被提議 十八年后 出臺(tái)了

一、現(xiàn)狀

①APP有超多條款

②出現(xiàn)很多人臉識(shí)別等高科技

③用戶害怕信息被濫用

④害怕出問(wèn)題 沒(méi)有監(jiān)控?zé)o法保障自己的權(quán)益

二、背后的心理狀態(tài)

????社會(huì)學(xué)家福柯《規(guī)訓(xùn)與懲罰》：

描述歐洲中世紀(jì)的理想監(jiān)獄??Called“全景監(jiān)獄”

“全景監(jiān)獄”靈感來(lái)源

英國(guó)哲學(xué)家邊沁提出的“圓形監(jiān)獄”

• 圓形建筑
• 中間有一座瞭望塔
• 囚犯各自有一間房間
• 特定的光線下，囚犯無(wú)法看到彼此 也看不到高處的眺望者
• 眺望者卻可以清晰地看到每一個(gè)囚犯
• 這樣就算眺望者沒(méi)有監(jiān)視，囚犯也會(huì)覺(jué)得自己被監(jiān)視了，會(huì)下意識(shí)地約束自己地行為
• 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間地規(guī)訓(xùn)，行為正常之后就可以回歸社會(huì)

“全景敞視主義Panopticism”

• 從?？赂脑爝吳叩?span id="s0sssss00s" class="ql-bg-#89d4ff">圓形監(jiān)獄得到的
• 邏輯假定：“人的行為狀態(tài)可以反映他的靈魂和道德水平（從啟蒙運(yùn)動(dòng)之后人們的新認(rèn)識(shí)）
• ?？峦黄七@個(gè)假定
• 另一個(gè)假定：他們只是行為上變好了但有可能再犯

例子：有一個(gè)人有過(guò)服刑記錄，一直都會(huì)被記錄在案，哪怕刑滿釋放回歸社會(huì)，依然會(huì)被重點(diǎn)關(guān)照

三、懲惡不必?fù)P善

表現(xiàn)：道德和政治里尤其重要的點(diǎn)，有別人看的到的地方就“好好表現(xiàn)”。

一個(gè)全景監(jiān)控的社會(huì)，并沒(méi)有辦法許諾道德上的普遍良善，反而會(huì)引發(fā)行為和心理更嚴(yán)重的背離

（監(jiān)控--消費(fèi)記錄、出行記錄、攝像頭）

?？?/strong>在書(shū)里隱性地說(shuō)了

• 人性=善+惡
• 善惡的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。

這四個(gè)未見(jiàn)得是自然而然的事情

?

05:16

?

宗教--規(guī)范人們的行為和心靈（修道院＋懺悔）

儒家--強(qiáng)調(diào)以禮樂(lè)教化

現(xiàn)代--法律和政治系統(tǒng)，高效解決人們的行為問(wèn)題，甚至切分成一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)監(jiān)控和判斷。把心靈交給了總結(jié)，法律只負(fù)責(zé)行為【政教分離】

• 該鼓勵(lì)人性中好的行為
• 但讓惡無(wú)藏身之地的現(xiàn)代機(jī)制設(shè)計(jì)會(huì)引起“非意圖后果”/意外效果
• 因?yàn)楹ε聬盒械拇鷥r(jià)而不敢作惡 or本身認(rèn)為作惡是不對(duì)的/不恥的所以不作惡（兩種截然不同

四、不要用法律規(guī)定道德高線

?

06:36

?

• 一旦離開(kāi)了監(jiān)控的環(huán)境會(huì)出現(xiàn)大量行為或心理問(wèn)題集中爆發(fā)！

例如：無(wú)人監(jiān)考--無(wú)人懲罰

前提：共識(shí)--遵守考試誠(chéng)信

需要好的風(fēng)氣作為基礎(chǔ)

尤其：選拔性質(zhì)的考試

硬性：制度、懲罰

軟性：風(fēng)氣、人心

只有發(fā)自內(nèi)心做的才會(huì)有一個(gè)好效果！

標(biāo)簽：