玲瓏，江婉兮江婉如是真·姐妹花不用說(shuō)了，且從描述中林朝雨還在關(guān)鍵時(shí)刻用輕塵柳幫江婉如保命。凌霜生性淡泊沒(méi)法常理度之，馬彥卿和秦素衣這種小字輩肯定是跟林朝雨和蘇湄關(guān)系好的沒(méi)處跑。

弒師之后——風(fēng)流云散、藕斷絲連。七劍離開(kāi)太虛山之后，各自不是建幫立派就是結(jié)婚隱居，之間的聯(lián)系自然是少了。尤其是其余六人與蘇湄之間必然產(chǎn)生了巨大的裂痕，因?yàn)閺脑捳Z(yǔ)中，我們隱隱得知蘇湄是弒師的主事者，林朝雨所說(shuō)的“騙”這個(gè)字飽含深意。

先不談別人，林朝雨是符華親手帶到大的，她出手殺師父，一定是被告知了什么不得不殺的原因。弒師之后，她的內(nèi)心也飽受煎熬，更別說(shuō)殺完之后發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己是被師妹騙了，師父本來(lái)不該死，那這種愧疚感就爆發(fā)的更加猛烈。她又不是曹操——寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我；

馬彥卿揚(yáng)言“愧對(duì)舊名”，最終改名馬非馬——我不再是我。與曾經(jīng)一刀兩斷，何嘗不是心中有愧？或許之前他與蘇湄是情侶，但此事之后他心中悲痛難掩，對(duì)心上人不再相信，因故與林朝雨結(jié)合?？善婀值氖牵瑸楹嗡F(xiàn)在還與蘇湄關(guān)系這么不清不楚？不得而知。

不知大家還記不記得，在李素裳拜師凌霜之時(shí)，凌霜曾問(wèn)過(guò)：“這是老七的‘墨染香’？”秦素衣點(diǎn)頭稱(chēng)是，并說(shuō)這是“家傳之寶”，聽(tīng)罷凌霜似有嘲諷之意?；蛟S，凌霜也明白軒轅為師尊所賜，此等鳩占鵲巢之舉著實(shí)讓人不齒。

而一切的源頭便在弒師主謀蘇湄這里。

說(shuō)了這么多，好像都是他們反目成仇的話，但事實(shí)上除了林朝雨和蘇湄兩人的關(guān)系因馬彥卿有不可調(diào)和的矛盾之外，其他的倒也保持著一定的關(guān)系。

凌霜當(dāng)初暗中受林朝雨、馬彥卿照顧打點(diǎn)，可見(jiàn)還是這兩人是掛念與凌霜的同門(mén)之情的；而馬彥卿與蘇湄早年是俠侶關(guān)系，描述中前者對(duì)后者也算是言聽(tīng)計(jì)從。

“無(wú)雙九轉(zhuǎn)”是蘇、馬二人所創(chuàng)，雖不知?jiǎng)?chuàng)立時(shí)間，但想必也不會(huì)太早，畢竟這門(mén)功法描述上已經(jīng)幾乎與太虛劍氣無(wú)關(guān)了，而創(chuàng)一個(gè)新功法是需要深厚的武學(xué)素養(yǎng)方可做到的，能成為一個(gè)名震江湖的門(mén)派之武功，絕對(duì)不是《笑傲江湖》里令狐沖和小師妹的“沖靈劍法”能比。

凌霜猶記秦素衣之人情，可見(jiàn)其盡管淡薄卻也并非絕情斷義；江婉如受林朝雨救命之恩不會(huì)忘記。

算來(lái)算去，可能只有蘇湄這個(gè)人讓人捉摸不透，日后再談吧。

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?3.支配之鍵的劍意與太虛七劍有關(guān)系嗎？

答案是有的，我們可以看到，無(wú)論是輕塵柳還是無(wú)雙，它們都發(fā)生了形態(tài)上的改變，前者化為了軟劍，后者則化為陰陽(yáng)雙劍（一分二還行）。注意，是支配之鍵感應(yīng)使用者的心意而發(fā)生變化，并不是就只能化成這樣。領(lǐng)悟劍意并不是讓支配之鍵塑形為一個(gè)不可改變的新劍，而是跨過(guò)這個(gè)門(mén)檻后能讓它自由化形。只不過(guò)徒弟們喜歡自己的特定武器，并且已經(jīng)用慣了，所以不可能隨意將武器化成其它樣式。

