木刀：什么是格詞

? ? 表音文字無論使用何種語法，無論其規(guī)則是簡或繁，都只遵從其選定的一種語法形式，或語法規(guī)則。從這個意義上講，表音文字的語法，是一種設計型語法，而非自然語法，雖然表音文字也有自己的暗藏的自然語法。自然語法自行生成的，是無須加以設計的。

? ? 與此不同的是，表意文字在使用時，實際遵從的不僅是一種，而往往是兩種獨自存在的語法，一種與表音文字語法類似，是設計型的，另一種則是屬于自然語法。如果使用表意文字的人，意識不到表意文字這種與表音文字的根本不同，往往就會在行文中，無意識地混合使用表意文字都可使用的這兩種語法。同樣地，如果意識不到表意與表音兩種文字這種根本上的不同，就會使得人們不能用自己親手擬定的詳盡的語法規(guī)則，去解釋實際使用語言或文字時出現(xiàn)的違反規(guī)則的現(xiàn)象，結(jié)果就是，或是感到無措手足，或者各執(zhí)一詞。

? ? 格詞這一術語的提出，正是為了有利于我們在使用表意文字時，能夠清晰地區(qū)分兩種語法的不同而提出的新的語法概念。

? ? 上述這兩種語法，就是以表意為基礎的文言文語法，和以表音為基礎的白話文語法。這兩種語法它們各自構(gòu)建的目的，是大相徑庭的。簡單地講，對于受眾而言，這兩種語法的差別在于，對方是在說，而我在聽，還是對方在寫，而我在看。當我們僅僅是在聽的時候，對方說的語言，必須要遵循表音文字的語法，我們才能不致對其所講內(nèi)容，有過多的疑惑，即不能迅速聽明白。然而，當僅僅為了供人閱讀，而不是僅僅供人傾聽的時候，我們經(jīng)常會無意識地時不時將兩種語法都摻和到行文里去。

? ? 因此，所謂的表音文字的語法，表面上看，是行文規(guī)則，但它其實并不是行文規(guī)則，它是“說的話如何能被對方盡快無誤解地獲知”的規(guī)則。在表音文字的使用者看來，這是毫無疑義的，因為他們即使在看，本質(zhì)上還是在聽，因為他們首先要將字母轉(zhuǎn)換為發(fā)音。

? ? 人們在交談時，不論其使用的是何種文字，聽者都要從對方的一串發(fā)音中辨識出單詞，再經(jīng)由單詞轉(zhuǎn)換成詞意。強調(diào)一遍，不論使用的是表音文字，還是表意文字，這個過程都是一樣的。有所不同的是，使用以多音節(jié)單詞為主，也就是使用表音文字的人，單詞的長短和差異，是辨識語音所構(gòu)成的單詞的首要任務，再由語音單詞轉(zhuǎn)換出它的詞意；而使用以單音節(jié)詞為主，也就是使用表意文字（漢字）的人，如何區(qū)分同音字才是辨識語音含義的主要任務。

? ?然而，在閱讀文字的時候，使用表音文字的人，空格的存在，使得雖然不需要辨識單詞的長短，但由于表音文字不表意，就不能容忍單詞同音，因為這會導致無法區(qū)分兩個單詞的詞意究竟對應同音單詞中的哪一個。使用表意文字的人，由于文字其表意功能的長期加持，形成了大量的同音單詞，這些單詞雖然同音，但其字形是不同的，這樣就不會如表音文字那樣，存在字義與其發(fā)聲的辨識問題。

? ? 綜上所述，我們可以推知，表音文字構(gòu)建語法的原則，簡而言之，就是四個字：以利辨聽。表意文字的語法構(gòu)建原則，簡而言之，也是四個字：惜字如金。這是因為，表意文字可以脫離語音而存在，所以，那些在口語中，為了使聽力辨識時不出現(xiàn)混淆現(xiàn)象而不得不設立的規(guī)則，在用表意文字行文時，就顯得完全沒有必要了。這就是表意文字與表音文字在語法規(guī)則上最大的不同之處。

? ? 所謂的白話文，就是建立在口語之上的行文，它與表音文字的語法規(guī)則是基本相同的。但是，我們使用的文字，是表意文字，這就造成了一種現(xiàn)象，語法概念產(chǎn)生了混淆。這種混淆的根源在于，我們不能解釋，為什么文言文不必遵循我們以表音文字的語法規(guī)則來建立的現(xiàn)代漢語語法，同時，由于我們歷史上直到晚近才有建立漢語語法的意識，使得我們不能解釋，為什么文言文可以不用去遵循拼音文字語法構(gòu)建的語法規(guī)則，而在我們的專業(yè)學者那里，拼音文字是文字發(fā)展的最終形式，這是他們公認的金科玉律。然而，由于漢字是有讀音的，毫無疑問，漢字也可以按照表音文字建立的語法規(guī)則來行文。但是，這樣建立起來的語法規(guī)則，自然就不能解釋忽略了發(fā)音的表意文字所使用的語法規(guī)則。

? ? 漢字在與語言的并行發(fā)展時，是有著強烈的相互影響的。文字的表意性，使得詞在書寫時，趨向于單字化，而字的單字化，又誘導單詞發(fā)聲的單音節(jié)化。然而，在口語中，為了語意辨識的需要，又不得不將已經(jīng)單字化的詞，以兩字詞的形式多音節(jié)化，再用于口語。這種詞的多音節(jié)化，就是格詞產(chǎn)生的根本原因。

