論證和舉例說明的區(qū)別是專研和自說自話

2021-06-04

我對于上個世紀出名的文學(xué)大家有兩個截然相反的態(tài)度，一個是極其的喜愛，另一個就是極其的討厭了！

我在很早之前就一直在述說，中西方書籍（非小說類）的一個區(qū)別就在于告知的方式，中方喜歡直接告知你道理然后說明，而西方喜歡論證說明。我暫且把這兩種方起個名字，中方的這種叫做舉例說明類，西方的這種叫做論證類。

當然，我說的只是看到的大體的一些，而且中方不僅僅是中國，韓國、日本等亞種很多地方都喜歡用這樣的方式。

論證類的類似于邏輯思維的整合，是從廣而大的環(huán)境下開始推論，最后得到一個結(jié)果；而舉例說明的就在于支持，自己說出一個論點，然后舉例子支持。

后來我感覺我這樣分開中西方這樣說并不對，準確來說應(yīng)該是作家和演講者的區(qū)別，一個是告知的推論，一個是煽動的支持！

我之所以有這樣的感覺主要是來自于很多短篇的小文章，矛盾寫的、魯迅寫的、余華寫的、冰心寫的等等，在他們小說之外一些短篇文章就是妥妥的論證推論類的文章，讀起來不喜歡，至少相對他們寫的小說，不喜歡。

以前是一個大體的分類，那是因為寫書的太多了，多的優(yōu)點分不清了，后來我看了余華的書之后，我突然醒悟，那些書并不是書，只是一個大型的演講。

這些作家，不管是文學(xué)的，還是科研的，還是其他領(lǐng)域的，沒有關(guān)系，我在這里都可以簡單說明是作家，他們就是用推論的方式來論證自己要表達的觀念，哪怕這里面很多并不是做科研的。余華的《我能否相信自己》、矛盾的《聞笑有感》等都給了我很大的感受。他們的確說了觀點，但是是循序漸進的說明，先說了現(xiàn)象，再說了現(xiàn)象背后的東西，再說了為什么會如此，然后得到一個結(jié)論，直接明了。就像是西方作家喜歡寫的書一樣，一本書只有一個觀念，但是卻通過一整本書去總結(jié)這個觀點。

而那些演講類的就是舉例說明的方式在書寫，不管他們是作家還是什么，他們的主要形式就是在演講，他們用舉例的方式來說明自己論點的重要性。但是這個事極其不嚴謹?shù)?，畢竟歷史那么多年，不管你說什么都可以，堅持可以說成品質(zhì)很好，放棄也可以說成是知道隨時放棄等等，不管說那個都沒有問題。所以你會發(fā)現(xiàn)很多演講類的就喜歡說這樣的空泛的詞調(diào)，都是大而廣的，但是很正確的話語，很有煽動性。先說論點，然后舉例說明，一下子，感覺這個論點很對。只是這樣的就會太過于片面，這樣并不是引領(lǐng)大家往正確的知識方向走，而是在宣傳自己的論點。

這樣一說你就明白為什么會有這樣的區(qū)別了，因為我們習(xí)慣了得到道理，然后笑話，我們不喜歡你和我說太多，然后再說道理，所以你看論證的書很煩，因為看到最后，媽的才一個道理，浪費我那么長時間。但是你看到一些演說類的書籍，你會感覺，很有價值，特別有價值，里面每句話都值得回味。所以你會發(fā)現(xiàn)演講的都喜歡拋出一個很奇葩的論點，然后再加以說明，這個主要就是演講的藝術(shù)，就是要吸引觀眾。

只是，一個算是你經(jīng)歷了過程，而一個只是告知你道理，你聽過的道理還少嗎？但是卻依舊犯錯，這就是他們的主要區(qū)別……

一個是枯燥的論證，一個是激情的煽動，喜歡什么，大家都知道，但是能帶來什么，大家也都知道，只是僅僅只是知道而已……

————完————

笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，

笑來笑去，笑自己原來無知無識。

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，

觀上觀下，觀他人總是有高有低。