文明

●?文明意志的定義

●?一種【虛空能量】的聚合體，一般攜帶著龐大的具有趨同性的【概念信息】，在一部分的能量達(dá)到閾值之后，可以形成一個或多個物質(zhì)載體，載體的合理擁有者可以憑借載體調(diào)動文明意志。

●?生靈理解、知曉、傳播【概念信息】會因為智識的差距和環(huán)境或阻隔受到限制，為了讓社群生活的不知情者更容易地理解和傳承它們，或者為了更好地同【神魔】溝通，傳播【概念信息】等，長輩和先行者們創(chuàng)造類似的載體來幫助同伴。這種共同的各類信息載體不斷演化迭代，最終形成了代表社群的綜合性載體——文明意志。

●?文明意志其實是生靈思想認(rèn)知的一種體現(xiàn)，即具象化的存在，在同一文化下的思想的向心性，導(dǎo)致其【概念信息】的趨同性，從而完成大規(guī)模的【概念信息】對現(xiàn)世能量的覆寫，這就是文明能量存在的本質(zhì)：文化的統(tǒng)一性和向心性。

●?文明意志體系是適用于大部分智慧種族的體系，人民每天的侍奉，產(chǎn)出一定的文明能量，通過收集路徑完成對文明能量的吸收，使其保持一個巨大的能量聚合體的狀態(tài)。

●?由于文明意志上【概念信息】的趨同性，可以很容易地操縱這些能量，不論是用于自身的修煉，還是對現(xiàn)世的使用，但是也是因為文明意志上的【概念信息】的認(rèn)知，使其很難被搶奪，并且只能為其合理擁有者所使用。

●?文明意志其特殊性在于龐大性、再生性、聚合性，并且因為其整體的量級高，可以將文明意志視為一個強大的文明神器，可以遵循使用者的意愿，對其人民所居住的地區(qū)進(jìn)行高程度的改變，扭曲現(xiàn)世的規(guī)則，甚至改變地區(qū)之外人民的思想。

●?其最大的用處其是消耗攜帶的能量，輸出【概念信息】，改變物質(zhì)和能量。

●?文明意志在常態(tài)下，會被動為自己的文明賦予一種“特性”或是規(guī)則，這特性通常與人民最本質(zhì)的意愿相關(guān)。

●?由于文明意志來源于該文明的大部分生靈，所以生靈自身階段的平均水平，對文明的認(rèn)可是否堅定等，會影響文明能量的量級，所以文明意志體系是最龐大，也是最容易破壞的體系。

●?同時，階段越高的生靈，提供的文明能量的質(zhì)量越高，數(shù)量越多。

●?文明意志的組成

●?文明意志由文明能量、文明能量的貢獻(xiàn)者、文明能量的【概念信息】、收集路徑，以及載體、載體擁有者組成。

●?能量

●?此部分的能量是指被篡改的、已經(jīng)形成的文明能量或者可以被篡改的潛在文明能量。

●?文明能量主要的來源包括兩部分，一部分是在現(xiàn)世不斷游離的能量，不論是【實質(zhì)能量】還是【虛空能量】，都可以被篡改，最后形成文明能量。

●?另一部分是生靈自身的不斷逸散的能量。

●?能量的提供方式是侍奉，在此過程中，能量會完成覆寫，隨后流入收集路徑。

●?文明能量的貢獻(xiàn)者

●?文明能量的提供者是對該文明這一主體有著強烈認(rèn)同的生靈，可能是該文明大部分的民眾，也可能是其他對該文明向往的生靈。

●?文明能量的【概念信息】

●?文明能量的【概念信息】是由文明能量的貢獻(xiàn)者的強烈思想認(rèn)知決定的，盡管會有夾雜個體私欲的情況，但是【概念信息】的趨同性，會使其本質(zhì)不斷地自我覆寫，其中大部分相同的思想認(rèn)知會成為其【概念信息】的大部分，從而決定文明意志的性質(zhì)。

●?隨著貢獻(xiàn)者的主流思想認(rèn)知的變更，文明能量的【概念信息】會不斷地更新。

●?收集路徑

●?人工搭建的意志傳輸網(wǎng)絡(luò)，一般有一具象化的實體物質(zhì)充當(dāng)節(jié)點，完成對文明意志的運輸和聚集。

●?文明意志會不斷聚散，通過收集路徑，文明意志會保持在一個高度聚集的狀態(tài)，從而完成每個部分的自我覆寫循環(huán)。

●?載體

●?一種實體，所有文明能量的連接處、聚合體的中心，也是調(diào)動文明意志的工具。

●?載體并非必要的，它可以以抽象的形式存在，但是仍然需要一個依附體，這個依附體往往是文明的象征，或是生靈中的英雄人物，或是實體的文明信仰標(biāo)志。

●?載體的擁有者

●?擁有者需要文明意志的【概念信息】對其認(rèn)可，這種認(rèn)可是來自文明能量的提供者的，這也意味著擁有者可以通過欺騙的手段來獲得認(rèn)可，雖然這種方法有被揭穿反噬的風(fēng)險。

