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很久沒有在看完電影后一時興起寫影評了，雖然看這部電影需要一點文學(xué)基礎(chǔ)和一些基本的歷史常識，但是仍然給我留下極為深刻印象。無論是動畫，還是歷史劇，怎樣平衡歷史與藝術(shù)之間的界線，始終是創(chuàng)作者們要經(jīng)歷的難題。這也是為什么近兩年來市面上很少能看到這類題材出現(xiàn)爆款的原因。《長安三萬里》最終呈現(xiàn)的效果是讓人讓人滿意的，像李白流放、高適封侯這些重要事件都謹(jǐn)遵歷史，同時在某些地方也加入了一些現(xiàn)代人的想象，譬如李白月下醉酒舞劍的身影，寫出《將進(jìn)酒》時，他乘著仙鶴，扶搖直上，所看到的如夢似幻的景象，這些情節(jié)都讓我的內(nèi)心久久不能平靜。雖然是2D動畫電影，但就起視效畫面、故事敘述、情節(jié)設(shè)計等層面都算是一部制作精良的佳作。

? ? ? ?唐朝，在歷史長河里，一直都是特別的存在。因為那是群星璀璨的時代，涌現(xiàn)了像李白、杜甫、王維、王昌齡、岑參等許多千古流傳的名家。而他們的詩詞歌賦也早已被國人深深地刻在DNA里。將近三個小時的故事里以高適的視角將“詩仙”李白從年少時的意氣風(fēng)發(fā)到年長后的壯志難酬展現(xiàn)得淋漓盡致，同時也展示了歷史里唐朝的興衰變遷。雖然看的是動漫，但品味的卻是歷史所帶來的厚重感。毫無疑問，《長安三萬里》這部電影的內(nèi)核是深刻且動人的，也做到了以史鑒今。影片里長安城是一個成功的代名詞，是詩人們的精神高地，也是大多數(shù)詩人們失意的地方。但是李白他們不知道，正是他們的失意成就了他們的文學(xué)，而他們的文學(xué)成就了長安的盛名。

? ? ? ?回到故事本身，《長安三萬里》以盛唐為背景，講述安史之亂后，整個長安因戰(zhàn)爭而陷入混亂，而困守孤城的高適向監(jiān)軍太監(jiān)程公公回憶起自己與李白的一生往事，兩位詩人跌宕起伏的命運(yùn)畫卷在高適的講述中緩緩展開。洞庭湖的不打不相識，二十四橋明月夜的輕舟快行，江夏黃鶴樓的縱酒題詩，梁園綠池平臺間的相撲競逐，塞北風(fēng)雪中的攜手救人，每一次相逢都意味著很快離別，但短暫的相處卻都會成為高適記憶中的光亮。

? ? ? ?大聲地笑，癲狂地舞，得意地吟，快活地飲，光亮中的李白是純粹的也是不羈的，狹路相逢的爭斗瞬間便化作一聲兄弟的呼喚，行卷被拒的尷尬轉(zhuǎn)身就成為劍氣縱橫的灑脫，流放夜郎的心酸很快會變成彩云江濤間的欣喜。光亮中的李白要么沒有痛苦，要么迅速與痛苦作別。高適眼中的李白，是千百年來人們愿意認(rèn)知的“謫仙人”李白，但絕對不等于現(xiàn)實中顛沛流離的李白。所以，影片中的李白之于高適，與其說是他一生欣賞并崇拜的兄弟，倒不如說是他人生理想與夢想的鏡像。如果說，李白是高適在云端的鏡子，那么高適就是李白在世間的側(cè)影?；氐礁哌m的邊塞與戰(zhàn)場，即便輝煌的唐朝也會變得沉重。這時影片就會從浪漫主義的內(nèi)層敘事跳脫到全知的現(xiàn)實主義的外層敘事。李白、高適、杜甫等詩人的一生交錯著大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，在影片中看到安史之亂前后對比鮮明的畫面。從“春城無處不飛花”的長安盛景到“夜飛廉價救風(fēng)雨”的都城蕭索，從“霓裳羽衣曲”的歌舞升平，到“漁陽鼙鼓動地來”的殘酷戰(zhàn)爭，動蕩的時代沒有一個人可以逃離它的裹挾。影片中的高適形象遠(yuǎn)要比李白來得立體，篤信“功名只應(yīng)馬上取”的青年高適，他遇到的難逢伯樂的人生挫折并不是真正的痛苦。逐步獲取功名的中年、老年高適，當(dāng)他看到“戰(zhàn)士軍前半生死、美人帳下猶歌舞”的不公時，當(dāng)他遇到身份的阻隔讓他無法出手施救好兄弟時，當(dāng)他在茫茫雪地中感嘆自己的垂垂老矣時，痛苦便會從個體的生命感悟升華為之于人性、時代性的真相洞穿。這些時候，“高適”是最需要“李白”的。理想與現(xiàn)實的錯落、此岸與彼岸的相望，是本片最令人動容的結(jié)構(gòu)性表達(dá)。