那么我們重新回頭審視支配之鍵的設(shè)定：

沒(méi)錯(cuò)，超變因子是支配之鍵變形的關(guān)鍵，但是超變因子是注射的試劑，為何徒弟們這些后世之人能夠使支配之鍵變形呢？誰(shuí)給他們注射的藥劑？有人會(huì)說(shuō)，可能徒弟們擁有圣痕，因?yàn)槭ズ酆芸赡馨顺円蜃拥奶匦栽谄渲小?/p>

那么問(wèn)題來(lái)了，符華大可以把先天圣痕的擁有者網(wǎng)羅門(mén)下啊，為什么偏偏凌霜無(wú)法領(lǐng)悟劍意呢？難道她沒(méi)有圣痕嗎？沒(méi)圣痕卻能領(lǐng)悟劍神，這種天才又是如何判別的呢？目前不得而知。

值得一提的是，大家可以發(fā)現(xiàn)蘇湄的陰陽(yáng)雙劍與符華·戍邊的上位圣痕中所持的雙劍十分相似，這是巧合還是……

4.為什么蘇湄會(huì)太虛劍氣，還要和馬彥卿創(chuàng)出“無(wú)雙九轉(zhuǎn)”？

首先，目前我們并不知道是不是修煉了太虛劍氣之后就不能修煉其他內(nèi)功。我個(gè)人認(rèn)為是可以的，原因在哪里呢？請(qǐng)看下圖：

我們來(lái)看一下無(wú)雙九轉(zhuǎn)的特點(diǎn)——將丹田作藥引，經(jīng)絡(luò)為藥鼎，牽引真氣在全身游走，強(qiáng)化肉體與器官。而劍心訣則是視天地為丹田，化肉體為經(jīng)絡(luò)。

兩者并未存在理論上的沖突，我們來(lái)模擬一下蘇湄和馬彥卿修煉的過(guò)程：首先將天地之氣收入肉體，然后將進(jìn)入肉體的真氣再引入丹田，再牽引真氣在全身游走強(qiáng)化肉體，這個(gè)流程是很順暢的，所以無(wú)論是輔修還是兼修都問(wèn)題不大，對(duì)蘇、馬二人來(lái)說(shuō)是錦上添花。

那么除此之外還有沒(méi)有其他可能呢？有的。因?yàn)橛谇橛诶恚K湄目前不能傳授太虛劍氣給其他人，因?yàn)槟壳疤搫獾恼谠谔祚贩宓男绿搫ε?，林朝雨才是真正的傳承人，而蘇湄不是太虛劍派中人，沒(méi)有傳授武功的資格。而想要開(kāi)宗立派，無(wú)雙門(mén)必須要有獨(dú)門(mén)絕學(xué)，因此無(wú)雙九轉(zhuǎn)應(yīng)運(yùn)而生。

這兩個(gè)原因似乎都能說(shuō)通，那么我再拓展一下第二種的分支可能。咱們可以想一想，無(wú)雙門(mén)的規(guī)模并不大，但分布在神州各地，忠實(shí)地執(zhí)行門(mén)主的指令。為什么會(huì)這么忠誠(chéng)呢？是人格魅力？有可能，但還有另一種可能。關(guān)于無(wú)雙九轉(zhuǎn)的描述是這樣的：傳聞這套武功極其艱深，修煉者大多走火入魔。

我們假設(shè)一下，如果你不忠誠(chéng)，我就不把無(wú)雙九轉(zhuǎn)的下一階段功法傳給你，或者說(shuō)有什么方法讓你走火入魔，你該怎么辦呢？只能乖乖聽(tīng)話。話說(shuō)這個(gè)可能是不是有點(diǎn)太邪惡了哈哈，感覺(jué)跟生死符似的。

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?5.符華殺了誰(shuí)？

蘇湄說(shuō)：師父已經(jīng)殺了一個(gè)。想必這句話給了我們無(wú)窮的遐想。

咱們先來(lái)看看這句話的可信度，有人說(shuō)符華不會(huì)殺徒弟，我覺(jué)得其實(shí)未必，符華是經(jīng)歷了上個(gè)文明身經(jīng)百戰(zhàn)的融合戰(zhàn)士，在這個(gè)文明也已經(jīng)守護(hù)神州千年，她不是那么迂腐的人。

但是需要注意的是，符華并不是為了復(fù)仇而來(lái)，她最深的執(zhí)念只是想要一個(gè)徒弟背叛的答案，因此即便上門(mén)也不會(huì)直接殺戮，而是詢(xún)問(wèn)情況。我們都知道這件事的主謀是蘇湄，因此如果符華得到了答案，發(fā)現(xiàn)是徒弟們被騙了，她還會(huì)執(zhí)意殺人嗎？我覺(jué)得可能性很小。除非是徒弟羞愧難當(dāng)，選擇自殺。

