＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

??????

♂♀

①男女朋友之間有純友誼嗎？

②男男女女之間有純友誼嗎？

③一個人和他的身體之間有純友誼嗎？

④一個個體的思維和他自己內(nèi)心形象之間有純友誼嗎？

這里我們定義所謂純友誼就是一種非性化的/淫蕩的/激烈的/...的愛欲關(guān)系，一種善意的友好的聯(lián)結(jié)

1.我們要問前面這些問題就要先從第4個問題作為最底層的發(fā)問開始。即答：一個個體意識和他自己內(nèi)心形象之間沒有純友誼，會有自戀/自卑（通過凝視自我形象當(dāng)中獲得愛欲：我是一個多情的人丶大丈夫....）意識會對它的自我形象有攻擊欲，有一種很銳利的欲望，要讓這個形象不停的現(xiàn)實化（我要看看我還是不是我心中那個自己）去展現(xiàn)在他人眼中，追求它的失敗。因為歸根結(jié)底意識本身是非常虛無的，它是對內(nèi)在形象的嫉妒（為什么它可以外在化）所以從這個層面上講，我們講自戀跟自我攻擊欲是同一個東西，自戀的圖象在外遭受挫折的話，這種自我攻擊就會轉(zhuǎn)變成對他人的攻擊（我的無法實現(xiàn)是他人的原因）

2.我們再進(jìn)一步說第3個問題，即答：一個人跟他的身體之間更不可能有純友誼。因為絕大部分現(xiàn)代人他的成長過程都是擬成人化的，意味著一個人與他的身體之間早已是性化的，那種精神性的自戀會投射在身體上（身體能夠激發(fā)它的欲望）它是一種自性戀?，F(xiàn)代人天生的是一個自性戀者，只要他從小是處在一個家庭親緣關(guān)系被部分地利益化，那么孩子就無法完全將自己的性認(rèn)同與欲望注冊到這個親緣關(guān)系的等級制當(dāng)中去（不會說我愛自己的家人就是愛的所有方式）他的欲望一定會有剩余（通過愛他的父母會覺得他們不理解自己，會有一個額外的自我認(rèn)同：唯有自己理解自己而形單影只感到孤獨）如果這自信戀的這種欲望被壓抑的話（強(qiáng)迫的要將你編入到親緣等級關(guān)系當(dāng)中去）它就很容易同性戀化（作為他人化的自性戀）

3.現(xiàn)在我們可以回到第2個問題，即答：男男女女之間沒有純友誼。一個純粹的東西只能是一個自我否認(rèn)的東西（純粹本身并沒有任何規(guī)定性，無非說它就是不純）如果我們說純粹的就是非性化的，那它就是將性化作為一個對立面并通過否定這個對立面維持它自己，實際上就意味著男女之間沒有性吸引（都瞧不起對方）意味著這兩性之間的欲望通路被阻斷了。因此所謂男女之間的純友誼它永遠(yuǎn)是一個否定/壓抑的狀態(tài)。那么純性關(guān)系可能嗎？也不可能。由于意識和他自我迷戀之間的關(guān)系不可能，所以它要派生出內(nèi)在形象，這個內(nèi)在形象的自戀又不可能，所以他要派生出外在自己的身體形象，而他的不可能又派生出他人的意識（他人的忠誠）、內(nèi)在形象（他人的認(rèn)同）、外在身體（對他人的愛欲），然而在這個層面上，它又一定有一個剩余（不能得到徹底滿足）所以說性關(guān)系是不可能的。這些所有的環(huán)節(jié)無非是一個自我把握的剩余：發(fā)現(xiàn)一旦把握到自己的命運/形象...就會立刻發(fā)現(xiàn)那個不是我本身，而去追尋其他的東西（如我們非?？駸岬娜プ穼つ硞€東西的時候，實際上不是真的想要得到那個東西，而實際上是要把自己牢牢拴住它那邊，一旦得到那個東西，馬上發(fā)現(xiàn)那個不是我自己，人生又限于渺然）

4.所以最后一個答案就非常明顯了，即答：男女之間沒有純友誼。因為不僅純友誼站不住，純性關(guān)系都站不住。

所以我們不要再陷入這種愚蠢的二分之中，所有這些都是臨時的環(huán)節(jié)，但可以看到它們是黏膩的/錯綜復(fù)雜與彼此交織的。哲學(xué)應(yīng)該有能力去把握他們之中的結(jié)構(gòu)與聯(lián)系，把握到所有這些層面的局限性，所有這些區(qū)分的虛幻性，把任意兩側(cè)對立起來都是虛假的，因為它們是互相運動互相交織，有各式各樣的機(jī)制讓這些所有的對立在新的模式下/形式下顯示出來，這是一個非常復(fù)雜的體系。所以我們要以黑格爾式的辯證法把握它們，知道這種問題的背后預(yù)設(shè)了許多的東西，我們甚至不需要理睬這些預(yù)設(shè)。