●?不同文明意志體系之間

●?不同文明意志體系之間的沖突是不可調(diào)和的，哪怕治國理念、民族思想相似，但還是會因為【概念信息】本質(zhì)上的區(qū)別，導(dǎo)致文明能量之間的沖突。

●?文明意志之間的沖突表現(xiàn)為相互覆寫，這個過程會持續(xù)進(jìn)行，盡管能量的總量是不變的，但是其攜帶的【概念信息】會產(chǎn)生不可逆的消耗，導(dǎo)致原本存在的能量在沖突之間不停地逃逸，變?yōu)橛坞x的能量，因為覆寫一旦開始接觸就無法停止，所以彼此之間的沖突只有等到一方的【概念信息】完全被消耗才會結(jié)束，所以不同文明意志體系之間的沖突是不可調(diào)和的。

●?但是不同文明意志體系之間可以完成吞并，一個文明意志體系完全以覆寫的方式把另一個文明意志體系全部覆寫，從本質(zhì)上變成一個文明意志體系，這個過程通常表現(xiàn)為對敵方民心的爭奪，這樣做的好處是可以不用重新構(gòu)建收集路徑，收獲對方多年收集積累下來的文明意志的遺產(chǎn)。反之以強硬手段摧毀對面文明，則收獲頗少。

●?不同文明意志體系之間差異是文明主體思想潮流的不同導(dǎo)致的，因此不同文化的交流會導(dǎo)致文明能量發(fā)生變化，不同文明意志體系之間的沖突其實是其背后文化思想的沖突與交流，相對強大的文明意志會通過交流影響其他文明意志，從而影響其所屬的民眾。

●?信仰與文明

●?文明都存在文明意志體系，因為文化的不同，或許有不同的稱呼，例如香火王朝、上帝神國、圖騰印記等，但是其本質(zhì)還是信仰體系，區(qū)別是對其的稱呼和對能量的使用方式。

●?文明對文明意志的使用方面很多，無論是環(huán)境的改造、生靈的成長，還是思想的改變等，文明意志作為一個十分重要的存在，是每個文明都要維護(hù)的一種力量。

●?文明意志的沖突代表著文明生靈之間的沖突，對生存資源的需要、思想潮流的敵對等也會加劇這一沖突的程度，導(dǎo)致戰(zhàn)爭的爆發(fā)。

●?文明的發(fā)展

●?原始文明

●?領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)

●?該時期的制度十分的簡單，強壯的個體擁有極大的權(quán)力，是一種以力量為基礎(chǔ)的，金字塔形狀的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)。

●?處于力量金字塔的頂端的個體擁有命令整個金字塔的權(quán)利。

●?在此金字塔領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)之外的是負(fù)責(zé)溝通神魔意志的個體，此個體的命令極大程度上影響著金字塔頂端的領(lǐng)導(dǎo)個體（可以說是完全可以指揮金字塔頂端的領(lǐng)導(dǎo)個體，但是因為外部修正，會出現(xiàn)意外情況）。

●?也會出現(xiàn)力量金字塔頂端的個體擔(dān)任溝通神魔意志的任務(wù)，這意味著該個體完全擁有這個部族的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是權(quán)力的高度集中，也是國家的雛形。

●?力量金字塔領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)的更替很簡單，向?qū)Ψ桨l(fā)起挑戰(zhàn)，勝負(fù)決定上下更替。

●?組成結(jié)構(gòu)

●?部族由大部分擁有血緣關(guān)系的個體組成，有時會因為戰(zhàn)爭的兼并，出現(xiàn)不同血脈分支共同處于一個部族的情況。

●?擁有相同血脈個體之間的聯(lián)系十分緊密，并且排外，哪怕是在一個部族之中，不同血脈分支之間的聯(lián)系也是在金字塔頂端領(lǐng)導(dǎo)個體之下的，必須維持的，雖然不會出現(xiàn)大規(guī)模的分裂行為，其完全是服從于神魔意志的，但是其中的個體的沖突仍然存在。

●?獎懲結(jié)構(gòu)