符華歸來(lái)的消息是蘇湄轉(zhuǎn)述馬彥卿得知的情報(bào)所言，而從預(yù)告里我們也看出馬彥卿確實(shí)前往了漠北找凌霜，那么即便蘇湄的“已經(jīng)殺了一個(gè)”是假話，但起碼符華歸來(lái)的消息她是與馬彥卿共享的。

那么，假設(shè)蘇湄是第一個(gè)得到符華歸來(lái)消息的人，隨后對(duì)馬彥卿說(shuō)：“師父歸來(lái)了要?dú)⒌牡谝粋€(gè)必然是凌霜?！蹦敲瘩R彥卿同樣也會(huì)前往漠北知會(huì)凌霜。只是這樣的騙術(shù)注定不會(huì)太久，否則馬彥卿回太虛劍派后謊言就會(huì)被戳穿，除非她能夠讓馬彥卿死?；蛘撸岏R彥卿沒(méi)有理由回來(lái)。這個(gè)先放在一邊不提。

另一方面，我們假定蘇湄的話不假。那么從蘇湄的話中，我們得知按常理符華第二個(gè)會(huì)找她，那么第一個(gè)是誰(shuí)呢？似乎只有凌霜有這個(gè)資格，因?yàn)樗亲詈笠粍Γ踔潦悄苡贸鰟ι竦娜?。但馬彥卿既然去找凌霜了，且蘇湄將這個(gè)情報(bào)透露了出來(lái)，那么她口中的第一個(gè)死者就絕對(duì)不是凌霜了。

這樣看來(lái)，一二在一起，六去找五，三四是雙胞胎姐妹要死一起死，那么剩下的一個(gè)——七徒秦素衣。那照這樣推斷，李素裳臨死之前心湖中聽(tīng)到的聲音說(shuō)不定還是秦素衣的遺言？這也太慘了。

有一說(shuō)一，秦素衣雖然看起來(lái)很市儈，也有天下第一的野望，但也算得上關(guān)心女兒丈夫，這從她對(duì)李素裳的囑托和為丈夫李紳花費(fèi)十年時(shí)間改良飛燕功的行為就能看得出來(lái)。即便是對(duì)符華，她也是一直將師父和師父的武功掛在嘴邊。只能說(shuō)，大概率是行差踏錯(cuò)了。

可是既然錯(cuò)了，就要承擔(dān)責(zé)任，這是天經(jīng)地義的。但如果秦素衣真的死了，一方面我為她自己感到惋惜，另一方面我也為失去母親的李素裳感到難過(guò)。

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以上問(wèn)題之外，我也看很多人在討論蘇湄不老的原因，有說(shuō)從符華身上搞到的能力，有說(shuō)是自身領(lǐng)悟的劍意甚至圣痕屬性，有說(shuō)是無(wú)雙九轉(zhuǎn)修煉有成所致，目前情報(bào)不明，我就不多猜了。至于九幽遺族和符華“飛劍”，大家也只用留意便好，此時(shí)不足以展開(kāi)多說(shuō)。在最后，我其實(shí)想跟大家聊一聊《神州折劍錄》更新至今的一些想法。

我在很多地方老是能看到一些朋友在罵太虛七劍，說(shuō)什么不孝徒弟、弒師該死。其實(shí)我非常理解這些朋友的想法，我是符華廚，我對(duì)太虛七劍弒師的所為有多憤怒毋庸置疑。但是，在憤怒之外，我希望咱們能保留對(duì)一個(gè)未完作品的尊重。

每一個(gè)人背后都有一段故事，未必可憐，甚至可恨，但我們卻可以從中細(xì)細(xì)體會(huì)她們每個(gè)人的情感，去看到她們的每一個(gè)抉擇以及后面產(chǎn)生的影響。每一段劇情能夠給予我們思考和共鳴的空間，這才是文學(xué)作品的意義。

因此，我希望大家不要有那么重的戾氣，一到這些角色出場(chǎng)，就是要?dú)⒁獔?bào)仇，我們可以把憤怒放在心底，用疑問(wèn)和思考代替爆粗，細(xì)細(xì)看完這一則傳奇故事，到落幕之后，我想大家都會(huì)有自己的想法和評(píng)論，屆時(shí)，咱們?cè)谝煌涣?，是?duì)是錯(cuò)再見(jiàn)分曉。

最后求一下三連+關(guān)注支持，謝謝大家。我是黎明，咱們下期再見(jiàn)！