靠得住的夢(mèng)

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??　人的心理極為復(fù)雜多變，往往對(duì)一種心理現(xiàn)象，可以有許多種不同的解釋，甚至有

完全相反的解釋，而每種解釋都能找到一些事例作證據(jù)。對(duì)夢(mèng)的解釋也是一樣，上述各

種觀念都能找到證據(jù)，聽起來(lái)這些證據(jù)也都頗為有力。但是，如果站在嚴(yán)格的科學(xué)立場(chǎng)

上看，上述幾種觀點(diǎn)所依賴的證據(jù)卻都有些不充分。

????靠不住的夢(mèng)

????靠不住的夢(mèng)觀認(rèn)為夢(mèng)沒有意義的巴甫洛夫式的解釋，在邏輯上不成立。因?yàn)樗煜?/span>

了生理——心理兩個(gè)層次，或者說(shuō)，他忽略了夢(mèng)的心理意義。在生理層次上，或許可以

說(shuō)夢(mèng)只是大腦皮層的殘余活動(dòng)。（現(xiàn)代對(duì)夢(mèng)的生理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題也不是這么簡(jiǎn)單。）

但是這并不說(shuō)明心理活動(dòng)是無(wú)意義的，大腦皮層部分活動(dòng)并不說(shuō)明其心理內(nèi)容也只是部

分殘片。

????夢(mèng)是預(yù)兆這種觀念的信仰者舉出了許多例子，證明某個(gè)夢(mèng)兆出現(xiàn)后的確發(fā)生了相應(yīng)

的事情。但是他們忽略了這一點(diǎn)，夢(mèng)也常常有預(yù)兆未實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。從來(lái)沒有人統(tǒng)計(jì)過(guò)夢(mèng)

兆的準(zhǔn)確率。例如，說(shuō)夢(mèng)見棺材會(huì)升官發(fā)財(cái)。假如某一個(gè)人夢(mèng)見棺材后過(guò)不久真升官了，

這個(gè)夢(mèng)就會(huì)眾口相傳，作為準(zhǔn)確預(yù)見的證據(jù)。而另一個(gè)人他夢(mèng)見棺材沒有升官發(fā)財(cái)，就

不會(huì)有人提起這個(gè)夢(mèng)。因此，也許實(shí)際上夢(mèng)和后來(lái)的事并沒有關(guān)系，夢(mèng)見棺材后升了官，

只是一個(gè)偶然的聯(lián)系？

????更何況，許多預(yù)兆性的夢(mèng)，也許完全是偽造的。周文王遇見姜大公，認(rèn)為他是很好

的人才，想破格提拔他，又怕群臣不服氣。于是他假說(shuō)自己做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見先王讓他去

某處找一個(gè)什么什么樣子的老人作輔佐。這樣大臣們就同意讓貌如“夢(mèng)中人”的姜大公

作“總理大臣”了。周文王被譽(yù)為圣賢尚且如此，后世皇帝和想當(dāng)皇帝的人，以及其他

懷有政治目的的人，更不用說(shuō)，也會(huì)編造預(yù)兆性的夢(mèng)去達(dá)到自己目的了。

????何況，一件事被傳得越來(lái)越神更是常有的事。

????夢(mèng)的靈魂活動(dòng)的說(shuō)法更是難于證實(shí)。因?yàn)槲覀儫o(wú)法證明靈魂存在。如果說(shuō)因?yàn)橛袎?mèng)

所以證明靈魂存在，因?yàn)殪`魂存在所以有夢(mèng)。這就成了“循環(huán)論證”。何況這種說(shuō)法還

有它難于解釋的現(xiàn)象。如果某甲夢(mèng)見某乙是某甲的靈魂遇見了某乙的靈魂，那某乙在同

夜也應(yīng)該遇了某甲才對(duì)?？墒菍?shí)際上兩個(gè)人在同一天夜里互相夢(mèng)見對(duì)方的例子卻很少。

多數(shù)的情況是，某甲在夢(mèng)里用刀刺死了某乙，而某乙卻一點(diǎn)也沒在夢(mèng)里感到疼痛，也根

本沒見到某甲。

????認(rèn)為夢(mèng)是身體狀態(tài)或病變反映的人，一般還可以找到一些例子證明他們的觀點(diǎn)。但

是，這種解釋只適用于少數(shù)的夢(mèng)。多數(shù)時(shí)候，我們沒有任何病變，身體沒有什么特殊情

況，也沒有饑餓?？诳?。寒冷等感覺，卻仍然在做夢(mèng)，這些夢(mèng)就需要其他的解釋了。

????靠得住的夢(mèng)

????弗洛伊德提出夢(mèng)是愿望的滿足，并且發(fā)展了科學(xué)的解釋法，＝因此他的證據(jù)相對(duì)來(lái)

說(shuō)可靠性大多了。他的釋夢(mèng)法可以揭示出夢(mèng)的顯意和夢(mèng)的隱意之間的聯(lián)系，從而使他對(duì)