? ? ? ?讓我更為驚喜的是影片中對于詩歌的表現(xiàn)形式，片中一首首膾炙人口的詩詞本不是干癟地念出，而是以漫長的鋪墊向大家展示了詩人創(chuàng)作時的歷史背景和心理活動，當(dāng)李白追隨著孟浩然來到江邊黃鶴樓，才會有“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的慨嘆；當(dāng)他滿懷期待終被天子召喚進(jìn)京，才會有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪氣；當(dāng)他從流放的路途上突聞“天下大赦”，才會有“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的狂喜；當(dāng)他探望高適時傾訴自己的家庭變故，才會有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的愁思；甚至“銀鞍照白馬,颯沓如流星”也被影片藝術(shù)性地轉(zhuǎn)化為李白對高適的兄弟告白。無論是詩抒情還是詩言志，詩歌都是源自心靈的最真摯的聲音。在《長安三萬里》的舞榭歌臺上，作為主角的高適和李白，以及賀知章、杜甫、張旭、王維、王昌齡、岑參，甚至“樂圣”李龜年、“草圣”張旭、“畫圣”吳道子……那些大唐王朝最有才情的文人，以最纖細(xì)敏感的心靈，與悲喜交集的個人命運(yùn)與時代遭際相觸碰，便讓錦繡的詩篇噴薄而出。他們彼此攜手、互相唱和的身影不僅在影片中風(fēng)神高邁，也在歷史的長空中熠熠生輝。

? ? ? ? 整部電影還有一個地方最讓我影響深刻，是影片里哥舒翰誓死不降的場面，我很喜歡的另一本書《明朝那些事兒》中有這樣一段話“明知不能成功，明知必死無疑，依然慷慨而行。一般說來這種行為有著很多稱呼，比如愚蠢、不自量力、飛蛾撲火等等，而在西方人的眼中，這更是一種不可思議的違反邏輯的行為。而在中國古老的哲學(xué)中，這種行為有著一個恰如其當(dāng)?shù)拿Q：明知不可為而為之。我深信，這正是我們這個偉大民族的魂魄?！?/span>

? ? ? ??“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記站在中華民族和中華文明永續(xù)傳承的戰(zhàn)略高度，就弘揚(yáng)和發(fā)展中華文化提出了一系列重要論述，為堅持和發(fā)展馬克思主義文化理論作出重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國指明前進(jìn)方向。在電影中的詩人吟詩創(chuàng)作時，我很欣喜的聽到電影院里有不少人也在輕聲朗誦，其中不乏很多稚嫩的聲音，詩詞作為文化傳承中不可缺少的一環(huán)，以這種人民群眾喜聞樂見的形式在潛移默化中傳承，相信有很多人會像我一樣在看完電影后撿起書本再讀一讀經(jīng)典詩詞，不僅是為了回味詩人們鮮衣怒馬的少年快意更是了解中國源遠(yuǎn)流長生生不息的傳統(tǒng)文化。

? ? ? ? 不過影片還是有一些不足之處，比如整部影片對戰(zhàn)爭和死亡都有所模糊，遍地的尸體卻看不到一點血跡的存在。同時，有些臺詞的實用也顯得有些不合時宜，不過瑕不掩瑜，《長安三萬里》還是一部非常值得一看的文化盛宴。

? ? ? ? 3個小時的時間或許很長，長到有些心急的小朋友都坐不住了，但3個小時也很短，短到王維、杜甫等人在影片里也只有匆匆一瞥，短到我看完后還是覺得意猶未盡。