●?這個時期眷族們的戰(zhàn)爭往往是為了神魔意志而產(chǎn)生的，目的是掠奪人口，奪取盡可能多的力量來源，為神魔服務(wù)。

●?隨著眷族對圖騰的侍奉行為，以神魔為中心的文明意志體系被初步組建起來，但是眷族們還處在混沌懵懂的時代，所以對文明意志的載體以及文明意志的認(rèn)知還沒建立，所以現(xiàn)階段文明意志只是為神魔收集能量的一個途徑。

●?十分原始，以戰(zhàn)爭中殺死的單位作為標(biāo)志，往往會有血腥的記功制度，擊殺外族多的個體在部族內(nèi)擁有優(yōu)渥的待遇，可以優(yōu)先挑選資源，甚至搶占沒有做出貢獻(xiàn)的個體的資源。

●?受到金字塔頂端領(lǐng)導(dǎo)者的分配，但是在這個時候會很容易出現(xiàn)挑戰(zhàn)者。

●?部落文明

●?領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)

●?領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)分為政治結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)爭結(jié)構(gòu)。

●?政治結(jié)構(gòu)

●?領(lǐng)導(dǎo)者：以血脈為紐帶的皇室家族作為整個國家的領(lǐng)導(dǎo)者，權(quán)力高度集中在單個的皇室成員手中，即為最高執(zhí)政者。最高執(zhí)政者有著號令整個國家的權(quán)利。

●?該種領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)是從部族時代的力量金字塔結(jié)構(gòu)流傳下來的，因此皇室成員有著屬于自己的，或是完全聽令于自己的一支軍隊。

●?執(zhí)政者：以各種血脈為紐帶的政治集團(tuán)，擔(dān)負(fù)起了這個集體的執(zhí)政者，負(fù)責(zé)完成最高執(zhí)政者的命令，調(diào)控整個國家。該種政治集團(tuán)排外性已經(jīng)大大地減弱，隨之而來的利益集團(tuán)，為了利益，彼此之間可以聯(lián)合或者仇視，但是因為其每個集團(tuán)的宗族性很強，也就意味著可以很好地執(zhí)行最高執(zhí)政者的命令，所以這種形式就一直流傳下來。

●?戰(zhàn)爭結(jié)構(gòu)

●?統(tǒng)帥

●?被政治賦予權(quán)力，是該支軍隊的完全統(tǒng)治者，擁有完全號令該支軍隊的權(quán)利，一切的士兵都要完全聽命于統(tǒng)帥，是此次戰(zhàn)爭中的完全負(fù)責(zé)者。因為時代劃分的不明確，所以戰(zhàn)爭大小事務(wù)，例如補給、裝備、偵查等各項事務(wù)也是由統(tǒng)帥負(fù)責(zé)，盡管可以將這些事務(wù)下放，但是其命令需要統(tǒng)帥下達(dá)。

●?實力強大。

●?統(tǒng)帥簡介

●?“兵者，詭道也。故能而示其不能，用而示之不用，進(jìn)而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。”

●?其帥統(tǒng)領(lǐng)將，將統(tǒng)領(lǐng)兵。故有言：將帥無能，累死三軍也。于戰(zhàn)爭開始前，先經(jīng)過周密的分析與謀劃，通過斥候耳目了解敵軍將帥、兵馬糧草，做出詳密的計劃，以此統(tǒng)籌全局，部署戰(zhàn)略。

●?其善將者，必有博聞多智者為心腹，沈?qū)徶?jǐn)密者為而目，勇悍善敵者為爪牙。洞察將士的優(yōu)缺點做出完備的部署。于戰(zhàn)爭中，主帥居三軍之中統(tǒng)籌全局動向，通過令旗指揮軍隊變換陣型，通過前線斥候的消息，有條不紊地指揮精銳部隊突襲敵軍陣眼，斬首巨獸，癱瘓其巨型機關(guān)單位。

●?由于戰(zhàn)爭交鋒中充滿未知兇險，統(tǒng)帥應(yīng)當(dāng)從未來數(shù)千萬種變化中尋求勝算大的方法，增大己方的贏面。如若己方占據(jù)優(yōu)勢，就不需要涉及險要，以正合，擊潰敵軍。如若己方處于劣勢，就必須要兵行險著，以奇勝，背水一戰(zhàn)。

●?下級軍官：在戰(zhàn)爭中獲得軍功晉升的個體，負(fù)責(zé)組成金字塔型的命令傳遞網(wǎng)絡(luò)，為統(tǒng)帥輔助。

●?統(tǒng)帥類型

●?兵權(quán)謀者

●?“權(quán)謀者，以正守國，以奇用兵，先計而后戰(zhàn)，兼形勢，包陰陽，用技巧者也?！?/p>

●?“運籌帷幄之中，決勝千里之外?！逼渖瞄L游說于各方諸侯勢力，通過賦稅鑄幣擴(kuò)充國庫，利用國策吸納人才，以情報與各個勢力相互勾連，陳述利弊達(dá)成戰(zhàn)略目的。