隱意的解釋更可信。

????例如，“她把蠟燭置在燭臺(tái)上，但蠟燭斷了無(wú)法撐直”。

????根據(jù)弗洛伊德的解釋，這暗指她丈夫陽(yáng)萎。證據(jù)是，這個(gè)女子回憶起她聽到的猥褻

的歌：“瑞典的皇后，躲在那緊閉的窗簾內(nèi)，拿著阿波羅的蠟燭……”。

????弗洛伊德關(guān)心的，主要是如何通過(guò)釋夢(mèng)了解一個(gè)人內(nèi)心隱蔽著的東西，而不是如何

證明他的解釋如何正確。他就像一個(gè)偵探，從一點(diǎn)點(diǎn)蛛絲馬跡中尋找罪犯的蹤跡。他不

像法官，要讓每一個(gè)證據(jù)都盡可能地可靠。因此對(duì)于如何發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的潛在意義，他考慮得

很多，對(duì)于如何證明這些意義可靠，他考慮得就稍少了一些。弗洛伊德的理論常常遭到

“科學(xué)性不夠”的批評(píng)，也正是由于這個(gè)原因。

????本書的前提是認(rèn)為夢(mèng)有意義，因此作者有個(gè)無(wú)法逃避的任務(wù)，就是回答：“如何證

明夢(mèng)有意義？”

????送你一把量夢(mèng)的尺子

????夢(mèng)這種現(xiàn)象和許多其它現(xiàn)象不同。我們可以和幾百人一起觀察海市蜃樓現(xiàn)象。虹現(xiàn)

象，潮汐現(xiàn)象，而從不可能有兩個(gè)人一起觀察同一個(gè)夢(mèng)。雖然我們可以用腦電圖。測(cè)量

眼動(dòng)等方法判斷人是否正在做夢(mèng)，但是我們絕不可能知道他夢(mèng)見了什么。因此，證明夢(mèng)

的意義或進(jìn)一步研究夢(mèng)，都不能不依靠夢(mèng)者的自我觀察或稱內(nèi)省法。如果通過(guò)內(nèi)省和解

釋過(guò)程，我們發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)有意義，這個(gè)問(wèn)題就得到了解答。

????但是，內(nèi)省和解釋會(huì)不會(huì)不可靠呢？在心理學(xué)研究中，內(nèi)省法是最早被使用的方法，

但是后來(lái)心理學(xué)放棄了這種方法，至今這種方法仍！日不受重視。原因就是內(nèi)省法有它

的局限性。在對(duì)夢(mèng)進(jìn)行內(nèi)省時(shí)也有許多局限，這包括：

????1．干擾。內(nèi)省活動(dòng)會(huì)干擾正在進(jìn)行中的心理活動(dòng)。在半醒半睡時(shí)，如果努力內(nèi)省努

力記憶夢(mèng)，則夢(mèng)就會(huì)停止，而人會(huì)醒過(guò)來(lái)。

????2．欺騙。如果一個(gè)人講述了一個(gè)編造的假夢(mèng)，或者他改編自己的夢(mèng)，我們不能直接

看出來(lái)，判斷真假也并不容易。

????3．遺忘。在做夢(mèng)的時(shí)候人不能講述或記錄自己的夢(mèng)，人只能在做完夢(mèng)醒來(lái)后才能講

述夢(mèng)，而這實(shí)際上是回憶夢(mèng)。

????夢(mèng)很容易被遺忘，所以人們講出來(lái)的夢(mèng)只是真實(shí)夢(mèng)的一些片斷。

????4．無(wú)法重復(fù)。絕大多數(shù)夢(mèng)是一次性的，它們出現(xiàn)一次，然后就再也不出現(xiàn)了。少數(shù)

夢(mèng)雖然會(huì)重復(fù)，但是我們也無(wú)法有意讓它重復(fù)。我們不能說(shuō)：“昨夜的夢(mèng)沒看清楚，今

天讓我重新夢(mèng)一次。”

????5．難以控制。絕大多數(shù)人不可能控制自己的夢(mèng)。

????在自然科學(xué)中有這樣的原則：認(rèn)為只有兩個(gè)以上的人同時(shí)觀察的同一事件才可信。

并且一個(gè)現(xiàn)象必須可以在相同的條件下能重復(fù)。如果按這個(gè)原則，夢(mèng)是不可能成為科學(xué)

研究的對(duì)象的。夢(mèng)既不能由兩個(gè)人同時(shí)看到，又不能重復(fù)。

????為了研究夢(mèng)，我們必須拓展上述原則。我們可以這樣修改：兩個(gè)以上的人觀察到相

近的事件有可信性，可以以相似的形式重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象有可信性。

????另外，我們還應(yīng)該有一些新的內(nèi)省方法。為了獲得對(duì)夢(mèng)的理解，本書作者使用了三

種新的內(nèi)省法。1自然內(nèi)省法。

????即讓夢(mèng)者講述或圖畫等手段表述夢(mèng)。2內(nèi)省印記法。用不同的人的夢(mèng)或其中材料作旁

證。3控制內(nèi)省法?？刂颇撤N條件進(jìn)行內(nèi)省。例如，吃咸菜后看是否做飲水的夢(mèng)。再如，

有訓(xùn)練的人可以對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行控制。