論病毒的“變”與“不變”：萬物皆變,不變之中蘊(yùn)含著變,變化之中又包含著不變,這是可以說是哲學(xué)的基本理念。萬物皆變，這是哲學(xué)的基本理念。無論是古希臘“人不能兩次踏入同一條河流”的箴言，還是古代中國“生生不息之謂易”，講的都是這個道理。 關(guān)于變，有兩個側(cè)面的內(nèi)涵，一個側(cè)面：變是必然的，不變是不可能的；第二個側(cè)面：變是必須的，不變就不可能存在。但具體到某一個有特定內(nèi)涵或質(zhì)的規(guī)定性的客體來說，在特定的歷史時期內(nèi)，變中必須有不變，必須有相對的穩(wěn)定性，特定階段變化中的質(zhì)的規(guī)定性是不能變的。如果把不能變的給變了，就會喪失根本。 病毒的外形時時在變異，這是事實(shí)。但是變異的只是它的外表形狀，而不是本質(zhì)。不論病毒如何千變?nèi)f化，病毒的毒性，永遠(yuǎn)相同，永遠(yuǎn)不變——只一個“寒”字而已。正如毒蘑菇的形狀可以有千種萬種，其毒性，卻只有一種，一個“寒”字而已。由于病毒和蘑菇進(jìn)入人體的途徑不同，病毒隨空氣從鼻孔和毛孔進(jìn)入呼吸系統(tǒng)，吃蘑菇從口中進(jìn)入腸胃消化系統(tǒng)，接受寒毒的部位不同，因而引起的癥狀也各有不同而已。 病毒的寒性進(jìn)入人體之后，人的防疫系統(tǒng)就會發(fā)熱。發(fā)熱有兩種原因：一種是“熱脹冷縮”的物理學(xué)反應(yīng)：由于肺通皮毛，毛孔和肺同屬于呼吸系統(tǒng)。病毒侵入人體之后，所侵犯的首先是整個呼吸系統(tǒng)，包括肺和皮膚毛孔，因寒性刺激而收縮，毛細(xì)血管于是收引閉塞，微循環(huán)阻力增大，血中氧化產(chǎn)生的熱能不能及時散發(fā)體外，于是引起發(fā)熱。另方面，人體通過發(fā)熱，把病毒殺死。人體戰(zhàn)勝病毒的辦法，就是發(fā)熱，而不是有毒的殺菌藥，不是有毒的殺毒藥。西醫(yī)用毒藥來殺菌殺毒，副作用太多，往往引起自身中毒，而產(chǎn)生股骨頭壞死等多種后遺癥。 由于病毒的寒性，引起體表微循環(huán)阻力增大，血中氧化產(chǎn)生的炭酸氣不能及時排出體外，酸性刺激神經(jīng)，所以引起“身疼腰痛，骨節(jié)疼痛，頭痛，頸項(xiàng)強(qiáng)痛”，種種全身酸痛，四肢疼痛的癥狀。這是病毒侵入體表的第一個層次，《傷寒論》對這體表層次的病癥，統(tǒng)稱為“太陽病”。因?yàn)轶w表屬于人體最外層，所以治法就是“發(fā)汗法”。但是因?yàn)楦魅梭w質(zhì)各有“寒熱虛實(shí)”的不同，所以發(fā)汗法也比較復(fù)雜：脈緊有力，無汗，為在表的寒實(shí)證，用麻黃湯一服可愈；脈浮弱有汗的，為表虛證，用桂枝湯發(fā)汗；無汗，身痛發(fā)熱，頸項(xiàng)強(qiáng)痛的，葛根湯發(fā)汗；“心下有水氣”，而見“干嘔，發(fā)熱而咳，或渴或利或噎，少腹?jié)M，或喘者”，就用小青龍湯加減；發(fā)熱兼有煩躁，身疼痛無力，四肢困重，無汗，脈浮緩或浮緊，是表寒兼有里熱，要用大青龍湯發(fā)汗；還有胸滿喘咳，舌紅脈數(shù)，為肺中熱甚，用麻杏甘石，清泄肺中郁熱；發(fā)熱而脈沉弱，雖見身痛發(fā)熱的太陽表證，也必加附子。濫用麻黃湯葛根湯，或麻黃石膏等方退熱，易引起汗多亡陽，容易死人，最宜注意。當(dāng)今人們體質(zhì)，普遍陽虛多水，用苓桂術(shù)甘湯加附子半夏，最為保險。 太陽部位，等于國家的邊界線。能御敵于邊界，不使入侵內(nèi)地，方為上策。如果不能在太陽部位把病毒殲滅，才有繼續(xù)侵犯心腎肝脾的危險。