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今天是大年初七，虎年去南平武夷山的哪站打卡最應(yīng)景呢？當(dāng)?shù)厝艘欢〞?huì)異口同聲地告訴你“當(dāng)然是虎嘯巖啦！”想知道虎嘯巖有哪些老虎的元素呢？來(lái)跟有著三十年經(jīng)驗(yàn)的資深導(dǎo)游楊少勇一起登山尋“虎”。

不到坡頂非好漢

虎嘯巖位于九曲溪的二曲溪南，景區(qū)面積17平方公里，其地怪石崔嵬、流水迂回，奇峰與蒼翠相疊，幽石與山花交映，譽(yù)享“極目皆圖畫(huà)”之美稱(chēng)，是一個(gè)獨(dú)具泉石天趣的武夷山佳境。有“好漢坡”、“半入云”等景觀。

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虎嘯巖的好漢坡長(zhǎng)且陡，爬起來(lái)并不輕松，但在途中大家可以真切感受到大自然的饋贈(zèng)。

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“虎嘯巖”的由來(lái)

楊老師介紹說(shuō)，關(guān)于虎嘯巖的來(lái)歷有兩種說(shuō)法，第一種說(shuō)法，相傳曾經(jīng)有一位神仙騎著大虎降臨在這巖石上，老虎降落的時(shí)候虎聲長(zhǎng)鳴，所以取名“虎嘯巖”。

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武夷山市資深導(dǎo)游 楊少勇

第二個(gè)說(shuō)法就是我們門(mén)口這里是一條很縱深的峽谷，冬天的時(shí)候，山風(fēng)在這峽谷當(dāng)中吹過(guò)，山風(fēng)的呼嘯聲聽(tīng)起來(lái)就像老虎的嘯叫一樣。

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虎溪靈洞

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楊老師帶著攝制組繼續(xù)一路找尋虎嘯巖里藏著的第二個(gè)老虎元素。

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武夷山市資深導(dǎo)游 楊少勇

“虎溪靈洞”這個(gè)摩崖石刻是清代的，崇安縣的縣令王梓在這里主政的時(shí)候所書(shū)寫(xiě)的，虎溪就是指的前面這條溪流。

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“虎溪靈洞”4個(gè)大字高勒于巖上，大氣磅礴。此處向遠(yuǎn)處眺望，一片山林盡收眼底，令人心曠神怡。而第三個(gè)虎元素也就藏在于此。

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虎嘯巖的美景不止于此，還有百蓮游、集云關(guān)、語(yǔ)兒泉等?；[巖還有不少老虎元素等著大家去發(fā)現(xiàn)，有興趣的朋友趕緊來(lái)玩吧！

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朱熹的對(duì)鏡自畫(huà)像傳說(shuō)

武夷山下，九曲溪畔，一方由張岱年先生題寫(xiě)的“朱熹園”石碑，掩映在五曲隱屏峰竹林之下，拾階而上，便是武夷精舍。朱熹在此講學(xué)八年，完成了多本著作，草木屋瓦間皆是朱子文化氣息。

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走進(jìn)大堂，首先映入眼簾的就是朱熹先生六十歲出任知漳州前的對(duì)鏡自畫(huà)像，而他右眼角的七顆黑痣，相傳還是文曲星下凡的一個(gè)印記。

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朱熹園：跨越千年的文化自信

“武夷精舍”最早朱熹親自帶領(lǐng)一眾弟子荷鋤挑擔(dān)、壘石砌瓦建立起來(lái)的，這也是朱熹創(chuàng)建的第三所書(shū)院。此后多年，朱熹在此地著書(shū)立說(shuō)、倡道講學(xué)，四方學(xué)子慕名而來(lái)，朱子理學(xué)于此傳播開(kāi)來(lái)，成為中國(guó)文化史上卓有影響的學(xué)派之一。

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下梅村：

武夷山下的“清明上河圖”

坐落在武夷山市東部，距離武夷山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)5公里，有一個(gè)名為“下梅”的閩北小村莊，是“中國(guó)歷史文化名村”，也是大名鼎鼎的“萬(wàn)里茶路”的起點(diǎn)，至今保留著武夷山境內(nèi)唯一的清代茶市古街。

