考試科目：

參考書目：
1.《中國文學史》，袁行霈主編，高等教育出版社；
2.《中國古代文學作品選》，郁賢皓主編，高等教育出版社；（2003年版）
3.《中國文學史新著》，章培恒、駱玉明主編，復旦大學出版社；（2011年版）
4.《中國文學史》，游國恩主編，人民文學出版社；（2002年版）
5.《中國文學史綱要》，褚斌杰、袁行霈、李修生等著，北京大學出版社；（2004年版）
6.《中國文學十五講》，周先慎著，北京大學出版社；（2014年版）
7.《中國文學史參考資料簡編》，北京大學中文系古代文學教研室編，北京大學出版社；（1998年版）
8.《中國文學概論》（增訂本），袁行霈著，北京大學出版社；（2010年版）
9.《中國古代文體概論》（增訂本），褚斌杰著，北京大學出版社；（1990年版）
10.《中國現(xiàn)代文學三十年》（修訂本），錢理群，出版社；（1998年版）

北京大學歷年復試分數(shù)線：

2022年：總分370、政治55、英語55、專業(yè)課90/90
2021年：總分350、政治55、英語55、專業(yè)課90/90
2020年：總分360、政治55、英語55、專業(yè)課90/90
2019年：總分350、政治55、英語55、專業(yè)課90/90

北京大學歷年錄取信息：

2022年錄取
進復試：5人（最高分391、最低分381）
2021錄取：
進復試：3人（最高分395、最低分393）
最終錄取2人(最高分395、最低分377）
2020錄?。?br>進復試：5人（最高分396、最低分370）
最終錄取3人(最高分396、最低分373）1名中國語言文學雙學位碩士研究生班（新加坡）373
2019錄?。?br>進復試：3人
最終錄取：2人（最高分369、最低分366）

復試基本內容和錄取規(guī)則：

1、復試以專業(yè)能力面試為主，外語測試在各專業(yè)復試小組內根據(jù)專業(yè)特點進行，計入面試成績。
2、專業(yè)能力面試中，考生應按照面試小組的要求回答問題。專業(yè)能力面試考核評分采取百分制，60分及格

考研真題

一、名詞解釋：每題30分

《毛詩大序》、潘江陸海、平話、河岳英靈集、春江花月夜

二、論述題：共120分

1.王世貞在《藝苑卮言》中說：“離騷者，詩之變；史記者，春秋之變?！闭埥忉屵@句話的意思，并說明你是否同意這種看法，為什么?！疚捏w變遷類，開放性，分別指向敘事性和抒情性文學的流變】

思路提示：《離騷》和《詩經》的傳承關系，當主要從儒家精神上去講，但也可在藝術上聯(lián)系《離騷》的“美人香草傳統(tǒng)”和“象征”手法其實和《詩經》中的“比興”之運用有相當?shù)穆?lián)系——在思想上，我們可以舉《黍離》為例，而在藝術上，我們最好舉《蒹葭》為例。

至于《史記》對《春秋》之繼承，可從敘事手法、人物描摹等方面著手，然而，畢竟從《春秋》到《史記》，變化非常大，《春秋》粗陳梗概、微言大義，《史記》極盡繁復，與其說《史記》是學《春秋》，不如說《史記》學《春秋左氏傳》更多。

所以，梅香認為，這一題表面是考察“流變”，其實暗中希望考生能有自己的看法與觀點，同時也在考察考生是否能夠區(qū)分《春秋》和《左傳》兩個互有關聯(lián)但實則不同的史書。

不僅如此，我們還可以聯(lián)系王世貞本人的學術立場，對他的“偏見”之由來予以說明：王世貞是明代后七子之一，是典型的“復古派”，在探討問題時，難免陷于一偏，總是要找一個較為古老的源頭來。

2.古詩、樂府、絕句的區(qū)別與聯(lián)系?！究疾斓氖窃姼柽@種文體的橫向關系】

思路提示：古詩、樂府、絕句的區(qū)別和聯(lián)系，這個題目的隱藏考點是“樂府屬于古詩”，“絕句屬于格律詩”，也就是說，你必須先會分辨“古體詩”和“近體詩”（格律詩），知道誰從屬于誰，誰和誰二元對立，由此才能把這個問題回答清楚。當然，這樣也是遠遠不夠的，你需要舉例說明三者之間在藝術上的區(qū)別——非樂府類的古詩一般是五言文人詩，以《古詩十九首》為代表，一般是抒情詩，情感表達較為含蓄，善用比興手法；樂府詩在最早并非文人詩，而是民間創(chuàng)作，由文人整理，只不過，后來文人也參與到了主動的“新題樂府”創(chuàng)作中，譬如杜甫，樂府詩的藝術特點是主要是雜言性、敘事性、社會關懷性、情感強烈；絕句則在唐代發(fā)展迅速，是格律詩的一種，有五言絕句也有七言絕句，要求在短小的體式內寫出雋永不盡的意味，在唐代一般是抒情寫景詩，而在宋代，絕句則也更多地被用來說理。

3.請結合主題和藝術兩個方面評價金圣嘆“腰斬水滸傳”的做法?！揪C合性問題】

思路提示：回答這個問題之前，我們要先懂得金圣嘆到底對《水滸傳》做了什么，簡言之，這個題目的隱藏考點是《水滸傳》的版本系統(tǒng)——明末金圣嘆將?120?回本“斬”成?70?回本，砍去了大聚義后的內容，而以盧俊義一夢作結（盧俊義夢到一個叫做嵇康的人把梁山好漢一網打盡，于忠義堂前處斬諸人，之后，他從夢中驚醒，看到堂上有一塊“天下太平”匾額），名《第五才子書施耐庵水滸傳》，由于它保存了原書的精華部分，在文字上也作了修飾，且附有精彩評語，遂成為清 300?年間最流行的本子。?

在了解這個知識的基礎上，我們可以對金圣嘆腰斬水滸的“效果”進行思考：

首先，在主題上，梅香提供三個思路——金圣嘆刪減掉“招安”情節(jié)，而以盧俊義的“噩夢”作結，對主題的影響，其實可以有三種不同向度：①金圣嘆在否定“招安賊寇”的可行性，拒絕同情梁山好漢，以“天下太平”四字為結尾，是為宋王朝粉飾太平；②金圣嘆是在反諷世事，哀嘆梁山好漢無有善終；③以“夢”結尾，似乎傳達了“人生如夢”、“世事如夢”的佛教空幻人生觀。（我們既可以說這會引起解讀的多義性，也可以推測一下金圣嘆可能是什么意思。）