? ? 至此，我們可以建立起一個詞類，它就是在文言中可以去除，但在口語（不是白話文）中卻不能去除的詞，我稱它為格詞。

? ? 哪些字詞是屬于格詞呢？

? ? 第一類，是以分離式（也可以稱其為合并式）后綴形式存在的。它們有：

? ? 子。房子，椅子，桌子，車子，……。

? ? 頭。斧頭，拳頭，磚頭，木頭，……。

? ? 性。靈活性，生產(chǎn)性，普遍性，……。

? ? ……

? ? 第二類，是以前綴形式存在的，它們有：

? ? 阿。阿爸，阿媽，阿婆，阿哥，……。

? ? 在行文的時候，如果不涉及口語，把這其中的格詞去掉，完全不會影響閱讀。但是，在不同的情況時，所列出的這些詞就不再是可有可無的格詞，而是有實在意義的實詞。所以，一個詞是否是格詞，是無法在用前確定的，一定要在使用時，才能知道它屬于哪個詞類。

? ? 第三類，量詞和序數(shù)詞

? ? 量詞在文言文里幾乎不存在，它實際是一種擴大版的表明事物歸類的數(shù)字后綴。其作用是增進聽眾對于話語的理解。

? ? 序數(shù)詞里的"第"，它可以看作序數(shù)詞的前綴

? ? 第四類，表示復數(shù)的詞

? ? 們。我們，它們，你們，他們，XX們，……。

? ? 第五類，表示修飾詞性關系的詞

? ? 的。修飾名詞。

? ? 地。修飾動詞。

? ? 得。修飾形容詞和副詞。

? ? 在文言文中，是沒有這種劃分的，因為文言文并不需要強調(diào)某個詞的詞性。強調(diào)詞性是口語語法需要的，是現(xiàn)代漢語語法制定者的主觀意識導致的人工干預行為造成的，在文言文中，這些詞都會被省略掉。的、地、得，發(fā)音一樣，說明即使在漢語口語中，也沒有作這種區(qū)分的需求，這完全是一種畫蛇添足的做法，因為文字的表意性，會忽略被修飾詞究竟屬于哪個類別。

? ? 在易語法中，修飾性的詞組是屬于同一類的。

? ? 第六類，表示時態(tài)的詞

? ? 了，已，……。對應表音文字的完成時。

? ? 著，正，……。對應表音文字的進行時。

? ? 將，會，……。對應表音文字的將來時。

? ? 曾，剛，……。對應表音文字的過去式。

? ? 第七類，表示陰陽性的詞

? ? 它，他，她。

? ? ?這些詞本身又屬于代詞，是真正的兼類詞。它與第五類一樣，也是語法設計中一種畫蛇添足的做法。?

? ? 第八類，比較用詞

? ? 最，很，都，皆，稍，……。

? ? 這是與表音文字對應的。?

? ? 第九類，擬聲詞

? ? 這里的格詞，可以分為兩大類，一種是口語有，但文言可以沒有的，另一種是口語文言都有，但與表音文字里表達方式不同的。

? ? 最后，簡單介紹一下我的詞類劃分體系，這樣就可以比較清楚地知道，格詞在詞類劃分中屬于哪個具體位置。

? ? 所有的詞，可以分為兩類，實詞和虛詞。

? ? 實詞共有四大類，即事物狀態(tài)。實詞是文章演講的筋骨肉。

? ? 物詞，對應現(xiàn)代漢語語法里的名詞，包括數(shù)詞，代詞。

? ? 事詞，對應現(xiàn)代漢語語法里的動詞。

? ? 態(tài)詞，對應現(xiàn)代漢語語法里的形容詞。

? ? 狀詞，對應現(xiàn)代漢語語法里的副詞。

? ? 事物詞是基本詞，狀態(tài)詞是延申詞，其語法作用，是用來修飾基本詞的。

? ? 虛詞有五大類，即介連助嘆詞格。虛詞是文章和演講的精氣神。

? ? 介詞，與現(xiàn)代漢語語法相當，用于物詞（含代詞）前，表示該詞和句中其他成分的關系。

? ??

? ? 連詞，與現(xiàn)代漢語語法相當，用于連接實詞、短語或句子。

? ? 助詞，與現(xiàn)代漢語語法相當，用于表示附加關系或時態(tài)等語法意義或語氣的虛詞

? ? 嘆詞，即現(xiàn)代漢語語法里的嘆詞，用于表示強烈感情或呼喚、應答的詞。這里還包括現(xiàn)代漢語語法的像聲詞和擬聲詞。

? ? 格詞，即這里說的口語必需，而文言可忽略，以及與表音文字里與變格、變位、陰陽，詞性前后綴，時態(tài)等語法規(guī)定的內(nèi)容有關的詞。

? ? 關于詞性，其中需要著重說明的是，現(xiàn)代漢語語法的詞性是事先確立的，而我這里的詞性是事后才確立的。從使用的角度來講，一個詞的詞性需要事先確立，是表音文字使用者所用的，為了有利于使聽眾能盡快無誤地知曉他人所述內(nèi)容，而不得不選取的一種笨辦法。單從這一點就可以知道，所有使用表音文字的民族，都不可能是具有悠久歷史的原生民族，必然是原生民族的派生民族或原始并后生的民族。從漢語語法的長期缺失這一歷史事實可以推知，詞性在語法中的地位，其實是可有可無的，因為我們?nèi)魏稳硕紵o法在事先確立某個詞的詞性。事實是，幾乎絕大多數(shù)的詞，都可以輕松擔綱絕大多數(shù)詞性應該扮演的角色。如此一來，詞性的重要性必然被人忽略。使用表音文字的人，在極度缺乏廉價書寫材料而又沒有悠久（大概要以千年計）歷史的情況下，通常不會覺察到詞性在語法中居然可以可有可無。這只有使用過表音文字，最終卻將之舍棄，轉(zhuǎn)而使用表意文字的民族，才會選擇忽略表音文字語法的必要性。