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300多年前，小小竹筏載著一擔(dān)擔(dān)茶葉從武夷山出發(fā)，穿越江南水鄉(xiāng)、中原腹地、戈壁草原和雪域高原，銷(xiāo)往歐洲各國(guó)。橫亙?cè)谌荷街械南旅饭糯?，便是這條被稱(chēng)為“萬(wàn)里茶道”的起點(diǎn)。

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武夷山市武夷街道文化站站長(zhǎng) 鄒應(yīng)文

《喬家大院》里當(dāng)年喬致庸南下到福建武夷山販茶，發(fā)現(xiàn)了一張地圖就是這張線路圖。下梅村這個(gè)地方代表了我們武夷山曾經(jīng)在清代的時(shí)候繁榮的一個(gè)景象，見(jiàn)證了下梅鄒氏這個(gè)家族因茶而致富，為現(xiàn)在留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

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當(dāng)溪：曾經(jīng)的人工運(yùn)河

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鄒老師介紹，在下梅村，如果有茶徒要找到一個(gè)好師父，就會(huì)選擇特定的節(jié)日，在祖師橋舉辦一個(gè)拜師的禮儀。

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橋下的當(dāng)溪在當(dāng)時(shí)是一個(gè)人工的小運(yùn)河，茶農(nóng)在溪邊賣(mài)茶。來(lái)下梅村的茶商就來(lái)這里買(mǎi)茶，買(mǎi)完以后就從這個(gè)小碼頭坐著竹筏把茶葉順著溪水運(yùn)出去。

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“鄒氏祠堂”處處有學(xué)問(wèn)

隨后鄒老師就帶著攝制組來(lái)到了武夷山境內(nèi)保存最完善的祠堂——鄒氏祠堂，至今已有兩百多年的歷史，現(xiàn)在的鄒氏后人每年清明節(jié)都會(huì)來(lái)這里祭祖。

在這個(gè)文化陣地里，祠堂的柱子跟別的地方不一樣，背后還有個(gè)故事。

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武夷山市武夷街道文化站站長(zhǎng) 鄒應(yīng)文
我們下梅鄒氏當(dāng)時(shí)從江西南豐遷到這個(gè)村子來(lái)以后，他當(dāng)時(shí)有四個(gè)兒子，父親希望這四個(gè)兒子能夠團(tuán)結(jié)在一起，才能把茶葉的家業(yè)給它做強(qiáng)做大，它是由四塊板塊拼起來(lái)的，一個(gè)板塊就代表一個(gè)兄弟，你仔細(xì)看它當(dāng)中是有榫頭的，有沒(méi)有看到，這個(gè)榫頭這漆是掉了，這榫頭把四塊木板給它拼在一起，同時(shí)也是寓意著教育我們，作為鄒氏現(xiàn)在的后人也要同宗同源，要團(tuán)結(jié)。

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“婆婆門(mén)”下試身段

穿過(guò)鄒氏祠堂，攝制組一行來(lái)到鄒氏大夫第，這里就是鄒氏日常居住的房子，古民居里“三雕”景觀資源尤其豐富。這些集磚雕、石雕、木雕藝術(shù)于一體的古民居建筑群，是武夷山文化遺產(chǎn)的一部分。

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走著走著，攝制組還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)造型奇特的門(mén)。

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原來(lái)這是當(dāng)?shù)赜忻摹捌牌砰T(mén)”，形狀似芭蕉葉形。據(jù)說(shuō)只有達(dá)到門(mén)框形狀那種身段的女子，才能嫁進(jìn)鄒家門(mén)。

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趕圩熱鬧非凡 收“貨”滿(mǎn)滿(mǎn)

采訪當(dāng)天正好是“趕圩日”，集市上年貨多多，攝制組也帶了很多特產(chǎn)回家。

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探尋下梅，就猶如泡一壺大紅袍，需要慢慢品，萬(wàn)里茶路的滄桑，更增添了這杯茶香的醇厚和甘甜。

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