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在歷史上，文字有被神圣化的傾向，制度化教育基本上以抄本、刻本和印本上所記載的知識為核心。而民眾在千百年間形成的口耳相傳的知識，長期得不到應(yīng)有的關(guān)注。在今天的教育制度和知識體系中，雖然有民俗學(xué)、文化人類學(xué)等關(guān)注民眾知識和文化的學(xué)科，但總體而言，這種傾向一直沒有得到有效矯正。從20世紀(jì)中葉開始，越來越多的學(xué)者意識到，以往偏重書面文化、輕視口頭傳承的傾向，給整體把握人類文明進(jìn)程和知識體系帶來了諸多弊端和限制。這種認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變，形成了人文學(xué)術(shù)的某些新趨向和新領(lǐng)域，如“口述歷史”“口頭詩學(xué)”等。

這段文字意在說明：

A學(xué)術(shù)界正在改變口頭傳承不受重視的狀況

B文字被神圣化的傾向需要進(jìn)一步糾正

C民間文化應(yīng)納入現(xiàn)代教育制度和知識體系中

D口頭文化是人文學(xué)術(shù)發(fā)展的新趨向和新領(lǐng)域

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總結(jié)：

其實(shí)這次討論涉及到一個(gè)很常見但是又很隱蔽的疑問，到底中心主旨是語感為主還是技巧為主的問題，我認(rèn)為中心主旨是技巧為主語感為輔，主要原因是大部分人的語感都很主觀，容易被誤導(dǎo)，如果技巧和語感發(fā)生沖突，技巧對的可能性更大，選技巧就完了。