●?其知權(quán)善變，設(shè)謀運略。多出將入相，官位赫赫，在各路勢力的政治軍事以及外交中翻手為云，覆手為雨。能深刻地影響戰(zhàn)爭走向以及局勢發(fā)展，通過政治外交達(dá)成目的。

●?注重軍事戰(zhàn)略研究，兼通各派之長，實為兵家之魂魄。

●?兵形勢者

●?“形勢者，雷動風(fēng)舉，后發(fā)而先至，離合背鄉(xiāng)，變化無常，以輕疾制敵者也?！?/p>

●?兵形勢家崇尚兵貴神速，對戰(zhàn)爭具有極其敏銳的洞察力，能覺察出敵軍防守的破綻，具有極強的嗅覺、精準(zhǔn)的判斷力。其統(tǒng)帥經(jīng)常千里奔襲，直取敵軍腹部指揮中心，依靠其敏銳的軍事天賦，猶如一把尖刀穿破敵軍防守，依仗統(tǒng)帥強大的武力，破敵斬首如探囊取物。夫不聞千里走單騎，無一合之?dāng)骋病?/p>

●?兵陰陽者

●?“陰陽者，順時而發(fā)，推刑德，隨斗擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”

●?兵家中主修陰陽者，其善于觀察地勢天時，通曉時令，借助風(fēng)向為己方軍隊創(chuàng)造有利條件。兵陰陽家擅長利用天時地利，借助山川湖澤的力量，或利用水文，借滔滔江水，不費吹灰之力摧毀敵軍。

●?其崇尚自然偉力，以借神力自居。其卜噬占星，祭司禳禱。充滿神秘色彩，讓敵軍防不勝防。

●?兵技巧者

●?“技巧者，習(xí)手足，便器械，積機關(guān)，以立攻守之勝者也。”

●?兵技巧家崇尚人和，追求人定勝天。以優(yōu)良的盔甲長矛、完備的戰(zhàn)馬、源源不斷的后勤輜重補充、精巧的弓弩器械聞名于世間；其麾下的軍隊經(jīng)過無數(shù)次訓(xùn)練演習(xí)，熟悉各種陣法演變，對不同軍種之間的配合技巧爛熟于心。不同軍種間嫻熟的配合，讓他們的軍隊能發(fā)揮出數(shù)倍的力量。其戰(zhàn)斗技術(shù)高超，弓馬嫻熟，作戰(zhàn)有序，非常人能敵。

●?將領(lǐng)

●?“兩軍對壘，其將勇則軍強，其將弱則軍潰。”

●?主將的戰(zhàn)斗力對戰(zhàn)爭能起到扭轉(zhuǎn)乾坤的作用，可只身剿滅敵軍，破陣殺戮。其悍勇之將，力拔山河，撼天動地；法相若山岳，雙瞳如烈陽，咆哮可震天撼地，摧山搗海。其神威惶惶，氣血駭人比肩饕餮，滔天法相單人可滅軍，只手翻云覆雨，掌控天象。力法通神，其掌攻伐秘法，或肉身如遠(yuǎn)古魔夔，血氣如龍，通體繚繞熾霞，一尊神靈現(xiàn)世?；蚍ㄐg(shù)通天徹地，有日月星辰之力，借九天星河，奔涌咆哮，流血漂櫓，移山改道，浩蕩混沌可令天地倒轉(zhuǎn)，覆滅軍隊只在翻手之間?；蛴醒}神通，其灌注神力于軍隊，使兵卒掌神魔之能，日月輪轉(zhuǎn)，乾坤一體，蘊洪荒偉力，軍如莽荒兇獸，摧枯拉朽，出行則地動山搖，威壓四方，脫胎換骨，如淵如獄，浩如江海。

●?組成結(jié)構(gòu)

●?國家的上層是以軍功鞏固著地位的血脈集團(tuán)，他們掌握了國家的大部分軍隊、資源。由其延伸出來的，與之有著聯(lián)姻關(guān)系的宗族，是其之下的附庸集團(tuán)，完全依附于主體，并且是其軍隊主要的來源。

●?國家的下層，也就是主要的人口組成是其他部族，國家的人口，也就是在不斷的戰(zhàn)爭中被兼并到這個國家的人口，其在兩到三代的精神洗禮之下，完全忠于該國家，是主要的資源的提供者、勞動力，還有軍隊的來源。

