【青春與日記】《長假》（七）
? ? ?? 2021.10.07 周四? ? ? ? ? ? ? ? ? ?陰轉(zhuǎn)陣雨
? ? ?? 其實日記在7號那天晚上便寫好了，之所以過了天才發(fā)出，是因為……是因為課程與學(xué)習(xí)方面太忙了。
? ? ? ?本來是沒什么要緊事想記下來的，應(yīng)該我對生活的感覺，與大多數(shù)青年相似，麻痹了，冷淡了，無謂了……但想到是國慶長假的最后一天，有些事總感覺是要記下來的。
? ? ?? 假期的最后一天總是忙碌不已的，不過早上尚好，還能在圖書館看上一看，清歡自喜，但人數(shù)也猛地多了起來，不太自在。
? ? ? 近來收集的文學(xué)素材也愈來愈難以深入內(nèi)心，遵從靈感，仿佛與文字談了一次轟轟烈烈的戀愛，本該“情人眼里出西施”，卻相處久了又覺它味同嚼蠟、枯燥無感——果真像極愛情，盡管我還未真正感受愛情……
? ? ? ?內(nèi)心彷徨，理想迷茫，瓶頸，大部頭與長篇文自然是看不下的，故而讀起了雜文隨筆與微型小說。
? ? ? ?雜文隨筆先前至鐘愛魯迅先生，但總是要擴充眼界，近來便讀起了李敖先生的《傳統(tǒng)下的獨白》。
? ??? 未曾想……在李敖先生的雜文集中解開了心結(jié)！
? ? ? ?本書內(nèi)容談男人的愛情、談女人的衣裳、談母親的夢幻、談法律的荒誕、談不交女友的不亦快哉……各文的性質(zhì)雖是雜拌兒，但是貫串這雜拌兒的卻是一點反抗傳統(tǒng)、藐視傳統(tǒng)的態(tài)度。
? ? ? ?這種反抗與藐視，對李敖先生來說，頗有孤獨之感，所以千言萬語，總覺得是個人的“獨白”。
? ?? ?如李敖先生于自序中所說：
? ?? “在傳統(tǒng)的標準里，一個反抗和藐視傳統(tǒng)的人，經(jīng)常被看做是一個不正派的人。
? ?? ?經(jīng)常不為‘世儒們所喜：王充、阮籍、李贄，以及一切被目為放誕任氣，議古非今的人物，都不是"世儒"眼中所能容忍的。
? ? ?? ‘世儒’看他們是狂叛，他們也懶得辯，狂叛就狂叛吧！
? ?????通?！廊濉瘋兇驌艨衽训姆ㄗ涌偛煌馐且粋€公式：
? ? ????A（行為不撿）十B（言論不經(jīng)）＝C（大逆不道）
? ? ??對A，‘世儒’們慣用的帽子是不孝呀、無禮呀、好色呀；
? ? ? ?對B，慣用的帽子則是思想游移呀、態(tài)度媚外呀、游戲文章呀、專愛罵人呀。
? ? ? ? 于是，在罪狀畢至之下，C的大帽子便自然戴成了。
? ? ? 在這里，我愿對‘游戲文章’和‘專愛罵人’兩點，做一點說明。
? ? ? 談到文章，在明朝有所謂"文章二十五品"之說，其中有‘簡古’、‘典則’、‘諷切’、‘刺議’、‘瀟灑’等二十五品，我認為在這些"品"中，一項重大的遺漏可說就是‘狂叛品’了。
? ? ? ?狂叛品的文章最大特色是率真與痛快，有了什么，就說什么；該怎么說，就怎么說。
? ? ? ?狂叛品的作者深知寫文章的重點是在表達作者的意思，只要能達意，使讀者痛痛快快地讀下去，"形式"上面的計較，是可以不必的。
? ? ? ?所以嘻皮笑臉，不失為文章；亦莊亦諧，也不失為巨作。
? ? ??? 最可恨的是一些淺人們，他們看文章，不看文章的‘內(nèi)容深處’說些什么或暗示些什么，卻只從皮相著眼，看到文章里一些被視為‘不莊重’或‘不道德’的字眼或句式便大驚小怪，便草草斷定為不能登大雅之堂，不合‘君子水準’，不遵守傳統(tǒng)的‘文章規(guī)范’，于是便判定這篇文章是‘游戲之作’、是‘專愛罵人’，是沒有價值或沒有多大價值的……其實這真是‘混球的文章雅馴觀’ 。
? ? ? ?我生平最討厭一些偽君子們在文章上裝模作樣忸怩作態(tài)，一下筆就好像一腦門子仁義道德之氣充塞于白紙黑字之間，讀其文，似乎走進了孔廟中的大成殿，好像非如臨深淵如履薄冰一番不可；讀過之后，幸運的讀者要昏昏欲睡，不幸的讀者便要吃強胃散，文章也者，寫到他們那種地步，真算罷了！
? ? ? ?十六世紀的唐順之（應(yīng)德），在他的《與茅鹿門論文書》里，說明為文的道理極其痛快他主張‘文章本色’，要‘直抒胸臆，信手寫出，如寫家書，雖或疏鹵，然絕無煙火酸腐習(xí)氣，便是宇宙間一樣絕好文字’。這四百年前的老話，豈不值得今天的‘能文之士’想一想嗎？”
? ? ? ?寫文著章需有一顆平常心，膚淺的羨慕，無聊的攀比，笨拙的效仿，只會讓自己整天活在他人筆墨的影子之下。
? ? ? ?少些煙火酸腐之氣，文字細應(yīng)如溪流，繁則似滄浪，循環(huán)往復(fù)一周，洗盡鉛華，返璞歸真，亦為一方之水，上善若水，厚德載物！
? ? ? ?水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
? ? ? 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
? ? （水善于幫助萬物而不與萬物相爭，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。
? ? ? ?上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。）
? ? ? ?堅持把簡單的事情做好，就是不簡單；堅持把平凡的事情做好，就是不平凡。
? ? ? ?所謂成功，大道至簡，還是在于簡單的事堅持做，重復(fù)做，用心做，在平凡中做出不平凡的堅持。
? ? ? ?發(fā)于真善之心的文字，才能如宇宙星辰般邃遠，如清泉滄海般微徹，如春夏秋冬般熙然的絕好文字。
? ? ? ?應(yīng)當(dāng)認清自己，找屬于自己的“文風(fēng)”，走自己的“文路”，過自己的“文生”。
? ? ? ?瓶頸之上，亭亭玉立的花蕾正含苞待放！