●?獎懲結(jié)構(gòu)

●?已經(jīng)構(gòu)建了完整的獎懲結(jié)構(gòu)，即軍功體系，每個個體在每次戰(zhàn)爭中的貢獻(xiàn)是其晉升的資本。因為其是從崇尚力量的部族轉(zhuǎn)換而來的國家，所以對軍功體系的純凈性十分地看重，在這個嚴(yán)酷的世界，這是必須也是必然的。

●?盡管有著完整的軍功體系，因其血脈集團(tuán)的緣故，個體的晉升往往會有許多的阻礙，但是并不是明面上的，通過軍功而得到極大的權(quán)力，從而構(gòu)建新的血脈集團(tuán)的例子比比皆是。

●?國家文明

●?領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)

●?領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)分為政治結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)爭結(jié)構(gòu)。

●?因為軍功體系的存在，軍功者不斷地登上政治舞臺，原有的血脈為紐帶的政治體系受到了極大的破壞，只有皇室一脈延續(xù)下來，而對外的聯(lián)姻等，也導(dǎo)致其對外的血脈傳播和對內(nèi)的枝干增加，但是其權(quán)力也在這種聯(lián)姻中得到了極大的集中，同時，政治體系中的血脈集團(tuán)被分散破壞掉了，取代的是團(tuán)結(jié)在政治主張下的政黨，以及地方利益團(tuán)體的豪強。

●?盡管血脈集團(tuán)消失在歷史的長河中了，但是黨派仍然存在。

●?政治結(jié)構(gòu)

●?統(tǒng)治階層：以皇室為主的政治政體，一般存在一位最高執(zhí)政者，但是最高執(zhí)政者并不是完全地?fù)碛腥繖?quán)力，其下方的執(zhí)政者，部分負(fù)責(zé)對最高執(zhí)政者的監(jiān)督和反饋，盡管這導(dǎo)致了權(quán)力的部分劃分，但是對于國家，文明這一整體的責(zé)任增加，最高執(zhí)政者不能僅僅為自身負(fù)責(zé)，更要對整個國家負(fù)責(zé)。

●?被統(tǒng)治階層：包括官員和平民。

●?官員：來自統(tǒng)治階層的權(quán)力賦予，其負(fù)責(zé)細(xì)節(jié)處的制度運行，往往會被派往各地，負(fù)責(zé)統(tǒng)治階層的命令的執(zhí)行。

●?平民：平民。

●?其他：其他的政治體系也被提出并且運用，包括且不限于君主立憲、共和、聯(lián)邦、軍國等。

●?戰(zhàn)爭結(jié)構(gòu)

●?統(tǒng)帥：軍隊中權(quán)力最大之人，其根據(jù)戰(zhàn)斗方式、風(fēng)格分為兵權(quán)謀、兵技巧、兵形式、兵陰陽者。

●?將領(lǐng)：帶領(lǐng)軍隊重復(fù)之人。

●?隨軍軍師：在一些特殊情況下，會有軍師隨軍出擊，其權(quán)力的大小取決于統(tǒng)治階層的賦予，在大部分情況下，會小于統(tǒng)帥的級別，其負(fù)責(zé)的是戰(zhàn)略和雜項。

●?雜項：負(fù)責(zé)戰(zhàn)爭中的一部分事宜的軍官，包括但是不限于運糧官、督糧官、營帳、軍備官、斥候等。

●?組成結(jié)構(gòu)

●?國家主要由統(tǒng)治者和平民組成，平民有著明確的晉升路線，也是主要的兵力和稅收的來源。

●?國家的上層為統(tǒng)治者，擁有國家大部分的權(quán)力，同時也負(fù)責(zé)著國家的權(quán)益等事務(wù)。

●?國家的中層為富商和官吏，他們擁有部分權(quán)力，生活優(yōu)渥，但是也要對其能力范圍內(nèi)的事務(wù)負(fù)責(zé)，取決于具體國家策略。

●?國家的下層為平民，需要服兵役、勞役，是國家中占比最大的部分。

●?當(dāng)然也有一些政治結(jié)構(gòu)獨特的國家，其組成自然不同。

●?獎懲結(jié)構(gòu)

●?根據(jù)規(guī)劃明確的法律來確定個體的獎懲，當(dāng)然也有著外部修正因素的存在，但是大體上是相對公平的。

●?這個時期的獎懲不僅僅有法律負(fù)責(zé)，還有民意，對于一項獎懲事務(wù)，若是極大地違背了平民的意愿，會使得該項事務(wù)導(dǎo)向平民所希望的一邊，這種獨特的裁決事項出現(xiàn)的原因是文明意志的緣故。